*حجم الجامعة: أداء الجامعة بالنسبة لحجمها 10٪ ثانيا: تصنيف THES-QSللجامعات العالمية (الصادر عن مجلة التايمز) THES_QS World University Rankings وفيما يلي تفاصيل معايير التصنيف المتبع ووزن كلّ منها: جودة البحث: تقويم النظير ؛ تعتمد الدرجة المعطاة لهذا المعيار على حكم المثيل 40%. معدل النشر لكل عضو هيئة تدريس 20% ، توظيف الخريجين: تقويم جهات التوظيف تعتمد الدرجة على استطلاع آراء جهات التوظيف من خلال الاستبانات 10%. الجودة في التعليم العالي ضرورة أم خيار؟ يتساءل أحد العاملين في عمادة الجودة: كيف يمكن حساب تكلفة الفشل في التعليم العالي ؟ ويجيب ( إن تكلفة الفشل في التعليم العالي هي مجموع الفشل في كل قطاعات المجتمع، لأن المهندس والطبيب ورجل الأعمال ورب الأسرة جلّهم قد تخرج من مؤسسات التعليم العالي النظرة العالمية للجامعة: أعضاء هيئة التدريس الأجانب: نسبة أعضاء هيئة التدريس الأجانب للعدد الكلي 5%. لو علمت الدار بمن زارها. نسبة الطلبة الأجانب لمجموع الطلبة 5% جودة التعليم: معدل أستاذ طالب يعتمد مجموع النقاط على معدل أستاذ طالب 20% ثالثا: تصنيف ويبومتركس Webometrics يهدف هذا التصنيف بالدرجة الأولى إلى حث الجهات الأكاديمية في العالم لتقديم مالديها من أنشطة علمية تعكس مستواها العلمي المتميز على الإنترنت.
وأكد أنّ "كل الرصاصات والبنادق ودماء الشهداء تقول للعالم إنّ مسار التيئيس سقط"، مشدداً على أنّ "مسار الإنهاك يحدث في أكثر من بلد في منطقتنا، لكنه لم يحقق هدفه، على الرغم من العقوبات والحصار والحروب المفروضة وجماعات الإرهاب". وتساءل السيد نصر الله: "لو خرجت إيران اليوم وقالت لأميركا إنها ستقبل مسار التطبيع، فهل كانت لتعاني كل هذا الحصار وهذه المؤامرات؟ طبعاً لا"، مشيراً إلى أنّ "ما قاله السيد خامنئي اليوم يؤكد الالتزام الجاد والقطعي بشأن دعم فلسطين وحركات المقاومة في المنطقة". وشدّد على أنّ "مسألة فلسطين هي جزء من ديننا وإيماننا وكرامتنا، ونحن أمة لا يمكن أن تتخلى عن إيمانها وعقيدتها ولا عن كرامتها"، لافتاً إلى أنه "عندما نتحدث عن العمل والفعل، نقول إنّ سقوط مسارات النسيان والتيئيس والإنهاك شارك فيه كل من هو في مجال المقاومة". «لو علمت الدار».. حكاية الشاب جابر الذهبي منشد الساحة الرضوانية بالصعيد | فيديو - بوابة الأهرام. وأكد السيد نصر الله أنّ "الخط الجهادي العسكري أثبت أنّ إسرائيل تُقهَر وليست قدراً، وليست هي المتفوق بالمطلق، وألحقنا بها الهزيمة وراء الأخرى"، متابعاً أنه "منذ عام حتى اليوم، تطورت مسارات المقاومين وحركات المقاومة التي يخشاها العدو، ويعمل على تفكيكها". العمليات المنفردة هزّت ثقة الإسرائيليين بجيشهم وحكومتهم وأضاف الأمين العام لحزب الله أنّ "مسار العمليات الجهادية في داخل الأراضي المحتلة عام 1948 وفي الضفة، وخصوصاً العمليات المنفردة، أحدث هزة عنيفة لدى الكيان"، مضيفاً أنّ "العمليات المنفردة تمثّل تصاعداً نوعياً جداً في مسار المقاومة في فلسطين".
