تمعنت عجز هؤلاء الذين جلسوا في مناصب ما كانت ستؤولهم ، ولكنها حكمة الزمان ، فأسأله التعلم من هذا ، فما كنا ندرك أن سيعود بنا إلى مربعات ، تتحول الملمات فيه إلى منابر ، افطارات النعيق هذه ، كانت بديلا عن المنابر السياسية ، و المؤسسية الرصينة التي من خلالها يدار الشأن العام ،جُهلٌ صعدوا على سدة الحكم باتفاق مع أجهل منهم شرعوا لمسار بلاد. أي المعادلات التالية تمثل دالة – المحيط. ما رأت عيني خرابا مثل الذي نعيشه الآن ، فترة من فترات السودان ما قرأت عنها لافي الكتب ولا في سير الاعلام الذين تركونا لهذه الجثة ، أي خراب هذا الذي نعيشه؟! ، الجميع في مستنقع الوحل لا يدركون انهيار الجرف ولن يدركوه حتى يسقط السقف على رؤوسنا. الا أن عجز الحيلة ، و تربيع الأيادي ، ليس من شيمة الذين يحملون معاول الهم ، فيد ترفع واخرى تدفن هذا الوحل ، وريثما يحين ميلاد لهذه الأمة و البلاد ، حينها يرفع عنا هذه الطامة ، الطامة التي يخرج فيها الرويبضة ليقولوا في شأن الناس يجهل ، وما اردنا أن تحتكر الأمور أو تغلق النوافذ ولكن الغبار دخل ، و اتسخت الاواني ، فحان وقت الترتيب ، رويدا رويدا وعلى مهل ، فالممسك بالخيط ليس كالذي يغزل الوهم. أخر الهدوووء:- تحالفات ما بعد السجون (1) ظهرت في الادبيات السياسية السودانية ، تحالفات تنشأ في السجن وهي لمقاومة وضعية سياسية معينة ، هذه التحالفات سمتها أنها تقوم على عجل بلا رؤية او هدف او غاية ، الغرض منها دائما كان اسعاف منظومات سياسية او منظومة سياسية تدور في فلك مصلحة واحدة.
ولكن المعارف كامنة في الفلسفات والعلوم والآداب والفنون والأديان (فإن لم تصدق معتقداتها في عالَمنا الواقعي صدقت في أكوان ممكنة مختلفة ما يجعلها معارف بتلك الأكوان) بينما العدالة تتضمن بالضرورة الأخلاق والحريات والمساواة (فبزوال الحرية والمساواة والأخلاق يخسر الإنسان إنسانيته ما يشكِّل غياباً جوهرياً للعدالة). وبذلك تتضمن المعادلة السابقة أنَّ الحضارة هي المُنتِجة للفلسفات والعلوم والآداب والفنون والأديان والأخلاق والحريات والمساواة. و لذلك إن وُجِدت حضارة بلا عنصر من تلك العناصر (أي بلا فلسفات وعلوم وآداب وفنون وعدالة إلخ) فحينها معادلة الحضارة السابقة معادلة كاذبة. من هنا ، من الممكن اختبار هذه المعادلة ما يجعلها علمية. اي المعادلات التالية تمثل دالة if. ولكن لا حضارة بلا علوم وفلسفات وآداب وفنون وأديان وأخلاق وعدالة. لذا معادلة أنَّ الحضارة = إنتاج المعارف × إنتاج العدالة معادلة صادقة. هكذا الفلسفالوجيا منهج في صياغة النظريات الفلسفية القابلة للاختبار كصياغة أنَّ الحضارة = إنتاج المعارف × إنتاج العدالة. كما من فضائل الفلسفالوجيا قدرتها على التوحيد بين المذاهب الفلسفية المتصارعة فحلّ الإشكاليات و الخلافات الفلسفية حيال تحليل المفاهيم و تفسير الظواهر و ذلك بفضل اعتمادها على صياغة النظريات من خلال معادلات رياضية.
