سناب OonebyoneO انستقرام One1_by_1one. كما و لها فوائد عديدة تتعلق. فوائد بيكربونات الصوديوم للجسم.
و ايضا يدخل مادة بيكربونات الصوديوم في العديد من إعداد الحلويات. كيفية أستخدام بيكربونات الصوديوم في المطبخ:- يمكنك سيدتي أن تقومي باضافة القليل من بيكربونات الصوديوم و ذلك أثناء سلق الخضار إلىى الماء. حيث أن ذلك يعمل على أحتفاظ الخضار بألوانها الطبيعية و لا تفقد الألوان أثناء طبخها و سلقها. كما ان أضافة بعض من بيكربونات الصوديوم إلى الأكل أثناء سلقه بالماء يقوم بالقضاء على الروائح التي قد تصدر من الطعام اثناء سلقه. كما يعمل مادة بيكربونات الصوديوم أو صودا الخبز كما يسميها الكثيرين إلى تطرية الملفوف ( الكرنب) إذا تم إضافته أثناء غليان المياه و قبل وضع الملفوف في المياه ليتم سلقه. حيث يمكنك أن تقومي باضافة مقدار من ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم على لتر من المياه في الحلة أثناء الغليان و قبل وضع الكرنب فيه. و إلى جانب ما تم ذكره من أهمية بيكربونات الصوديوم في الطبخ و إعداد الطعام، يعمل بيكربونات الصوديوم إلى منع الحموضة في بعض الطعام و المأكولات، و ذلك مثل الحموضة الموجودة في صلصة الطماطم و صلصة المربى، و يأتي استخدام ذلك عن طريق رش بعض من الصوديوم في الصلصة أثناء غليانها على النار. كيف تحصلين على لحوم أكثر طراوة و ليونة:- و إذا أردتي سيدتي أن تحصلين على لحوم أكثر ليونة و طراوة، يمكنك الحصول على ذلك عن طريق و ضع بعض من بيكربونات الصوديوم في المياه و يتم نقع اللحوم فيها قبل أن يتم سلقها بمقدار ساعتين.
من منا لا يوجد عنده في البيت مادة بيكربونات الصوديوم أو صودا الخبز كما تعرف ايضاً، و ذلك لوم مادة بيكربونات الصوديوم موجودة في كل بيت في العالم العربي. و ذلك لأهميتها الكبيرة التي لا تعد لا تحصى. و في تلك المقالة سوف نتعرف سوياً على أهمية مادة بيكربونات الصوديوم في الأكل و ما الفوائد التي تعود على أستخدامها في الطبخ و إعداد الطعام. فوائد بيكربونات الصوديوم في الطبخ و أعداد الطعام:- يعتبر مادة بيكربونات الصوديوم عبارة عن مركب كيميائي يستخدم في العديد من الأغراض الكثيرة و المجالات المتعددة. و في مجال الطبخ و إعداد الطعام يعد مادة بيكربونات الصوديوم أكثر أهمية عند أضافته للطعام، و ذلك لكونه يتم استخدامه في العديد من الوصفات الكثيرة التي تقوم بعلاج الحموضة التي تصيب الجسم. كما أن صودا الخبز قد تم أستخدامها منذ القدم و ذلك لعلاج الحرقة و عسر الهضم التي يصيب الجهاز الهضمي في المعدة. و بالتالي يعد مادة بيكربونات الصوديوم مادة مهمة للغاية لأستعمالها في المطبخ و ذلك لكونها تعمل على تقليل حموضة بعض المأكولات. كما أنه يحتوي على العديد من الفوائد الأخرى المهمة للمطبخ، مثل أنه يعمل على جعل اللحوم أكثر ليونة و طرية، كما يمكننا أن تقوم بغسيل الفاكهة بواسطته.
افركي المسحوق على بشرتك بحركة دائرية. الحصول على يد ناعمة ستعمل صودا الخبز أيضًا على إحداث المعجزات لبشرة اليدين الجافة القاسية. فقط اصنعي عجينة تتكون من 3 مقادير من صودا الخبز إلى جزء واحد من الماء. افركي المعجون على يديك بحركة دائرية، ثم اغسلي يديك حتى يتم شطف كل صودا الخبز. يمكنك المتابعة باستخدام كريم مرطب لليدين كإجراء جيد. تنظيف الأظافر فرشاة الأظافر ستنظف الكثير من الأوساخ الموجودة تحت أظافرك فقط. استخدم صودا الخبز لجعلها تتلألأ. اغمسي فرشاة الأظافر في وعاء من صودا الخبز وافركي تحت الأظافر وحول الجلد الزائد. إزالة الطبقة السميكة والصلبة من جلد القدم (مسمار القدم) يمكن أن يكون مسمار القدم مؤلم، لكن لا داعي للمعاناة! خذ وعاءًا كبيرًا بما يكفي لكلا القدمين وأضف ملعقة كبيرة من صودا الخبز وبضع قطرات من زيت اللافندر الأساسي. نقع قدميك في الماء لمدة 10-20 دقيقة. بعد ذلك، اصنع عجينة من 3 مقادير من صودا الخبز ومقدار من الماء ومقدار من السكر البني واستخدمها للتقشير. سوف يقشر الخليط مسامير القدم. قوم بإنهاء العلاج باستخدام كريم القدمين. إزالة البقع من اليدين لا تقتصر صودا الخبز على التقشير فحسب، بل لها أيضًا خصائص تفتيح البشرة.
وقوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾؛ أي: كل أموالكم وأولادكم فتنة واختبار مِن الله لكم: هل تُحسنون التصرُّف فيهم فلا تَعصوا الله لأجلهم، لا بترك واجب، ولا بفعل مَمنوع، أو تُسيئون التصرُّف فيَحملكم حبهم على التفريط في طاعة الله أو التقصير في بعضها بترك واجب أو فعل حرام؟ ﴿ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾؛ فآثِروا ما عند الله على ما عندكم مِن مال وولد، إن ما عند الله باقٍ، وما عندكم فانٍ؛ فآثِروا الباقي على الفاني. وقوله: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [4] هذا من إحسان الله تعالى إلى عباده المؤمنين؛ أنه لما أعلمهم أن أموالهم وأولادهم فتنة [5] ، وحذَّرهم أن يُؤْثِروهم على طاعة الله ورسوله، علم أن بعض المؤمنين سوف يَزهدون في المال والولد، وأن بعضًا سوف يُعانون أتعابًا ومشقَّة شديدة في التوفيق بين المصلحتَين، فأمَرَهم أن يتَّقوه في حدود ما يُطيقون فقط، وخير الأمور الوسط، فلا يفرِّط في ولده وماله، ولا يفرط في علَّة وجوده وسبب نجاته وسعادته، وهي عبادة الله التي خُلق لأجلها وعليها مدار نجاته مِن النار ودخوله الجنة. وقوله: ﴿ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ﴾ [6] ما يَدعوكم الله ورسوله إليه، ﴿ وَأَنْفِقُوا ﴾ في طاعة الله من أموالكم ﴿ خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ ﴾ من عدم الإنفاق؛ فإنه شر لكم وليس خيرًا لكم.
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد الرحمة المهداة والنعمة المسداة والسراج المنير، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: أسأل الله سبحانه أن يجعلني وإياكم من المقبولين. ومع النداء السابع والثمانين في الآية الرابعة عشرة من سورة التغابن؛ قول ربنا جل جلاله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن:14]. سبب نزول الآية وسبب نزول هذه الآية: ما أخرجه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلاً سأله عن هذه الآية، فقال: هؤلاء رجال من أهل مكة أسلموا، وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى عليهم أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم -أي:بعد مدة- وجاء معهم أزواجهم وأولادهم ورأوا الناس قد فقهوا في الدين. أي: سبقوهم بالفقه في الدين لتأخر هؤلاء عن الهجرة، فهموا أن يعاقبوهم على ما تسببوا به من سبق الناس لهم إلى الفقه في الدين، فأنزل الله عز وجل هذه الآية حتى قوله: وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن:14]، وهذا الذي اقتصر عليه الواحدي رحمه الله في أسباب النزول، ومقتضاه: أن الآية مدنية.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) يقول تعالى مخبرا عن الأزواج والأولاد: إن منهم من هو عدو الزوج والوالد ، بمعنى: أنه يلتهى به عن العمل الصالح ، كقوله: ( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون) [. : 9]; ولهذا قال ها هنا: ( فاحذروهم) قال ابن زيد: يعني على دينكم. وقال مجاهد: ( إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم) قال: يحمل الرجل على قطيعة الرحم أو معصية ربه ، فلا يستطيع الرجل مع حبه إلا أن يطيعه. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ، حدثنا الفريابي ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - وسأله رجل عن هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم) - قال: فهؤلاء رجال أسلموا من مكة فأرادوا أن يأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم ، فلما أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأوا الناس قد فقهوا في الدين ، فهموا أن يعاقبوهم ، فأنزل الله هذه الآية: ( وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم) وكذا رواه الترمذي ، عن محمد بن يحيى ، عن الفريابي - وهو محمد بن يوسف - به ، وقال: حسن صحيح.
