عمومية "مشاريع الكويت" القابضة تقر توزيع أرباح نقدية بنسبة 5 بالمئة أقرت الجمعية العمومية العادية لشركة مشاريع الكويت القابضة اليوم الاثنين توزيع ارباح نقدية بنسبة 5 في المئة بواقع 5 فلوس للسهم الواحد. وقالت الشركة في بيان صحفي بمناسبة منتدى الشفافية الذي تعقده سنويا بعد اجتماع الجمعية إن عرض الاندماج مع شركة القرين لصناعة الكيماويات البترولية سيؤدي إلى تشكيل شركة استثمارية قابضة تتمتع بالقدرة على الاستثمار في قطاعات جديدة. وأشارت إلى نجاح زيادة رأس المال الذي جمعت الشركة بفضله 80 مليون دينار كويتي (نحو 7ر261 مليون دولار أمريكي) وبالتالي ارتفاع رأسمال الشركة المصدر والمدفوع بنسبة 32 بالمئة ما يعكس ثقة المساهمين باستراتيجية الشركة طويلة الأجل. ونقل البيان عن الرئيس التنفيذي للمجموعة ادانا ناصر صباح الأحمد الصباح قولها إن تطلعات الشركة لعام 2022 إن هذا الاندماج سيساهم في خلق قيمة أكبر لجميع المساهمين ما سيؤدي إلى تشكيل كيان يستفيد من محفظة متوازنة ومتنوعة يوفر تدفقا نقدياأكثر استقرارا. وذكرت أن حجم شركة المشاريع الجديد سيكون من بين الأكبر في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الأمر الذي يوفر للشركة القدرة على الاستثمار في قطاعات جديدة ومواصلة دعم نمو محفظة الاستثمارات الحالية.
أعلنت شركة مشاريع الكويت القابضة اليوم عن تحقيق صافي ربح بقيمة 7. 2 مليون دينار كويتي ما يُعادل نحو 23. 8 مليون دولار أميركي للسنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2021 بالمقارنة مع ربح بقيمة 1. 1 مليون دينار كويتي، في البيانات التي تم إعادة إدراجها لعام 2020. وبلغت ربحية السهم خلال العام الماضي 0. 7 فلسًا للسهم. وأوصى مجلس إدارة شركة المشاريع بتوزيع أرباح نقدية بمعدل 5% من القيمة الاسمية للسهم. وبلغت الإيرادات الإجمالية من العمليات 711 مليون دينار كويتي بالمقارنة مع 724 مليون دينار كويتي في البيانات التي تم إعادة إدراجها لعام 2020. واستقر مجموع الأصول المجمّعة مع نهاية العام الماضي عند 10. 2 مليار دينار كويتي بالمقارنة مع 10. 4 مليار دينار كويتي كما في نهاية عام 2020.
00% إدارة الخليج المتحدة المحدودة – بريطانيا 100. 00% شركة الاستشارات الكويتية المتحدة 98. 00% بنك الخليج المتحد – البحرين 90. 50% جلف دي تي اتش ال دي سي – جزر كايمان 78. 00% شركة كامكو للاستثمار العقاري – البحرين 75. 14% الشركة العربية الأهلية للأسواق – الكويت 72. 13% الشركة العربية الأولى للأسواق – الكويت 72. 13% هنتر كابيتال كومباني – يوتا (أمريكا) 70. 00% شركة الخليج للتأمين – الكويت 66. 63% شركة الخليج المتحدة للخدمات المالية – قطر 66. 39% بنك الخليج الجزائر – الجزائر 62. 37% بنك تونس الدولي 57. 86% بنك برقان 55. 27% شركة مشاريع الكويت الاستثمارية لإدارة الأصول 53. 26% شركة بنك الخليج المتحد للاوراق المالية – البحرين 53. 26% شركة نايل كميونيكيشن نتورك – أمريكا 41. 34% شركة اللؤلؤة السعودية للضمان المحدودة – البحرين 34. 88% شركة عقارات الكويت 19. 35% المجموعة العربية المصرية للتأمين – مصر 18. 84% شركة فجر الخليج للتأمين وإعادة التأمين - لبنان 17. 79% الشركة السورية الكويتية للتأمين – سوريا 15. 52% الشركة البحرينية الكويتية للتأمين – البحرين 14. 56% شركة العقارات المتحدة 11. 29% شركة الفنادق الكويتية 10.
