11-08-20, 08:08 AM # 1 أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابتسامتك.. قد تغير حياة من أمامك.. قال صلّ الله عليه وسلم: أحب الأعمال إلى الله جلّ جلاله سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا " صحيح الجامع ١٧٦ قال العلامة ابن عثيمين: فإذا رأيت أخاك مكروبًا، فقل له: أبشر الفرج قريب, وإذا رأيته في عسرة, أبشر, اليسر قريب رياض الصالحين 4 / 116 كيف تواسي إخوانك المؤمنين ؟! قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: أحبُّ الأعمال إلى الله جلّ جلاله: سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا. احب الاعمال الي الله سرور تدخله علي مسلم. [صحيح الجامع] قال ابن القيم -رحمه الله-: « الْمُوَاسَاة لِلْمُؤمنِين أَنْوَاعٌ: • مواساة بِالْمَالِ • ومواساة بالجاهِ • ومواساة بِالْبدنِ والخدمة • ومواساة بِالنَّصِيحَةِ والإرشاد • ومواساة بِالدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَار لَهُم • ومواساة بالتوجُّع لَهُم وعلى قدر الْإِيمَان تكون هَذِه الْمُوَاسَاة ؛ فَكلما ضعف الْإِيمَان ضعفت الْمُوَاسَاة ، وَكلما قوي قويت. وَكَانَ رَسُول الله صلّ الله عليه وسلم أعظمَ النَّاسِ مواساةً لأَصْحَابه بذلك كُلِّه؛ فلأتباعه من الْمُوَاسَاة بِحَسب اتِّباعهم لَهُ » [ الفوائد | 171].
بقلم | fathy | الاربعاء 05 فبراير 2020 - 09:35 ص أحب الأعمال إلى الله تعالى يتصور أنها الصلاة، بما أنها أهم الفرائض، أو أنها الجهاد في سبيل الله ، بما أنه عمل من أعظم القربات إلى الله، لكن هذا الدين السهل اللين، حينما يتحدث عن أحب الأعمال، لا يصعب الأمر على المسلمين، حتى يجعل لكل مسلم منها نصيبًا.
• عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: دخَل رهطٌ من اليهود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: السام عليكم، قالت عائشة: ففهِمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مهلاً يا عائشة؛ إن الله يحب الرِّفق في الأمر كله))، فقلت: يا رسول الله، أوَلَم تسمع ما قالوا؟! قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قد قلتُ: وعليكم))؛ البخاري. • عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله رفيق يحب الرِّفق في الأمر كله)). طوبى لمن كان لحاجات الناس مقصداً - طريق الإسلام. • عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله يحب إذا عمِل أحدكم عملاً، أن يُتقنه))؛ الصحيحة للألباني، (1113). • عن مُعَيقيبٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((حُرِّمت النار على الهيِّن الليِّن، السهل القريب))؛ صحيح الترغيب والترهيب؛ للألباني، ج (2)، ص (154). • عن صالح بن أبي حسان، قال: سمِعت سعيد بن المسيب، يقول: "إن الله طيِّب يحب الطيِّب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرَم، جَوَاد يحب الجُود؛ فنظِّفوا - أراه قال: أفْنِيتكم - ولا تَشبَّهوا باليهود"؛ صحَّحه الألباني في مشكاة المصابيح، (1272).
(رواه ابن أبي الدنيا والطبراني وغيرهما). قضاء مصالح العباد أبواب الخير كثيرة لكن تبقى قضاء مصالح العباد أوسعها رحمة، وأقربها لصالح المجتمع؛ ومن ثم فهي مقدمة ومحببة إلى الله تعالى يقول صلى الله عليه وسلم، والحديث رواه أبو هريرة، عن النبي قال: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وأحسبه قال: وكالقائم الذي لا يفتر، وكالصائم الذي لا يفطر".
والله أعلم.
مدار السعادة الدنيوية والأخروية مبناها على أمرين: 1- الإخلاص للحق. 2- الإحسان للخلق.
سلمة بن دينار المدني أبو حازم البخاري صحيح البخاري 4557 [صحيح] | شرح الحديث 9 - الخلقُ عيالُ اللهِ ، وأحبُّهم إليه أنفعُهم لعيالِه.
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان أبو الفتح البستى
قال الله: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» وقال: «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». إن الإحسان إلى الناس وسيلة المجتمع للرقي والتقدم، يقول ابن القيم: (فإن الإحسان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي، فإن من عبد الله كأنه يراه، لم يكن كذلك إلا لاستيلاء ذكره ومحبته وخوفه ورجائه على قلبه، بحيث يصير كأنه يشاهده، وذلك سيحول بينه وبين إرادة المعصية، فضلاً عن مواقعتها، فإذا خرج من دائرة الإحسان، فاته صحبة رفقته الخاصة، وعيشهم الهنيء، ونعيمهم التام، فإن أراد الله به خيراً أقره في دائرة عموم المؤمنين). إن الإسلام يقرر على لسان نبي الهدى أن «أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل» وهذا مزية لا تجدها إلا عندما يحتاج إليك الغير.
إن من نعم الله على العبد أن يجعل حاجة الناس إليه، وأن يسخره لقضاء حوائج الناس، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «إن لله أقواماً اختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرها فيهم ما بذلوها»، لكن الخطورة أن يحجب البعض عن الغير فضل عطاء الله عليه، بل هو بذلك يستدعي غضب الله عليه بمحو تلك النعمة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «فإذا منعوها نزعها عنهم وحولها إلى غيرهم». طوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، فتلك منحة ربانية، وهي لا تختص بقوم دون آخرين، لا تختص بالأغنياء دون الفقراء وإن كانت منهم أرجى، ولا بالأصحاء دون المرضى وإن كانت منهم أولى، بل هي لصاحب الخير وإن كان يسيرا، قال صلى الله عليه وسلم: «لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط».