والمسمع في المثل السائر: (( من خازوق لا خازوق, نفس)) وأيضا قول الشاعر باعطوة: على خازوق باروتنا بيت وظلا ونفقنا البضاعه وســلمنا المكلا ألا تثبت هذه الوسائل من أن حضرموت تعرف هذه الآلة, ومن يدري ربما إكتوى أهلنا نهذه اللآلة من ظلم الحكام بأشكالهم المختلفة والمتنوعة. شحروت. انور السكوتي مراقب عام البلد: الشحر تاريخ التسجيل: 21/04/2012 عدد المساهمات: 1372 نقاط: 9868 السٌّمعَة: 1 موضوع: رد: ما هو الخازوق ؟ الإثنين ديسمبر 03, 2012 2:54 am شكرا جزيلا مجددا اخي شحروت لهذه المعلومات. واسمح لي لو اضيف قليلا عن الخازوق كإثراء للمعرفة: فقد جاء في معجم الالفاظ التاريخية في العصر المملوكي ص66: (( الخازوق من اصل تركي / قازيق / اي الوتد وهو عمود مدبب كانوا يجلسون عليه من يحكم عليه بالاعدام. ليموت موتاً بطيئاً أليماً بنزيف الدم, تمزق عورته وامعاؤه, ويكون طوله اكث من 70 سم)) فهل هذا الاسلوب التعذيبي موجودا ومعروف لدينا حتى من قبل حقبة القعيطي... خازوق - ويكيبيديا. ؟ تحياتي لك. ==== التوقيع =========================== Shehrut111 عضو مجتهد البلد: YAMMEN تاريخ التسجيل: 12/10/2012 عدد المساهمات: 484 نقاط: 7780 السٌّمعَة: 0 موضوع: رد: ما هو الخازوق ؟ الثلاثاء ديسمبر 04, 2012 2:43 am بسم الله.
يا اخي في شريعتنا الاسلامية ما يغني عن كل هذا ولله الحمد... قصاص بالسيف ويموت المتهم في ثانيتين بدون ما يتعذب ولا شي.... تعريف:- الخَازُوقُ - خَازُوقُ: الخَازُوقُ: عمودٌ مدبَّب الرأْس ، كانوا يُجِلسون عليه المذنبَ في الأَزمان الغابرة ، فيدخل في دُبره. ويخرج من أَعلاه. المعجم: المعجم الوسيط - خازوق:- عمود محدد الرأس يجلس عليه المجرم أو غيره فيموت عليه ، جمع: خوازيق المعجم: الرائد -خازوق - خَازُوقٌ: جمع: خَوَازِيقُ. ما هي اختبارات التربة المستخدمة في المواقع الإنشائية؟. [ خ ز ق]. " أعْدَمُوهُ عَلَى خَازُوقٍ ": عَمُودٌ كَانَ يُسْتَعْمَلُ قَدِيماً لإِعْدَامِ الْمُجْرِمِ ، هُوَ مُدَبَّبٌ حَادُّ الرَّأْسِ ، يُجْلِسُونَهُ عَلَيْهِ فَيَدْخُلُ مِنْ دُبُرِهِ وَيَخْرُجُ مِنْ أعْلاَهُ. المعجم: الغني -خازوق: جمع خَوَازِيقُ: 1 - عمود مدبَّب الرأس ، عمود محدَّد الرأس كانوا يُجلسون عليه المذنبَ فيدخل في دُبُره ويخرج من أعلاه " استُعمل الخازوق آلة للتعذيب " مع تحيات شحروت. Shehrut111 عضو مجتهد البلد: YAMMEN تاريخ التسجيل: 12/10/2012 عدد المساهمات: 484 نقاط: 7780 السٌّمعَة: 0 موضوع: رد: ما هو الخازوق ؟ الإثنين نوفمبر 26, 2012 10:40 pm وهذه بقايا حصن خازوق بالحرشيات, وهي صورة من كتاب ( الإمارة الكسادية في حضرموت) لسامي ناصر مرجان ناصر, هو قي الأساس رسالة ماجستير تقدم بها الطالب أعلاه من قسم التاريخ بجامعة حضرموت بالمكلا.
