وَتَبْدَأُ هذهِ الأيَّامُ الفَاضِلَةُ عَشرُ ذِي الحِجَّةِ مِنْ أَوَّلِ شهرِ ذِي الحِجَّةِ إلَى العَاشِرِ مِنْهُ وَهُوَ يومُ العِيدِ، وَقَدْ قَالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ فيهَا أَحَبُّ إلَى اللّهِ مِنْ عَشرِ ذِي الحِجَّةِ اهـ فيُفْهَمُ أنَّ الأَعْمالَ الصَّالِحَةَ في هذهِ الأَيَّامِ تَزْكُو عِندَ اللهِ تعالَى أكثَرَ مِمَّا إذا عُمِلَتْ في غَيْرِها.
الراوي: أسامة بن زيد المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1667 7- أنَّهُ سألَ أنسَ بنَ مالكٍ ، وهمَا غَادِيَانِ من مِنًى إلى عرفَةَ: كيفَ كنتُم تصْنَعونَ في هذا اليومِ ، معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقالَ: كانَ يُهِلُّ منَّا المُهِلُّ فلا يُنْكِرُ عليهِ ، ويُكَبِّرُ منَّا المُكَبِّرُ ، فلا يُنْكِرْ عليهِ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1659 8- دفعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عرفَةَ ، فنزلَ الشِّعْبَ ، فبَالَ ثم توضَأَ ولم يُسْبِغْ الوضوءَ ، فقلتُ لهُ: الصلاةَ ؟ فقالَ: الصلاةُ أمامَكَ. احاديث عن يوم عرفه صوتی. فجاءَ المزدَلِفَةَ ، فتوضَّأَ فأسبَغَ ، ثم أُقِيمتْ الصلاةُ ، فصلَّى المغربَ ، ثمَّ أناخَ كلُّ إنسانٍ بعِيرَهُ في مَنْزِلِهِ ، ثمَّ أقِيمَتْ الصلاةُ ، فصلَّى ولم يُصَلِّ بينهمَا. الراوي: أسامة بن زيد المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1672 9- خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُوافينَ لهِلالِ ذي الحِجَّةِ، فقال لنا: مَن أحبَّ منكم أن يُهِلَّ بالحَجِّ فلْيُهِلّ، ومَن أحبَّ أن يُهِلَّ بعُمرَةٍ فلْيُهِلَّ بعُمرَةٍ، فلولا أني أهدَيتُ لَأَهلَلتُ بعُمرَةٍ.
18-{صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية و السنة المستقبلة}. (صحيح) انظر حديث رقم ( 3805) في صحيح الجامع. احاديث عن يوم عرفه كامله. 19-{ اليوم الموعود يوم القيامة و اليوم المشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة و ما طلعت الشمس و لا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له و لا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه} ( حسن) انظر حديث رقم: (8201) في صحيح الجامع. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسل
حتى تَرموا الجمرَةَ. الراوي: كريب مولى ابن عباس المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4521 4- أَهْلَلْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في حَجَّةِ الوداعِ، فكنتُ مِمَّن تمتع ولم يَسُقِ الهَدْيَ، فزَعَمَتْ أنها حائضٌ، ولم تَطْهُرْ حتى دخَلَتْ ليلةُ عرفةَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، هذه ليلةُ عرفةَ، وإنما كنتُ تمتعتُ بعمرةٍ ؟ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: انقُضِي رأسَكِ، وامتَشِطِي وأَمْسِكِي عن عمرَتِكِ. اصح الاحاديث عن يوم عرفة. ففعلتُ، فلما قَضَيْتُ الحَجَّ، أمر عبدَ الرحمنِ، ليلةَ الحَصْبَةِ، فأَعْمَرَنِي من التَّنْعيمِ، مكانَ عُمْرَتِي التي نَسَكْتُ. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 316 5- قَدِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ ، فطافَ وسعى بينَ الصَّفا والمروةِ ، ولم يَقْرَبِ الكعبَةَ بعدَ طوافِهِ بها حتى رجعَ من عرفةَ. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1625 6- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ أفاضَ منْ عَرَفَةَ ، مالَ إلى الشِّعْبِ ، فقضَى حاجَتَهُ فتَوضَّأَ ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ، أَتُصَلِّي ؟ فقالَ: الصلاةُ أمَامَكَ.
والصواب (( عبداً)) بالإفراد كما عند مُخَرِّجيه جميعاً, وكذلك ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ( 5/373_ مجموع الفتاوى), والناجي في (( العجالة)). 11-{عن عقبة بن عامر مرفوعاً بلفظ { يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب} صحيح انظر إرواء الغليل / المجلد الرابع / صفحة (130_131). 12-{ عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة وأرسلت إليه أم الفضل بلبن فشرب, وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وأم الفضل. أحاديث منكرة في فضل عرفة - ملتقى الشفاء الإسلامي. حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الإفطار بعرفة ليتقوى به الرجل على الدعاء وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفة بعرفة. صحيح أبي داود ( 2109) ، التعليق على ابن خزيمة ( 2102) انظر سنن الترمذي بتحقيق الشيخ الألباني حديث رقم (750). 13-{ حدثنا أحمد بن منيع وعلي بن حجر قالا حدثنا سفيان بن عيينة وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة ؟ فقال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث أيضا عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر وأبو نجيح اسمه يسار وقد سمع من ابن عمر.
فضيلة الشيخ حسين بن عبدالعزيز بن حسن بن عبدالعزيز بن حسين ال الشيخ امام وخطيب المسجد النبوي وهو ايضا قاضي بالمحكمة الكبرى بالمدينة المنورة, والشيخ حسين ال الشيخ هو من نسل العالم الكبير فضيلة الشيخ محمد بن عبدالوهاب, وهو ايضا من قبيلة بني تميم. نسب الشيخ: الشيخ حسين بن عبدالعزيز بن حسن بن عبدالعزيز بن حسين ال الشيخ يعود الى عائلة ال الشيخ التي لها شهرتها في المملكة العربية السعودية واسرة ال الشيخ تعو الى ال مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ ال زاخر وهو من بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم. سيرته العلمية: منذ بداية نشاته كان فضيلة الامام محبا للمعرفة وتعلم امور وشريعة الدين الاسلامي, انهى دراسة الفترة الدراسية المتوسطة ثم الثانوية, بعدها تفوق وحصل على تقدير ممتازمن كلية الشريعة بالعاصمة مدينة الرياض, كما نال درجة الماجستير بتقدير ممتاز من المعهد العالي للقضاء وذلك عن اطروحته التى كانت بعنوان (احكام الاحداد في الفقه الاسلامي), كما حصل فضيلة الشيخ حسين ال الشيخ على الدكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف عن كتاب القواعد الفقهية للدعوى. اخذ العلم على يد علماء ومشايخ كبار في علم امور الفقه والدين الاسلامي, فاخذ علم التوحيد والمعاد عن الشيخ الكبير فهد عبد الحميد, واخذ الفقه والحديث عن العالم الشيخ عبدالله الجبرين, كما تعلم اصول علوم الفقه عن الشيخ العلامة عبدالعزيز الداود.
حسين بن عبد العزيز بن حسن بن عبدالعزيز بن حسين آل الشيخ معلومات شخصية الجنسية سعودي الديانة مسلم الحياة العملية المهنة إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف حاليا سبب الشهرة إمامة المسجد النبوي تعديل مصدري - تعديل هو حسين بن عبد العزيز بن حسن بن عبد العزيز بن حسين آل الشيخ. من نسل الشيخ محمد بن عبدالوهاب, وهو من قبيلة بني تميم - إمام وخطيب المسجد النبوي وقاضِ بالمدينة بالمنورة. محتويات 1 نسبه 2 نشأته 3 وصلات خارجية 4 دعاء ختم القرآن الشيخ حسين آل الشيخ من المسجد النبوي لعام 5 طالع أيضا 6 مصادر نسبه [ عدل] الشيخ حسين من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم. [1] نشأته [ عدل] نشأ في طلب العلم صغيراً، وبعد أن درس المتوسطة والثانوية، التحق بكلية الشريعة (بالرياض)، وتخرج فيها بتقدير ممتاز، ثم التحق بالمعهد العالي للقضاء ونال فيه درجة الماجستير بتقدير ممتاز أيضاً، وكانت الأطروحة بعنوان (أحكام الأحداد في الفقه الإسلامي) وهذا الكتاب الذي نعرضه عنا هو لأطروحة الدكتوراه المقدمة بعنوان (القواعد الفقهية للدعوى) وقد نال الشيخ الدرجة بتقدير ممتاز مع مرتبه الشرف الأولى.
أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الجهني المسلمين بتقوى الله عز وجل في السر والعلن، فهي الفلاح في الدنيا والآخرة واتباع اوامره واجتناب نواهيه ابتغاء مرضاته سبحانه وتعالى. وقال فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم من المسجد الحرام:إن كل إنسان يؤمن بالله وبملائكته وبكتبه وبرسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، يعلم يقينا أنه مقبل على أجل قد كتبه الله على خلقه وهو الفناء، قال تعالى ( كلُّ منْ عليها فانٍ ويبقى وجهُ ربِّك ذو الجلالِ والإكرامِ) وقال تعالى ( لكلِّ أجلٍ كتاب). وأضاف: نشاهد كل يوم عددا من الراحلين إلى الآخرة، من الآباء والأمهات والإخوان والأبناء والجيران والأحباب، تأملوا في مآلكم بعد هذه الحياة الدنيا في أول ليلة من منازل الآخرة وهو القبر عندما يأتيانك منكر ونكير ويسألانك عن ربك وعن دينك وعن نبيك صلى الله عليه وسلم حينها يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله مايشاء.
كلمات البحث البحث في العنوان المحتوى العنوان والمحتوى البحث حسب مطابقة حسب الجذور سيتم البحث في جذر الكلمة الأولى فقط. الخطباء والكتّاب ترتيب حسب (الأكثر) مشاهدة طباعة تنزيلا تقييم التاريخ من التاريخ إلى
صحيفة سبق الالكترونية
1422هـ. مطابع الفرزدق التجارية. الرياض. المملكة العربية السعودية