فاعليتها دائما ما تكون لشخصيات معينة و محددة ، تعطي صبغة سياسية لخطاب عام ، و الغريب في الامر ان هذه التحالفات تنشأ بوصلتها بشروط خارجها ، يمكن العودة إلى لحظات مثل 1989م ، و 1969م ايضا لفهم اعمق. مجموع غاوسي في الرياضيات بلغة بسيطة - موقع كرسي للتعليم. التعويل على هذه التحالفات وهم ، و رش ماء على صقيعة بلا سراب ، لذلك الغرق فيها نهاية ، و الانجرار خلفها مضيعة للوقت ، وقد يسأل احدهم ، لماذا ؟ الاجابة تكمن في وضعية الدولة ، فلا يمكن ان يؤدي اي تحالف سياسي خارج من ذات مشكاة الازمة ان يساهم في حلها مالم تستقر وضعية الدولة في جوانبها التنفيذية و الخدمية ، و الاجتماعية ايضا. فلاشات الخديعة (2) بنيت السياسة في السودان (بالمكايدات) و الحشود ، وعلو الاصوات ، و نباح القيادات ، و تدليس الآراء ، و العزة بالاثم ، ولم تبنى يوما بالآراء و المحاجات و الكتابات ، لذلك لم يكن الموقف يوما من تيار لآخر او حمولة لأجل نصرة طرف على طرف. ان ما تشهده الساحة السياسية في السودان نحو التحشيد لهو دالة على خلو الأيدي من حلول ، وانحسار لعقلنة الفعل ،ان كان هؤلاء نصبوا خيامهم على ألسنة المراوغة و الخديعة ، فهؤلاء نصبوا خيامهم على إرث مهزوز و تشظي في الدولة و المباديء. لذلك الموقف واضح وبائن ، لانه مبني على رأي من قضايا ظاهرة كظهور الشمس ، ان غطتها سحابة انجلت للناظر و المصوب ، لذلك نقول ، بأن الذي نحن فيه اليوم ، لن يصلح الدولة او يعمر طريق المستقبل ، بل هو عودة الى مربعات شهدناها ، ودونكم مايو 2019م حين احتشدت الحشود فريق يهتف بالاحقية و فريق يهتف بالمشاركة.
في هذه الحالة، تخلق المعادلة علاقة بين و. من الواضح أن χ هي شخصية Dirichlet و X هي اقترانها المختلط. في هذه الحالة، سيكون لدينا العامل أو النسبة على النحو التالي. توصيف المبلغ الغاوسي لأعراض دريكل يتم كتابة المبلغ الغاوسي لحرف Dirichlet في N حالات على النحو التالي. إذا كانت χ قيمة أولية (على سبيل المثال، رقم أولي)، فإن القيمة المطلقة للعلاقة أعلاه ستكون على النحو التالي. من الواضح أن هذه القيمة ليست صفرية. بشكل عام ، إذا كان N 0 موصلًا لـ χ نفس حرف Dirichlet و χ 0 هو حرف الحفر الأولي في المعامل N0، فإن مجموع غاوس علي χ الناتج عن χ 0 موضح أدناه. لاحظ أن μ هنا تعني "تابع Möbius function". اي المعادلات التالية تمثل دالة الجمع. وبالتالي فإن G(χ) هي قيمة غير صفرية بشرط أن تكون النسبة N/N0 تربيعية والنسبة إلى N0 أولية. يتم تلخيص العلاقات الأخرى بين G(χ) و صيغ مجموع غاوسي على الأحرف الأخرى على النحو التالي. في العلاقة أعلاه، تعني χ الاتحاد المختلط لحرف Dirichlet. أيضًا، إذا كانت χ' حرفًا في Dirichlet في الوحدة النمطية N ب بحيث يُعتبر N و N' متناسبين مع بعضهما البعض، فعندئذ يكون لدينا: العلاقة بين G(χχ′) وG(χ) وG(χ′) عندما تكونchii وχ' علي نفس المعامل وأيضًا χχ′ هي الأولى من خلال مجموع جاكوبي يقاس xxxxx في هذه الحالة، سيتم إنشاء العلاقة التالية.
اي قراءة من غير استصحاب التحولات الداخلية للاسلاميين في معادلة السلطة فستكون مجرد ( احلام عَصر) وهذا الأمر وصلت له قوى اعلان الحرية و التغيير يوم أن وافقت على فصل الدعم السريع من القوات المسلحة داخل الوثيقة الدستورية ، هنالك بعض مؤسسات الاسلاميين الذين احتفظوا بمواقفهم الناقدة للنظام لكنهم ظلو يكنون له الود دون التدخل في صراع ما ، وهؤلاء هم من اخرجتهم قوى اعلان الحرية و التغيير و حميدتي من صياصيهم. اي المعادلات التالية تمثل دالة xlookup. بالاضافة إلى بعض الذين وقفوا ضد المخلوع البشير مرات كثيرة في مواقف عدة. وهؤلاء سيعودون لحمل الخناجر على اخوتهم مجددا. يعلم المجتمع الدولي و الاتحاد الافريقي و الخليج ان فرص قوى اعلان الحرية و التغيير قد ذهبت ، وانه لابد من ضبط محدد يسمح بالاستقرار ، وهذا الاستقرار مبني على قدرة الفاعل الداخلي في حسم المعادلة دون أن يفجر تناقضات تفاعلها ، ومن غير ان يتعدى المحاذير التي تم رسمها مسبقا اقليميا. وهنا ننظر الى معادلات القوى العسكرية ، البعض اعطى للحركات المسلحة اكثر من حجمها ، من ناحية عتاد ، ولكن يمكن لكل هذا ان يذهب ادراج الرياح اذا قررت ليبيا /تشاد/ السودان اغلاق هذا الملف ، وليس بأمر منهم بكل تأكيد وانما من يتحكم في أمن هذا المثلث ، و ما لقاء برهان و كاكا في انجمينا الا نقاط على الحروف.
