۩ ۩ فضفضة كوول ۩ ۩:: الأقــســـام الأسلامية:: المنتدى الاسلامى 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة hady ali نائب المدير العام عدد المساهمات: 337 تحيه الاعضاء: 45 موضوع: لماذا أوصانا الله بالصلاه الوسطى بالذات الثلاثاء يونيو 12, 2012 12:15 am بسم الله الرحمن الرحيم ( لماذا أوصانا الله بالصلاه الوسطى بالذات) حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ. (البقرة: 238) بالنسبة للصلاه والوسطى أنقسم السلف الى رأيين الأول انها صلاه الفجر والثانى قال انها صلاه العصر وجاء حديث رسول الله واضح وصريح سل على بن ابى طالب عن الصلاة الوسطى. فقال: كنا نرى أنها الصبح ، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب: (شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى ، صَلَاةِ الْعَصْرِ).
والمقصود بالصلاة الوسطى هي: صلاة العصر؛ كما جاء بذلك النص عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ كما في حديث علي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الأحزاب: ( شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء) 3. وقد اختلف العلماء في تعين الصلاة الوسطى على أقوال عشرة؛ نذكرها ملخصة من دون ذكر قائلها: القول الأول: أنها الظهر لأنها وسط النهار على الصحيح من القولين أن النهار أوله من طلوع الفجر، وإنما بدأنا بالظهر لأنها أول صلاة صليت في الإسلام. لماذا خص الله الصلاة الوسطى لذا. القول الثاني: أنها العصر؛ لأن قبلها صلاتي نهار وبعدها صلاتي ليل القول الثالث: أنها المغرب، وذلك أنها متوسطة في عدد الركعات ليست بأقلها ولا أكثرها ولا تقصر في السفر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤخرها عن وقتها ولم يعجلها وبعدها صلاتا جهر وقبلها صلاتا سر. القول الرابع: صلاة العشاء الآخرة؛ لأنها بين صلاتين لا تقصران وتجيء في وقت نوم ويستحب تأخيرها وذلك شاق فوقع التأكيد في المحافظة عليها.. القول الخامس: أنها الصبح؛ لأن قبلها صلاتي ليل يجهر فيهما وبعدها صلاتي نهار يسر فيهما ولأن وقتها يدخل والناس نيام والقيام إليها شاق في زمن البرد لشدة البرد وفي زمن الصيف لقصر الليل.
وذكر أبو محمد من طريق سليمان بن يسار عن مكحول أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ضَحُّوا بِالجَذَعَةِ مِنَ الضَّأْنِ وَالثَّنِيَّةِ مِنْ الْمَعَزِ" (١). وهذا مرسل. مسلم، عن البراء بنِ عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ لَيسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ" وكان أبو بردة بن يسارٍ قد ذبح فقال: عندي جذعة خير من مسنة، فقال: "اذْبَحْهَا وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" (٢). وعنه أن خاله أبا بردة ذبح قبل أن يذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه معدوم، وإني عجلت نسكي لأطعم أهلي وجيراني وأهل داري، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَعِدْ نُسُكًا". لماذا خص الله الصلاة الوسطى المتكرر. فقال: يا رسول الله إن عندي عناق لبن خير من شاتي لحم فقال: "هِيَ خَيْرُ نَسِيكَتيَكَ وَلاَ تَجْزِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" (٣). وفي طريق آخر: إن عندي جذعة من المعز (٤). وعن جندب بن سفيان قال: شهدت الأضحى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما قضى صلاته بالناس نظر إلى غنم قد ذبحت فقال: "مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ" (٥).
لماذا الصلاة الوسطى
(٢) رواه الترمذي (١٠٣٢). (٣) رواه البزار (٩٧٦) زوائد الحافظ ابن حجر. (٤) رواه أبو داود (٢٩١٨) والترمذي (٢١١١٢). (٥) رواه ابن عدي في الكامل (٢/ ١٣٥).
من ترك صلاة العصر ؛ فقد حبط عمله ، وقد ورد ذلك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم " من ترك صلاة العصر حبط عمله". من ترك صلاة العصر كأنما خسر أهله وماله ، وهو ما جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم "الذي تفوته صلاة العصر ؛ كأنما وُتِر أهله وماله". وبذلك فإن فضل صلاة العصر في وقتها عظيمًا ، لذلك أوصى الله تعالى بإقامة الصلاة والتأكيد على الصلاة الوسطى التي يجب الحرص على إقامتها في وقتها دون تأخير.
ولصلاة العصر مزية مثل ما لصلاة الفجر فهي صلاة مشهودة تشهدها ملائكة النهار ، كما أن ملائكة الليل تشهد صلاة الفجر كما أنها تقع بعد عمل وقيلولة ، ففي حضور صلاة العصر امتحان واختبار كصلاة الفجر. الصلاة الوسطى. وقوله سبحانه: ﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ أي: قوموا ملتزمين لخشية الله ، مستشعرين هيبته وعظمته ، ولا تكمل إقامة الصلاة وتتحقق فائدتها إلا بذلك القنوت الذي يعني حضور القلب في الصلاة وخشوعها. وقد روى الإمام أحمد والشيخان من حديث زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل من إلى جنبه حتى نزلت ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام [3]. فالمحافظة على الصلاة من أكبر علامات الإيمان ، وقد جعل الله الصلاة والزكاة شرطاً لصحة الإسلام وأخوة الدين حيث قال سبحانه: ﴿ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ [التوبة: 11]. والأحاديث في مفهوم الآية ومنطوقها كثيرة ، نقتصر منها على ما في الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله)) [4].
تشنج كامل لجفون العين الأساسية يحدث تشنج الجفون الأساسية للعين بشكل تدريجي لعين حيث يبدأ دائمًا من خلال رعشة بسيطة في العين ثم تزيد مع الوقت وحدوث رعشة في عصب الوجه والخدين. وقد يتطور الأمر إلى إغلاق العين بالكامل، وإن ظل هذا العرض قليل الحدوث لبعض الحالات الفريدة الغير منتشرة. شاهد أيضا: أفضل قطرة لجفاف العين وترطيبها وأسباب حدوث هذا وطرق الوقاية منها أسباب رفة العين اليمنى في بداية الأمر لابد من معرفة أنه لا يوجد فرق كبير بين رفة العين اليمنى والعين اليسرى، فلا يوجد اختلاف كبير من ناحية أسباب رفة العين وسوف نتعرف على هذه الأسباب فيما يلي فتابعونا. قد يؤدي عدم أخذ قسط كافي من النوم والراحة إلى حدوث إجهاد لعصب العين مما يسبب عرض رفة العين. لذلك نصح الأطباء بأخذ قسط كافي كم النوم المتواصل خلال ساعات اليل حتى لا يحدث إرهاق لعين. مسجد النبي يوشع في المنية.. مقام يعود الى 700 سنة قبل الميلاد - أخبار لبنان. كما قد يسبب التوتر والقلق والحالات العصبية إلى حدوث رفة العين سواء كانت العين اليمنى أو العين اليسرى. ومن الأسباب الهامة المسببة لرفة العين هو عدم تناول وجبات غذائية متكاملة تحتوى على جميع العناصر الغذائية. ولأن ذلك قد يؤدي إلى افتقار الجسم للكالسيوم والماغنسيوم المهمان لصحة العين.
متابعة – سماح اسماعيل: أوجد مجموعة من الباحثين أن هناك علامة واضحة يمكن من خلالها معرفة ما إذا كنت مصاباً بسرطان الثدي، والعلامة المفاجئة على احتمال الإصابة بسرطان الرئة، هي وجود بؤبؤ صغير في إحدى العينين. وأوضح الباحثون، أن ورم بانكوست الذي ينشأ في قمة الرئة، والذي غالباً ما يتكون من نوع سرطان الرئة ذي الخلايا غير الصغيرة، يمكنه خلال نموه أن يضغط على الوريد العضدي الرأسي والشريان تحت الترقوة و العصب الحجابي، أو قد يضغط على عقدة ودية. ووجد الباحثون أيضاً، إن ظهور أورام سرطان الرئة يمكن أن يؤدي إلى ظهور مجموعة من الأعراض المعروفة باسم متلازمة هورنر، ومن أبرزها الإصابة بـ جفن عين متدلي بسبب تلف الأعصاب، بالإضافة إلى أعراض أخرى، ومنها: 1- صغر الحدقة (الدائرة السوداء في منتصف العين). 2- فارق ملحوظ في حجم الحدقة بين العينين (تفاوت الحدقتين). 3- الانفتاح القليل أو المتأخر للحدقة المصابة في الضوء الخافت. رفة جفن العين اليمنى من الورد بستان. 4- تدلي الجفن العلوي. 5- الارتفاع الطفيف للجفن السفلي، ويُعرف في بعض الأحيان باسم الانسدال المقلوب. 6- مظهر غائر لـ العين. 7- التعرق القليل أو عدم التعرق، سواء على الجانب الكامل للوجه أو على المنطقة المعزولة من الجلد بالجانب المصاب.
ويصيب سرطان الرئة أي شخص، ولكن نحو 85% من الحالات تحدث لمن يدخنون، ويمكن أن ينتشر سرطان الرئة ذو الخلايا الصغيرة بسرعة أكبر، وهو ورم خبيث مميت، ويمثل حوالي 15% من سرطانات الرئة. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا تنذرك بورم خبيث احذر ظهور هذه العلامات تنذرك بورم خبيث احذر ظهور هذه العلاماتp متابعة 8211 سماح اسماعيل p p p p أوجد مجموعة من الباحثين أن هناك علامة واضحة يمكن من خلالها معرفة ما إذا كنت مصابا بسرطان الثدي والعلامة المفاجئة على احتمال الإصابة بسرطان الرئة هي وجود بؤبؤ صغير في إحدى العينين p p p p وأوضح الباحثون أن ورم بانكوست الذي ينشأ في قمة الرئة والذي غالبا ما يتكون من نوع سرطان الرئة ذي كانت هذه تفاصيل تنذرك بورم خبيث.. رفة جفن العين اليمنى الاربعة. احذر ظهور هذه العلامات على العين نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
في داخل تلك المغارة وعلى الجهة اليمنى منها يوجد مغارة صغيرة الحجم يقال بأن خادم نبي الله "يوشع" عليه السلام مدفون فيها ودونت على جدران المسجد شواهد منها ما كتب في العصر المملوكي ومنها ما كتب في العصر العثماني، تظهر معلومات حول تواريخ ترميم المسجد وأسماء السلاطين والأمراء الذين قاموا بذلك، ما يجعل المسجد الذي يضم عقودا حجرية بأحجام مختلفة، عبارة عن مزيج من العمارتين المملوكية والعثمانية.