أطلقت جمعية تحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الأحساء هويتها الجديدة التي حملت شعاراً جديداً واسماً إعلامياً مختصراً يرمز إليها وذلك في إطار النقلة النوعية التي تشهدها مناشط الجمعية في مختلف المسارات. جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالاحساء. وجاءت الهوية الجديدة للجمعية بصورة فنية مواكبة لروح التجديد والتطوير ومتناسقةً مع رؤيتها التي تهدف إلى أن تكون النموذج الأفضل بين الجمعيات من حيث المنهجية والتنظيم وطرق تحفيظ القرآن الكريم ولتحقيق رسالتها المتمثلة في ربط كافة فئات المجتمع بالقرآن الكريم حفظا وفهما وعملا من خلال تقنية وكفاءات متميزة وبرامج شاملة. واستندت فكرة الشعار الذي يأتي ضمن دليل إرشادي شامل للجمعية وانبثقت من خلال الاسم الإعلامي الجديد "خير" والذي يرمز إلى الخيرية المتمثلة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن وفد عبد قيس: " سيطلع عليكم من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق" فقام عمر فتوجه نحوهم فلقي ثلاثة عشر راكباً فبشرهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم. تجدر الإشارة إلى أنه تم تدشين شعار جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالأحساء " خير " مع مطلع شهر رمضان المبارك..
الاولــى مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية لقاءات منوعـات نوافذ تسويقية عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية وطن ومواطن العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
[2] كما نفذت الجمعية مشروع خيري يُعرف بـ مشروع وقف الوالدين، [3] الذي يشجع الأفراد للتبرع للجمعية الخيرية لدعم حلقات ودورات تحفيظ القرآن الكريم، وتعتبر هذه التبرعات وقفًا لأنه يتم الانتفاع بها في توسيع أنشطة الجمعية ومساجدها وحلقاتها ومشاريعها.
وللجمعية حالياً أربعة مكاتب إدارية، وقد بلغ عدد حفظة القرآن الكريم الذين تخرجوا فيها أكثر من 3000 حافظ وحافظة لكتاب الله تعالى، ويصل عدد الحلق إلى 756 حلقة للجنسين، يقوم على التحفيظ فيها 700 معلم ومعلمة، يرتادها يوميا 8500 طالب وطالبة. وتقدم الجمعية العديد من البرامج القرآنية مثل (دورة المدينة النبوية، حلقة يوم الجمعة، حلقة الإجازة، حلقة يوم الهمة، رعاية حافظ، حلقات التلقين، حلقة المتقاعدين، حلقة الجاليات، وحلقات التعليم عن بعد). نسأل الله تعالى أن يبارك في جهود القائمين عليها وأن يكتب الأجر لكل من ساهم في خدمة الجمعية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عدد الزوار الكلي 15336 المتواجدون الان 2
السؤال: هل ورد أن الصلاة في مسجد قباء تعادل 500 صلاة؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم يرد أن الصلاة في مسجد قباء تعدل خمسمائة صلاة، ولكن الذي جاء في فضل الصلاة فيه أنها تعدل عمرة حيث قال صلى الله عليه وسلم: « صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة » (رواه أحمد والترمذي، وصححه السيوطي). والله أعلم. 1 8, 322
السؤال: هل تكرار الذهاب إلى مسجد قباء والصلاة فيه أفضل أم الصلاة في المسجد النبوي؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء كل سبت، كان يأتيه راكباً وماشياً فيصلي فيه. وهذا يدل على مزية وفضل لمسجد قباء على غيره من المساجد باستثناء المساجد الثلاثة. قال ابن حجر رحمه الله: وفيه دلالة على فضل قباء، وفضل المسجد الذي بها، وفضل الصلاة فيه، لكن لم يثبت في ذلك تضعيف، بخلاف المساجد الثلاثة. انتهى فالمسجد النبوي أفضل لما ورد في فضله ومضاعفة أجر الصلاة فيه من الأحاديث، ومنها ما في الصحيحين واللفظ للبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى ». وعنه أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام » (رواه البخاري ومسلم). وروى البزار والطبراني عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة ».
بتصرّف. ↑ أمين الشقاوي (23-10-2016)، "من آداب المساجد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 31. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 763، صحيح.
متفق عليه.. حكم حرم المدينة: المدينة حرم ما بين عَيْر إلى ثور، لا يُقطع شجرها، ولا يُنَفَّر صيدها. وصيد مكة فيه الإثم والجزاء.. وصيد المدينة فيه الإثم دون الجزاء. 1- عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ المَدِينَةَ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا، لا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا وَلا يُصَادُ صَيْدُهَا». أخرجه مسلم. 2- وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ أنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَوْ رَأيْتُ الظِّبَاءَ بِالمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا حَرَامٌ». 3- وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «المَدِينَةُ حَرَمٌ، فَمَنْ أحْدَثَ فِيهَا حَدَثاً أوْ آوَى مُحْدِثاً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَدْلٌ وَلا صَرْفٌ». 4- وَعَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اللَّهمَّ! إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَماً، وَإِنِّي حَرَّمْتُ المَدِينَةَ حَرَاماً مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا، أنْ لا يُهْرَاقَ فِيهَا دَمٌ، وَلا يُحْمَلَ فِيهَا سِلاحٌ لِقِتَالٍ، وَلا تُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلا لِعَلْفٍ».