- يستخدم زلط طبيعي جيد التدرج بحجم اقصى 3سم ، أو خليط كسر صخور من سن1 و سن2بحد اقصى 2, 5سم. - يستخدم ماء نظيف صالح للشرب فى الخلطة الخرسانية ويتم اختبار المصدر قبل الاستخدام. - يمكن اضافة اضافات كيميائية للخلطة الخرسانية لتأخير زمن الشك أو زيادة درجة التشغيل. - يتم عمل خلطة تجريبية (1م3) طبقا للخلطة التصميمية والتأكد من تحقيقها اجهاد يساوي 1, 25 مرة الأجهاد التصميمي كمعامل أمان قبل البدء فى صب أول خازوق بالموقع. - غير مسموح بالخلط اليدوي نهائيا للخرسانة. - يجب الا يقل تسليح الخازوق عن 0, 6% من مساحة قطاع الخازوق. - يجب الا يقل المحتوي الاسمنتي بالخرسانة عن 400 كجم/م3. - يجب العناية بتوقيع أماكن الخوازيق بدقة على الطبيعة طبقا للوحات التصميمية. البنتونيت - يستخدم معلق البنوتنيت لسند جوانب الحفر ، ويتكون من مسحوق بنتونيت مخلوط مع الماء الصالح للشرب لتكوين معلق له خاصية انتفاش عالية جدا ، بحيث لا يقل معاير اللدونة عن 250%. - تتراوح اللزوجة المقاسة بواسطة قمع مارش من 32: 53 ثانية/لتر. - يجب ان تتراوح كثافة معلق البنتونيت من 1, 02 طن/متر مكعب الى 1, 06 طن/متر مكعب. بي بي سي تكشف عن سر ارتفاع الدولار مقابل الجنيه في السودان - النيلين. - يجب ان تتراوح قيمة الأس الهيدروجيني PH للخليط من سبعة الى سبعة ونصف.
اختبار تحميل على خازوق عامل / يتم عمل هذا الاختبار فى جميع المشاريع سواء كبيرة أو صغيرة ، وتكون الأحمال من 1, 5 الى 2 مرة ضعف الحمل التصميمي ، ولا يقل عدد التجارب عن تجربة واحدة لكل 200 خازوق بحد أدنى عدد 2 تجربة بالموقع. شرح طريقة تصميم الخوازيق لتحميل ملف PDF به شرح تفصيلي لطرق تصميم الخوازيق
ما بين القرنين الرابع عشر والثامن عشر كان الخازوق هو وسيلة إعدام الخونة في اتحاد الكومنويلث البولندي - الليتواني. ومن المرجح أن استخدام الخازوق كان شائعا في العصور الوسطى في أوروبا، كما أنه من الشائع أن كلا من فلاد الوالاشي المعروف بدراكولا، وإيفان الرهيب كانا أشهر مستخدمين لطريقة الإعدام هذه. للخازوق تاريخ طويل في منطقتنا العربية، وقد كان مستخدما في مصر القديمة، حيث كان ينص قانون حورمحب أن السارق يعاقب بألف جلدة، وقد تصل العقوبة في بعض الأحيان ألى الحبس أو الإعدام بالخازوق. بعد دخول الأتراك العثمانيين مصر، تم استخدام الخازوق على نطاق واسع، وقد نقل الأتراك الخازوق من العراق، وأجروا العديد من الدراسات حول استخدامه، وكانت الدولة العثمانية تدفع المكافآت للجلاد الماهر الذي يستطيع أن يطيل عمر الضحية على الخازوق لأطول فترة ممكنة تصل إلى يوم كامل، حيث يتم إدخال الخازوق من فتحة الشرج ليخرج من أعلى الكتف الأيمن دون أن يمس الأجزاء الحيوية من جسم الإنسان كالقلب والرئتين بأذى قد يودى بحياة المُخَوزَق سريعاً. أما إذا مات المُخَوزَق أثناء عملية الخَوزَقَة، فيحاكم الجلاد بتهمة الإهمال الجسيم وقد يتعرض لتنفيذ نفس العقوبة عقابا له على إهماله.
