[11] البداية والنهاية 9/ 561. [12] المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى 597هـ) 4/ 123، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، ط الأولى 1412هـ - 1992م.
وكما يحب للناس السعادة في دنياهم ، فإنه يحب لهم أن يكونوا من السعداء يوم القيامة ، لهذا فهو يسعى دائما إلى هداية البشرية ، وإرشادهم إلى طريق الهدى ، واضعا نصب عينيه قول الله تعالى: { ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين} ( فصلت: 33). حب لاخيك ما تحب لنفسك - منتدي بيت العز. ويتسع معنى الحديث ، ليشمل محبة الخير لغير المسلمين ، فيحب لهم أن يمنّ الله عليهم بنعمة الإيمان ، وأن ينقذهم الله من ظلمات الشرك والعصيان ، ويدل على هذا المعنى ما جاء في رواية الترمذي لهذا الحديث ، قال صلى الله عليه وسلم: ( وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما). ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أسوة في حب الخير للغير ، فهو عليه الصلاة والسلام لم يكن يدّخر جهدا في نصح الآخرين ، وإرشادهم إلى ما فيه صلاح الدنيا والآخرة ، روى الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر رضي الله عنه: ( يا أبا ذر إني أراك ضعيفا ، وإني أحب لك ما أحب لنفسي ، لا تأمرنّ على اثنين ، ولا تولين مال يتيم). أما سلفنا الصالح رحمهم الله ، فحملوا على عواتقهم هذه الوصية النبويّة ، وكانوا أمناء في أدائها على خير وجه ، فها هو ابن عباس رضي الله عنهما يقول: " إني لأمر على الآية من كتاب الله ، فأود أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم " ، ولما أراد محمد بن واسع رحمه الله أن يبيع حمارا له ، قال له رجل: " أترضاه لي ؟ " ، فردّ عليه: " لو لم أرضه لك ، لم أبعه " ، وهذه الأمثلة وغيرها مؤشر على السمو الإيماني الذي وصلوا إليه ، والذي بدوره أثمر لنا هذه المواقف المشرفة.
هذا الحديث أصل عظيم في الأخلاق الإسلامية، وهو يحث المسلم على أن يحب لأخيه في الدم، وأخيه في الإسلام، وأخيه في الإنسانية، ما يحب لنفسه، ويكره أن يقع لأخيه ما يكره أن يقع له هو شخصيا، فإذا كان في إمكانه أي يقدم لأخيه هذا شيئا يحبه فليقدمه له، وإذا كان بإمكانه أن يمنع عنه شيئا يكرهه أو يضره فليفعل، فهذا من كمال إيمان المسلم. وفي هذا الصدد يُروى عن بعض الصالحين أن المؤمن الحق عندما يرى عاصيا، يكره ما يفعله هذا العاصي، ولكنه يعطف عليه كإنسان، ويحاول، إذا أمكنه ذلك دون ضرر، أن يفعل ما يجعل العاصي يتوب عن معصيته، خوفا منه على العاصي من النار، فالمؤمن يكره أن تمسه النار، فيكره لغيره ما يكره لنفسه. المزيد من المواضيع
محبة الخير للآخرين روى الشيخان عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". لقد ربى الإسلام أبناءه على استشعار أنهم كيان واحد، أمة واحدة، جسد واحد: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ َ) (الحجرات:10) ، ويقول الله تعالى: ( إن هذه أمتكم أمة واحدة) ( الأنبياء:92). أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أكد هذا المعنى وشدد عليه حين قال:"المسلم أخو المسلم"، "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا"، "مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر". أحب لأخيك ما تحب لنفسك. محبة الخير للآخرين من علامات الإيمان ومن ذلك أنه رباهم على محبة الخير لإخوانهم المسلمين كما يحبونه لأنفسهم، وجعل ذلك من علامات كمال الإيمان، فمن لم يكن كذلك فقد نقص إيمانه، ويؤكد هذا المعنى –أن محبة الخير للآخرين من علامات الإيمان- ما رواه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا". ويؤكده أيضا ما رواه أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ فقال: "أفضل الإيمان أن تحب لله، وتبغض لله، وتعمل لسانك في ذكر الله" قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: "أن تحب للناس ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك ، وأن تقول خيرا أو تصمت".