واعتبرت الجمعية أن تصريحات وهبي تشجيع على استباحة المال والملك العموميين، والاغتناء غير المشروع، خاصة من طرف المنتخبين، ومن شأن تنزيلها المساس بالمبلغين عن الفساد. وأكدت الجمعية رفضها بشكل قطعي توفير أية حماية سياسية أو قانونية للمفسدين والفساد، داعية النيابة العامة إلى التفاعل الإيجابي مع الشكايات والمناشدات والطلبات، التي تعرضها الحركة الحقوقية على أنظارها، وذلك بفتح التحقيقات بشأنها وترتيب الآثار القانونية عن ذلك، بدل تجاهلها أو حفظها، والحرص على حماية المدافعين عن حقوق الإنسان وكل المبلغين عن الفساد. واعتبرت الجمعية الحقوقية أن هذه التصريحات هي دعوة للإجهاز على دور منظمات المجتمع المدني في الاهتمام بالشأن العام ومكافحة الفساد، وخطوة رسمية في اتجاه المنع من التبليغ عن الجرائم المالية، ومقدمة لإضفاء المشروعية على الحرمان من الحق في التقاضي والانتصاف، والتشجيع على الإفلات من العقاب في الجرائم المالية والاقتصادية.
sijilmassapress-سجلماسةبريس-عامل-الحسيمة. حسن الغربي…. خطبة بعنوان (وداعاً شهر الصيام والقيام والقرآن) بتاريخ 26-9-1429هـ. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. سجلماسةبريس علمت الجريدة من مصادر موثوقة أنه تم يومه الاربعاء 27 ابريل 2022؛ توقيف احد اعوان ا لسلطة بمدينة الحسيمة عن عمله على خلفية تورطه في ملفات تتعلق بالتغاضي عن البناء العشوائي وعدم الابلاغ عن مخالفات التعمير التي تحدث باستمرار بمنطقته. واضافت هذه المصادر ان العون الذي تم توقيفه يشتغل مقدما تابع للمقاطعة الثالثة بمدينة الحسيمة؛ وجاء القرار بعدما لاحظت السلطات الاقليمية تفشي البناء العشوائي وايضا الهجرة السرية؛ خاصة بعد المحاولة الاخيرة التي تم اجهاضها مباشرة بعد انطلاق زورق من شاطئ كيمادو والذي كان على متنه حوالي22 مهاجرا سريا ينحدرون من الحسيمة والنواحي الواقع قبالة مقر هذه المقاطعة.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله على فضله وإحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير رسله وأنبيائه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: أيها الصائمون والصائمات: لقد شرع لنا ربنا جل وعلا في ختام هذا الشهر عبادات جليلة، نزداد بها إيمانا وقربة إلى مسدي الفضل، وواهب النعم، ومن تلك العبادات: إخراج زكاة الفطر، والتكبير في ليلة العيد، وأداء صلاة عيد الفطر. لو علمت الدار من زارها. فأما زكاة الفطر: فهي عبارة عن صاع من بر أو تمر أو زبيب أو إقط أو أرز أو غيرها من قوت البلد. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)(متفق عليه)، وكلما كانت تلك الأصناف أطيب وأنفع للفقراء وأخرجها المسلم طيبة بها نفسه؛ فهو أفضل وأعظم أجراً، قال تعالى {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}(آل عمران:92).
وتوفي أبو بكر الصديق بعد حوالي 15 يوم من المرض في يوم الأثنين في جمادى الاخر عام 13 من الهجرة وكان عمره 63 عام ، وغُسل على يد زوجته أسماء ابنة العميس، وتم دفنه بجوار الرسول صلى الله عليه وسلم.