ما معني البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟، كان النبي صلى الله عليه وسلّم حريص على تعليم امته واعطاءهم الشريعة والسنة الصحيحة من خلال احاديثه النبوية الشريفة والتى فيها الكثير من الاحكام والامور التى يعتمد ويأخذ بها لتنفيذها، فالحديث هو كل ما ورد من قول وفعل صادر من النبي محمد خير الورى. البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟؟ يعتبر حديث البينة على من ادعى واليمين على من انكر من الاحاديث التى تدخل فى الاصول والقواعد للفقه الاسلامى، ففى هذا الحديث قاعدة مهمة والتى تبين قواعد الدين واحكامه بحيث ان لم يتواجد الدليل لا بد من اليمين غير ان هذا الحديت مرجع عند التنازل والخصام والذي هو من اصول الاحكام الففهيه والشريعة. شرح حديث البينة على من ادعي واليمين على من انكر. حديث البينة على المدعي - موقع مقالات إسلام ويب. ان البنية على المدعى لانه يدعى خلاف وعكس ما هو ظاهر لانه هنا الاصل هو براءة الذمة، بحيث اليمين يكون لصاحب المدعى عليه لانه يدعى ما هو فى الاصل اي براءة الذمة، واليمين على من انكر اي من ينكر دعوى خصمه فى حال لم يكن لخصمه بينة. الجواب/ ياتى معناه انه لا يقبل قول أحد فيما يدعيه لمجرد دعواه فقد بل يلزم ويحتاج إلى البينة والتصديق للمدعى عليه وبذلك فاذا طلب يمين المدعى عليه فله الحق فى ذلك،فالبينة تكون ضعيفة على المدعى بجانب المدعى عليه لانه يدعى خلاف الظاهر لان الاصل هو براءة الذمة.
يشرح الشيخ رحمه الله الحديث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر} [ حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين] عطية محمد سالم كان مديرا لإدارة التعليم بالجامعة الإسلامية ومدرسا بالمسجد النبوي الشريف 22 9 38, 191
2ـ حد القذف: فالذي يتهم محصنة غافلة ، أو عفيفا طاهرا بهذه الريبة ـ تهمة الزنا ـ يعتبر متعد على الكرامة والشرف ، وبموجبه يجلد صاحبه تأديبا له وتعزيرا وتبرئة للمعتدى عليه. 3ـ حرمة الغيبة والبهتان والإفك: ـ في الإسلام ـ تضع سدا منيعا لشخصية كل مسلم. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "البينة على من ادعى " يعتبر المدعي في موقف ضعف فلا يجوز له أن يتحامل على من ادعى عليه وليس للقاضي بأي حال من الأحوال أن يسقط من كرامته أو يوجهه اللوم له أو يوبخه. وما دام موقف المدعي كذلك اشترط الرسول الكريم صلى الله عليه وسم أن يعزر دعواه ببينة ساطعة وحجة واضحة ؛ بل والأبعد من هذا فإن لإمامنا في هذا قولا طريفا ورأيا حكيما ، قال مالك: إنما تجب اليمين على المنكر إذا كان بين المتداعيين نوع مخالطة خوفا من أن يتبذل السفهاء على الرؤساء بطلب أيمانهم. وعنده: ولو ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعي عليه متهما بذلك لم يستحلف المدعي عليه. شرح قاعدة: البينة على المدعي واليمين على من أنكر. بل عنده أن المدعي عليه إن كان من أهل الفضل أو ممن لا يشار إليه بذلك أدب المدعي. إن مؤهلات الدعوة إلى الإسلام لا تقف عند الفقه في الشريعة والبلاغة في العربية ، والفصاحة في اللسان ، بل تتطلب ذكاء وفطنة لا أقول: ألمعية ؛ لأنه ـ أي الداعية ـ يخاطب أناسا ويدعو فئات تتفاوت ثقافاتهم وتتفاوت مستوياتهم الفكرية ، وربما اعترضته خصومات وخلافات ، فلا يدري بم يحكم إلا إذا كان عالما بالشريعة الإسلامية ، ولا لمن يحكم إلا إذا كان حكيما في طرحه لاستفساراته ، وذكيا في متابعاته وملاحظاته ولله در ابن فرحون الذي أفاض القول في هذا في كتابه (تبصرة الحكام).