مثل ذلك تحليل الكون و تفسيره على أنه مادي و مثالي في آن من خلال المعادلة الرياضية التالية: الكون = المادي × المثالي. فبما أنَّ الكون = المادي × المثالي ، إذن من الطبيعي والمتوقع أن تنجح النظريات العلمية التي تحلِّل الكون و تفسِّره على أنه مادي كأن يكون متكوِّناً من ذرات مادية و من الطبيعي والمتوقع أيضاً أن تنجح النظريات العلمية التي تحلِّل الكون و تفسِّره على أنه مثالي كأن يكون متكوِّناً من معلومات مجرّدة (كما يقول الفيزيائي جون ويلر) أو معادلات رياضية مجرّدة (كما يصرّ الفيزيائي ماكس تغمارك). هكذا تنجح معادلة الكون = المادي × المثالي في تفسير لماذا تنجح النظريات العلمية المادية و المثالية معاً رغم اختلافها. حل سؤال أي المعادلات التالية تمثل دالة - الفجر للحلول. وبذلك تكتسب هذه المعادلة الفلسفالوجية فضيلة امتلاك قدرة تفسيرية ناجحة ما يدلّ على صدقها. بما أنَّ المعادلة تقول إنَّ الكون = المادي × المثالي ، إذن هذه المعادلة تتضمن المذهبيْن المادي و المثالي معاً فيصدق بالنسبة إليها المذهب الفلسفي والعلمي المادي و يصدق أيضاً المذهب الفلسفي والعلمي المثالي. وبذلك توحِّد هذه المعادلة بين المذهبيْن المادي والمثالي فتحلّ الخلاف الفلسفي والعلمي بينهما.
تستخدم نجوى ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. معرفة المزيد حول سياسة الخصوصية لدينا.
منوعات > مجلس إدارة جمعية نور يعقد اجتماعه الرابع لعام 2022 مجلس إدارة جمعية نور يعقد اجتماعه الرابع لعام 2022 زهير الغزال - متابعات: عَقد مجلس إدارة جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات "نور" مساء أمس الأحد اجتماعه الرابع لعام 2022م ، وذلك بمقر الجمعية بحضور رئيس مجلس الإدارة الأستاذ عبدالهادي بن درزي الشمري وأعضاء مجلس الإدارة. وأشار رئيس مجلس إدارة جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات "نور" الأستاذ عبدالهادي بن درزي الشمري الى مناقشة العديد من المواضيع المطروحة في جدول الاجتماع، حيث اطلع مجلس الإدارة على أبرز توصيات الاجتماع السابق ومستجدات اللجان المساندة ، وكذلك مناقشة الوقف والاستثمار بالجمعية لدعم الموارد المالية، وكما اطلع المجلس على التقرير المالي للربع الأول لعام 2022م ، وكذلك ابرز ما استجد في مبادرة سفراء نور ومبادرة الملتقى الأول لجمعيات الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمنطقة الشرقية. وفي نهاية الاجتماع ثمن أعضاء مجلس الإدارة على ما يقوم به منسوبو الجمعية من أعمال وخدمات مستفيدي البرامج والأنشطة بالجمعية في شهر رمضان المبارك داعين إلى مضاعفة الجهود في ذلك. Permanent link to this article:
الى ذلك تسلم المرتضى من السفير الايراني في لبنان محمد جلال فيروزنيا دعوة رسمية من وزير الثقافة والارشاد الايراني الدكتور محمد مهدي اسماعيلي لزيارة العاصمة الإيرانية طهران في أيار المقبل، تزامناً مع بدء فعاليات معرض طهران الدولي للكتاب ولمعاينة كل الإبداعات الثقافية والفنية الإيرانية وللتباحث وتبادل وجهات النظر حول تطوير العلاقات الثقافية الثنائية. وكان السفير الايراني أشار الى أنه نقل ايضاً الى المرتضى شكر وتحيات نظيره الإيراني للجهود التي بذلها المرتضى لإنجاح فعاليات الأسبوع الثقافي الايراني في بيروت في شهر شباط المنصرم. وأعرب المرتضى عن سروره للقاء نظيره الايراني في لبنان وأعضاء الوفد المشارك ضمن الفعاليات، وقال: "تلقيت الدعوة ببالغ السرور ويشرفني تلبيتها، والجمهورية الإسلامية في إيران كانت وستبقى خير سند للبنان وللشعب اللبناني بأطيافه كافة. وسوف نسعى الى تمتين أواصر هذه العلاقة لما فيه خير الشعبين والدولتين، وقوة هذه العلاقة نابعة من كونها تستند الى القيم لا الى المصالح فحسب".