- تأسست شركة المشروعات القابضة (آجال القابضة سابقاً) كشركة مساهمة كويتية مقفلة- قابضة فـي عـام 1998. طبقـا لاحكام قانون الشركات التجارية والشركة مملوكة بنسبة 50. 94% لشركة المجموعة الخليجية للمال وهي شركة مساهمة بحرينية. - رأسمال (المشروعات القابضة) السابق هو مبلغ وقدرة 15, 000, 000 د. ك (خمسة عشرة ملايين دينار كويتي لا غير). - رأسمال (المشروعات القابضة) الحالي هو 30, 000, 000 د. ك (ثلاثون مليون دينار كويتي) موزعاً على 300, 000, 000 سهم قيمة كل سهم (100) فلس. استراتيجية الشركة: - اتخذت الشركة إستراتيجية الإقليمي والتي تهدف إلي تأهيل مجموعة من الشركات التمويلية وفقا أحكام الشريعة الإسلامية.
وتسمى فترات القيظ الشديدة بالوغرات: قالوا: "والوغرة عند طلوع الشعرى، وقد وغرنا وغرة شديدة... وأوغرنا أصابنا الحر الشديد" (المرزوفي، الأزمنة والأمكنة). لكن علي أن أقول إنه ليست الشعرى العبور وحدها ممثلة القيظ. فهناك الهقعة، وهي ثلاثة نجوم تسمى رأس الجوزاء، وطلوعها دليل على قدوم الصيف والشعرى تطلع بعدها "وطُلُوعِ الشِّعْري على أثْرِ طُلُوعِ الهقْعةَ" (الزبيدي، تاج العروس). كما أن هناك العذارى وهي: "خمسةُ كواكبَ تحت الشِّعْرى العَبُور وتسمى العَذارى وتطلع في وسط الحر" (لسان العرب). هذه هي نجوم الحر والقيظ والوغرات. وهن يقدحن الحر ويورينه: «في هذا الفصل وغرات: وهي الحرور. منها وغرة الشعرى، ووغرة الجوزاء، ووغرة سهي، أولها أقواها حراً [أي وغرة الشعرى]؛ يقال إن الرجل في هذه الوغرة يعطش بين الحوض والبئر، وإذا طلع سهيل ذهبت الوغرات" (القلقشندي، صبح الأعشى). إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العاديات - قوله تعالى والعاديات ضبحا - الجزء رقم18. إذن، فالموريات هن النجوم اللواتي يورين القيظ وقدح لهيبه، لا الخيل التي تقدح شرر الحجر بحوافرها. وإذا صح هذا نكون قد قطعنا خطوات في فهم الآيات الملغزات في سورة العاديات. الكاتب: زكريا محمد المصدر: الأخبار اللنانية
وقد ورد أن سبب نزول سورة العاديات هو أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم كان قد أرسل خيلًا في سرية وقادهم المنذر بن عمرو الأنصاري إلى إحدى الأحياء من كنانة ؛ فتأخر خبر ذلك الخيل عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم ؛ وبدأ المنافقون يخبرون الناس بأنهم قد قُتلوا جميعًا. أنزل الله سبحانه وتعالى سورة العاديات ليرد على أولئك المنافقين ؛ فأقسم في بداية السورة العاديات وهي تلك الخيل التي تعدو في سرعة لقتال أعداء الله تعالى من الكفار والمنافقين الذين تجبروا في الأرض ؛ وتكبروا على الله سبحانه وتعالى. تفسير و معنى كلمة ضبحا - ضَبْحاً من سورة العاديات آية رقم 1 | تفسير كلمات القرآن الكريم. ومعاني الكلمات التي وردت في السورة هي: العاديات هي الخيول التي تعدو في الغزوات ، كلمة ضَبْحًا تعني صوت أنفاس الخيول حينما تعدو وتجري ، معني فالموريات قدحًا هي تلك النار التي تخرج نتيجة احتكاك حوافر الخيل بالأرض ، والمراد من المغيرات صبحًا أي أن الخيل تهجم على العدو وقت الصباح ، وأثرن به نقعًا بمعنى ذلك الغبار الذي ينتج في الجو نتيجة عدو الخيول. والمراد من فوسطن به جمعًا أي توسطن فيه من أولئك الأعداء الذين تتم محاربتهم ، ثم جاء قوله تعالى إن الإنسان لربه لكنود وهو ما يقصد به الإنسان بوجه عام إلا من رحم الله تعالى ؛ في إشارة إلى طباعه الجاحدة الكافرة ، ثم أكد في قوله تعالى إنه على ذلك لشهيد أنه شاهد على ذلك الذي يصدر من طبائع الإنسان ، وإنه لحب الخير لشديد أي أن الإنسان يحب المال بشدة ويفعل كل ما بوسعه من أجل الحصول عليه.