موقفه من موت النبي عندما توفي الله عز وجل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، أظلمت المدينة وبكي الرجال وانهارت قواهم، وخيم الصمت على المدينة الشريفة التي حوت أطهر وأشرف جسد، كان الغضب والحزن قد خيم على الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقال من قال أن محمد قد مات قطعت عنقه، وهنا وقف أبو بكر الصديق وحمد الله واسترجع وقال أيها الناس من كان يعبد محمد فإن محمد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حيٌ لا يموت، فاسترجع عمر حالته التى كانت عليها والغضب الذي تملكه، وكان هذا الموقف من المواقف التي أعان الله ابو بكر على تثبيت المسلمين والقبول بقدر الله عز وجل. خلافة أبو بكر الصديق في مرض النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبو بكر أن يصلي بالناس، وكانت هذه علامة على أن من يلى أمر المسلمين هو أبو بكر الصديق فقد قال الصحابة إذا كان النبي صل الله عليه وسلم قد رضيه لصلاة المسلمين ألا يرضاه لأمرهم، وبهذا اجمع الصحابة على خلافة ابو بكر الصديق لأمر المسلمين، فتولى أبو بكر الصديق خلافة المسلمين وبدأ أعماله في حماية بيضة الإسلام والمسلمين. أبرز أعمال أبو بكر الصديق من أبرز أعمال الصحابي الجليل أبو بكر الصديق خليفة المسلمين الأول ما يلي: إرسال جيش أسامة بن زيد إلى الشام: لغزو الروم في بالبلقاء في فلسطين.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
أبو بكر الصديق هو عبد الله بن أبي قُحافة التَّيمي القُرَشيّ، ولد أبو بكر في مكة سنة 573م بعد عام الفيل الذي وُلد فيه النبي محمد بسنتين وستة أشهر، فكان أصغر عُمراً منه، ولم يختلف العلماء في أن أبا بكر وُلد بعد عام الفيل، وإنما اختلفوا في المدة التي كانت بعد عام الفيل، فبعضهم قال بثلاث سنين، وبعضهم قال بسنتين وستة أشهر، وآخرون قالوا بسنتين وأشهر ولم يحددوا عدد الأشهر. حياة أبو بكر نشأ أبو بكر وترعرع في مكة، وكان من رؤساء قريش وأشرافها في الجاهلية، محبباً فيهم، مألفاً لهم، وكان إليه الأشناق في الجاهلية، والأشناق هي الدِّيات، وكان إذا حمل شيئاً صدَّقته قريش وأمضوا حمالته وحمالة من قام معه، وإن احتملها غيرُه خذلوه ولم يصدقوه. ويُقال أن الشرف في قريش في الجاهلية كان قد انتهى إلى عشرة رهط من عشرة أبطن، منهم العباس بن عبد المطلب من بني هاشم، وأبو سفيان بن حرب من بني أمية، وعثمان بن طلحة بن زمعة بن الأسود من بني أسد، وأبو بكر من بني تيم، وخالد بن الوليد من بني مخزوم، وعمر بن الخطاب من بني عدي، وصفوان بن أمية من بني جمح، وغيرهم، وكان أبو بكر تاجرا مرموقا في قريش وكان له من الاحترام التقدير الكثير الكثير، كما كان أبو بكر أكثر أهل قريش علما بالأنساب وكان من أفضل أخلاقه التي أحبها الجميع، أنه كان لا يعب الأنساب أبدا، وكان مشهور عن أبي بكر أنه لم يشرب الخمر أبدا ولم يقترف الزنا أبدا، فقد أختاره الله لصحبة نبيه الكريم.
بعد أجنادين: اختلف الرواة والمؤرِّخون حول ما حصل بعد أجنادين، ويقول الطبري في ذلك: "ومن الأمور التي تُستنكر وقوع مثل هذا الاختلاف الذي ذكرته في وقته لقرب بعض ذلك من بعض"[11]، ويُمثِّل التاريخ الحولي للأحداث التي سوف أتحدَّث عنها إحدى المشكلات التي لم يجر التَّوصُّل إلى حلٍّ لها في تاريخ صدر الإسلام، والروايات الواردة عند المؤرِّخين المسلمين متناقضةً فيما بينها، وسوف انتهج خلال هذا البحث الترتيب الذي أراه أقرب إلى الصحَّة والواقع من خلال النقد التاريخي للمصادر كلَّما أمكن ذلك. يروي الأزدي أنَّ خالدًا رضي الله عنه سار بالمسلمين بعد أجنادين إلى دمشق[12]، وذكر المدائني وسيف أنَّه بعد أجنادين كانت اليرموك ثُمَّ دمشق وفحل معًا[13]، في حين تذكر رواياتٌ كثيرةٌ أخرى إنَّه بعد أجنادين كانت فحل بالأردن[14]، غير أنَّ منطق الأحداث من خلال ترجيح الروايات التي أوردها الأزدي بفعل أنَّها أوثق بصفةٍ عامَّة -كما أنَّها مقبولة- يحملنا على الاعتقاد بأنَّ المسلمين قصدوا دمشق بعد أن انتهوا من معركة أجنادين. الاصطدام في مرج الصفَّر: توجَّه المسلمون إلى دمشق بعد أن فرغوا من أجنادين عبر الجولان، ولمـَّا وصلوا إليها ضربوا عليها حصارًا مركَّزًا، فعكسر خالدٌ رضي الله عنه تجاه دير صليبا، الذي عُرِف فيما بعد بدير خالد، وهو على مسافة ميلٍ من الباب الشرقي، وعسكر أبو عبيدة رضي الله عنه على باب الجابية في حين نزل يزيد رضي الله عنه على جانبٍ آخر من دمشق[15]، ولم يشترك جيش شرحبيل رضي الله عنه في الحصار، ويبدو أنَّه بقي في الجنوب لحماية مؤخرة المسلمين.