ثالثاً: إثبات الاسمين الكريمين الحسنين: الغفور والرحيم لله رب العالمين. اللهم اغفر لنا وارحمنا وأنت أرحم الراحمين، والحمد لله أولاً وآخراً، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وأعقبه بقوله: وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن:14] جمعاً بين الحذر والمسالمة وذلك من الحذر. معاني مفردات الآية المعنى الإجمالي للآية ينادينا ربنا جل جلاله في هذه الآية: يا أيها المؤمنون إن بعض أزواجكم وأولادكم عدو؛ لأنهم قد يصدونكم عن سبيل الله ويثبطونكم عن طاعة الله، فاحذروهم أن تقبلوا منهم ما يأمرونكم به من ترك طاعة الله، ولا يحملنكم ذلك الحذر على أن تعاملوهم معاملة الأعداء بل تعاملوا معهم بالعفو والصفح والمغفرة؛ لأنكم تحبون من الله تعالى أن يغفر لكم؛ لأنه غفور رحيم. وهذا الذي ذكره ربنا جل جلاله في هذه الآية نجد آثاره ظاهرة في الواقع، فإن بعض الأزواج والأولاد قد يحول بين الرجل وبين إنفاق ماله في سبيل الله، وقد يحول بينه وبين الجهاد في سبيل الله، وقد يحمله على أن يأكل الحرام أو أن يقصر في جنب الله، فحذرنا ربنا جل جلاله من ذلك كله بهذه الآية الجامعة. من فوائد الآية الكريمة ما يلي: أولاً: أن بعض الأزواج والأولاد قد يكونون أعداءً للمؤمنين، ومصدر تلك العداوة حملهم المؤمنين على معصية الله أو التقصير في طاعة الله. ثانياً: وجوب الحذر من هؤلاء الأزواج والأولاد والتعامل معهم بالعفو والصفح والمغفرة.
[5] فتنة؛ أي: بلاء واختبار يَحملكم على كسب المحرَّم، ومنه حق الله تعالى، فلا تطيعوهم في معصية الله تعالى، روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقول: "لا تَقولوا: اللهمَّ اعصمني من الفتن؛ فإنه ليس أحد منكم يرجع إلى مال وأهل وولد إلا وهو مُشتمِل على فتنة، ولكن ليقل: اللهمَّ إني أعوذ بك من مضلات الفتن". [6] قال القرطبي رحمه الله تعالى: اسمعوا ما توعظون به، وأطيعوا فيما تؤمرون به وتنهون عنه، والآية أصل في السمع والطاعة في بيعة الرسول صلى الله عليه وسلم، والطاعة لأولي الأمر. [7] أيسر التفاسير؛ الجَزائري (2 / 1641).
وقد أخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً سأله عن هذه الآية، فقال: هؤلاء رجال من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم -أي بعد مدة- ورأوا الناس قد فقهوا في الدين أي سبقوهم بالفقه في الدين لتأخر هؤلاء عن الهجرة، فهمّوا أن يعاقبوهم، فأنزل الله هذه الآية: (وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [التغابن:14]. وعن عطاء بن يسار وابن عباس أيضاً أن هذه الآية نزلت بالمدينة في شأن عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد، فكان إذا أراد الغزو بكوا إليه ورققوه، وقالوا: إلى من تدعنا؟ فيرق لهم فيقعد عن الغزو، وشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية في شأنهم. فالولد يكون عدوا لأبيه، والزوجة تكون عدوة لزوجها إذا تسببا في صرف الرجل عن طاعة الله أو إيقاعه في معصية الله، وهذا أمر معلوم مشاهد، فكثير من الآباء يقصرون في البذل والإحسان بسبب أبنائهم، ومنهم من يدخل بيته المنكرات استجابة لرغبة أهله وأولاده، ولهذا كان على المسلم أن يحذر حتى يسلم. وأما كون المال والولد فتنة أي اختباراً وابتلاءً فأمر ظاهر، فمن الناس من يكون المال والولد سبباً في صلاحه واستقامته، ومنهم من يطغيه ذلك، ويصرفه عن ربه سبحانه.