المشكلة أنه لم يسبق لأحد أن أخبرنا أن للضبح علاقة بالفلك أو بنجوم سماوية محددة ذا فسقوط هذه النجوم، أي غورانها، يستثير الماء ويستنقعه، أي يدفعه إلى الظهور: "كل ما استخرجته أَو هِجْتَه، فقد أَثَرْتَه إِثارَةً وإِثاراً" (لسان العرب). بذا فالأمر يتعلق بالماء، ماء المطر، في أغلب الظن. وهذا المطر المستثار المتجمع لا بد له من مكان يجتمع فيه. أي لا بد له من مجمع ما. وهذا في ما يبدو ما قصدته الجملة: فوسطن به جمعاً: "اسْتجمع السيلُ: اجتمع من كل موضع. استجمع القوم إِذا ذهبوا كلهم لم يَبْق منهم أَحد كما يَستجمِع الوادي بالسيل" (لسان العرب). وهناك نجوم محددة عند العرب تدعى "نجوم الإخذ". تعرف علي تفسير آية {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} | مصراوى. وقد تشوشت المصادر العربية في فهم معنى اسم هذه النجوم، لكنها تعني في الحقيقة النجوم التي يؤدي ظهورها إلى اجتماع الماء. إذ: "الإِخاذُ جمع الإِخاذةِ وهو مَصنعٌ للماءِ يجتمع فيه... ومنه حديث الحجاج في صفة الغيث: وامتلأَت الإِخاذُ؛ أَبو عدنان: إِخاذٌ جَمْع إِخاذة وأُخذٌ جمع إِخاذ؛ وقال أَبو عبيدة: الإِخاذةُ والإِخاذ، بالهاء وغير الهاء، جمع إِخْذٍ، والإِخْذُ صَنَعُ الماء يجتمع فيه". وتسمى هذه الإخاذ بالقعدات أيضاً. ومن هذا سمي شهر ذي القعدة باسمه هذا، لأنه مرتبط بالقعدة واحدة القعدات أي مجتمعات الماء.
لعل الآيات 1-5 من سورة العاديات هي الأشد غموضاً في القرآن كله: "والعاديات ضبحاً. فالموريات قدحاً. فالمغيرات صبحاً. فأثرن به نقعاً. فوسطن به جمعاً". إنها اللغز المطلق تقريباً. وقد انقسم القدماء بشأن "العاديات" و"المغيرات" إلى قسمين: واحد يقول إن العاديات هي الخيل وآخر يقول إنها الإبل وإن الأمر يتعلق بطبيعة العدو. فمن قال الخيل، اعتقد أن الآيات تتحدث عن الحرب. فالضبح صوت الخيل أو صوت تنفسها في جريها. لكنه ليس صوتها وحدها، فصوت الكلاب والثعالب أيضاً يدعى ضبحاً. ابن عباس: "ليس شيء من الدواب يضبح غير الفرس والكلب والثعلب. وقيل: كانت (الخيل) تكعم لئلا تصهل، فيعلم العدوّ بهم؛ فكانت تتنفس في هذه الحال بقوة". (تفسير القرطبي). أما الكعام فشيء يجعل على فم البعير: "كَعَمَ البعير يَكْعَمُه كَعْماً... : شدَّ فاه" (لسان العرب). غير أن لسان العرب، يوسع دائرة الضبح إلى حد بعيد: "ضَبَحَ الأَرنبُ والأَسودُ من الحيات والبُومُ والصَّدَى والثعلبُ والقوسُ يَضْبَحُ ضُباحاً: صَوَّت" (لسان العرب). وهو ما يزيد الأمر غموضاً. أما من قال الإبل، فقد ربط الأمر بالحج لا بالحرب. فالمسلمون لم يكونوا يملكون في وقت نزول الآيات خيلاً يحاربون من على ظهورها، قال الشعبي: "تمارى علي وابن عباس في العاديات، فقال علي: هي الإبل تعدو في الحج.
وتأتي الآيات الأخيرة لتُذكر الإنسان بالبعث بعد الموت ؛ حيث يقول الله تعالى أفلا يعلم إذا بُعثر ما في القبور وهو ما يعني إخراج الموتى من قبورهم وامتثالهم أمام الله تعالى للحساب ، ثم قال وحُصّل ما في الصدور أي جمعها الله وأظهر ما تُكنه تلك الصدور من خير أو شر ، وفي النهاية أكّد المولى عزوجل أنه خبير بما يفعل الناس في قوله تعالى إن ربهم بهم يومئذ لخير. تصفّح المقالات