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
وللعبرة أسوق هذا المثال الذي جاء في الحلية في ترجمة عكرمة قال: كانت القضاة في زمن بني إسرائيل ثلاثة فمات أحدهم فولى مكانه غيره ، ثم قضوا ما شاء الله أن يقضوا ، ثم بعث الله تعالى لهم ملكا يمتحنهم فوجد رجلا يسقي بقرة على ماء وخلفها عجلة ، فدعاها وهو راكب فرسا فتبعتها العجلة فتخاصما ، فقالا: بيننا القاضي فجاءا إلى القاضي الأول ، فدفع إليه الملك درة كانت معه وقال له: احكم بأن العجلة لي ، وقال: بماذا أحكم ؟ قال: ارسل الفرس والبقرة والعجلة ؛ فإن تبعت الفرس فهي لي ، فأرسلها فتبعت الفرس فحكم له بها. وأتى إلى القاضي الثاني فحكم له كذلك وأخذ درة ، وأما القاضي الثالث فدفع له الملك درة وقال له: احكم بها ، فقال: إني حائض! البينة على من ادعى من الشريعة - السيدات. فقال الملك: سبحان الله أيحيض الذكر ؟! فقال القاضي سبحان الله أتلد الفرس بقرة ؟! وحكم بها لصالحه.
وعلى أية حال: فإن هذا الحديث تربية شاملة للأمة الإسلامية على الأمانة في أقوالهم ، والعدل في أحكامهم ، دون النظر إلى لون أو جنس أو معرفة سابقة ، وجدير بمجتمع يقوم على هذه القيم أن يكتب له التمكين على الأرض.
متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين. الشرح جبل الله النفس على الضعف ، كما قال تعالى: { وخلق الإنسان ضعيفا} ( النساء: 28) ، وهذا الضعف يشمل الضعف النفسي ، والضعف البدني ، وقد يصبح الضعف في بعض الأحيان مولداً للأخلاق الرديئة ، والصفات الذميمة ، حتى يقود الإنسان إلى أن يدّعي على أخيه ما ليس من حقّه ، فيزعم أنه قد أخذ له مالاً ، أو سفك له دماً ، أو أخذ أرضا ، بدعوات كثيرة ليست مبنية على دليل أو برهان ، بل هي تهم باطلة قائمة على البغي والعدوان. ولو كانت الموازين البشرية أو مقاييسها هي المرجعية فيما يقع بين الناس من اختلاف ، لعمت الفوضى ، وانتشر الظلم ، وضاعت حقوق الناس ، وأُهدرت دماء واستبيحت أموال بغير حق ، لكن من رحمة الله أنه لم يترك الناس هملا ، ولم يكلهم إلى أنفسهم ، بل شرع لهم من الشرائع ما هو كفيل بتحقيق العدل والإنصاف بين الناس ، وما هو سبيل لتمييز الحق من الباطل ، بميزان لا يميل مع الهوى ، ولا يتأثر بالعاطفة ، ولكنه راسخ رسوخ الجبال ، قائم على الوضوح والبرهان.