ومن مقتضيات هذا الحديث ، أن يبغض المسلم لأخيه ما يبغضه لنفسه ، وهذا يقوده إلى ترك جملة من الصفات الذميمة ، كالحسد والحقد ، والبغض للآخرين ، والأنانية و الجشع ، وغيرها من الصفات الذميمة ، التي يكره أن يعامله الناس بها. وختاما: فإن من ثمرات العمل بهذا الحديث العظيم أن ينشأ في الأمة مجتمع فاضل ، ينعم أفراده فيه بأواصر المحبة ، وترتبط لبناته حتى تغدو قوية متماسكة ، كالجسد الواحد القوي ، الذي لا تقهره الحوادث ، ولا تغلبه النوائب ، فتتحقق للأمة سعادتها ، وهذا هو غاية ما نتمنى أن نراه على أرض الواقع ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
كما استطاع العبدالله أن يصل إلى المستمعين بعفوية لجمال أدائه وصوته، وكان يقول: " نجد في المنطقة الوسطى ألوانًا شعبية وغنائية عديدة بإيقاعاتها الأصيلة والجميلة المتميزة في الساحة الفنية، وفي المستقبل القريب سنستخرج هذه الكنوز الفنية، ونقدمها في المهرجانات والمؤتمرات الدولية؛ لنعيد أمجاد التاريخ الفني لبلادنا الحبيبة، ووطننا مليء بالمواهب الكبيرة". إعتزال وتكريم بعد رحلة فنية دامت 40 عامًا اعتزل الفنان سلامه العبدالله الفن في عام 1998، لكنه بعد ذلك أحيا مهرجان غنائي نظمته منطقة حائل أثناء زيارة الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله، وعاد مرة أخرى ليصافح جمهوره تحت سماء المدينة، التي خرج منها منذ زمن، وبعد عامين شارك سلامة العبدالله في مهرجان الدوحة الغنائي في قطر، وكانت تلك المشاركة بمثابة قطرة الوفاء البسيطة التي يقدمها الوسط الفني الخليجي لهذا الفنان القدير. حب ووفاء كشف نجل الفنان الراحل سلامة العبدالله عبر أحد البرامج التليفزيونية سبب إعتزال والده قائلًا: " بسبب وفاة والدته، إذ أحب والده أن يلتزم ويهدي لها الإعتزال تقربًا لله، مبينًا أنه بعد وفاة والدته تأثر والده كثيرًا لدرجة أنه مرض من الحزن، ما أدى إلى إصابته بعدة جلطات حتى وفاته.
أغاني سلامة العبدالله - YouTube
وشدد نجل الفنان الراحل على موقفه بأنه مستعد لإعادة الأموال التي دفعت له وأي مبلغ، وإن تطلب الأمر منه أن يبيع منزله أو يستلفها، مقابل عدم بقاء أرشيف والده في يد إذاعة صوت الخليج، معتبرًا أن ذلك من حقه وعلى الإذاعة احترام رغبته. سلام العبد ه. ولفت إلى أن البعض اتهمه بالمتاجرة بذلك، ولكن ولاءه لوطنه وقيادته أكبر من تلك الأصوات النشاز على حد وصفه، وقال: "فوجئت ببعض الأشخاص يتهموني بالمتاجرة، ولكن أقسم بالله العلي العظيم أنني لا أتاجر، ووطني أهم من كل شيء ونفديه بأرواحنا، ولا أبحث عن شيء سوى عودة هذا الأرشيف، وأنا سعودي ونحن السعوديون العالم أجمع يشهد ويعرف حبنا لوطننا من صغيرنا إلى كبيرنا". وأضاف: "أكن الاحترام والتقدير للشعب القطري وأرفض سياسة قادته التي تهدف إلى زعزعة أمن واستقرار بلدي ودول الخليج الشقيقة". وأوضح عبدالله سلامة العبدالله أن والده أنشأ أول مؤسسة إنتاج فني وتحمل رقم التسجيل واحد، وهي مؤسسة "هتاف"، وتحوي مجموعة ضخمة من الأعمال الفنية التي تم الاستحواذ عليها من قطر.
الرئيسية إسلاميات أخبار 11:30 ص الإثنين 14 مارس 2022 أحمد وسام كتب- محمد قادوس: هل يجوز ترديد الصلاة النارية أثناء الأعمال اليومية أم يجب التفرغ لها؟.. تلقاه الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. في رده، قال أمين الفتوى إن قصة الصلاة علي النبي-صلى الله عليه وسلم- في هذه الأحوال المختلفة هي من الذكر فتجوز في كل الأحوال، ضاربًا مثلًا على ذلك بأنه يجوز للإنسان فعلها وهو يعمل أو وهو قاعد متفرغ لها، خصوصًا لو ان الإنسان يذكرها بأعداد كثيرة. سلامة العبدالله - شيلات MP3. وأضاف وسام، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية، عبر قناتها على يوتيوب: بأن مسألة العدد في هذا الأمر يكون من المجربات فعلى العبد ان يلتزم به، وهذا كله من باب الحب، مؤكدًا انه لو لم يلتزم الإنسان بالعدد لا يوجد شيء عليه، وأن تلتزم بالعدد فيكون الأثر فيها طيبا. وكان الشيخ محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قد قال إن هناك صيغة للصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- وهي الصلاة النارية داخله فى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحسنوا الصلاة على نبيكم فلعل ذلك يعرض عليه". وأضاف "وسام" خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، أن إحسان الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم معناه أن يتفنن المسلمون فى صياغها، وقد نص العلماء على أن أمر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند السلف الصالح والصحابة والتابعين مبنية على السعة.