الواق الواق في الكتب التراثية قام أبو عبدالله محمدٍ الإدريسي رسم خارطةٍ للعالم حدد فيها موقع جزر الواق الواق بعد أرض سفالة وذلك عام 1145م، أمّا في كتاب (الروض المعطار في خبر الأقطار) لابن عبد المنعم الحميري فقد ذكر فيه لإسم الواق الواق في مواضع خمسة، وذكرت الواق الواق أيضاً في مقدمة ابن خلدون، وذكرها محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي في كتابه (المستطرف في كلّ فنٍ مستظرف). الواق الواق في كتب الأدب ذكرت الواق الواق في كتاب ألف ليلةٍ وليلة، حيث وصفت بأنّها بلادٍ أسطوريّة، وقد ذكرت في كتاب (أليس في بلاد الواق الواق) للكاتبة حياة الياقوت، ذكرت فيها بأن أليس سكنت بلاد الواق الواق لا بلاد العجائب. أمّا الكاتب محمد محمود الزبيري فقد عنون روايته باسمها وهي (مأساة واق الواق)، وتعتبر هذه الرواية من الروايات اليمنيّة التقليديّة التي تعالج قضايا اجتماعيّة ودينيّة.
ممكن بطريقة مشابهه لهذه أيضاً تناقلت حقيقة الواق واق بإسطورة. هل عرفتم ما هي الواق واق الآن ؟ ما رأيكم هل هي حقيقة من أسطورة كباقي أساطير التراث العربي؟ برأيكم لو كانت حقيقة هي اليابان الآن ومدغشقر؟ وأجل الخريطة, من بارع في قراءة الخرائط فليوضحها رجاءاً بإعتقادي أن سبب اختيار المؤلفة للواق واق لأنها كأعجوبة وأسطورة من الأساطير وخصوصاً أنها من أساطير التراث العربي كما هي أحبت أن تكون القصة فهي أعجوبة "بلاد-جزر الواق واق" هي كمرادف لـ"بلاد العجائب" لكن عربياً. الوسوم: ألف ليلة ولي, ألف ليلة وليلة, أسطورة, الواق واق, اليابان, جزر
وقد أحاطت الخرافات والأساطير باسم (واق الواق)، وهل هي جزر أسطورية أو واقعية. وقد سلّم عدد من الجغرافيين العرب بوجود (جزر واق الواق)، ولكنهم وصفوها وصفاً خرافياً، ومن هؤلاء الجغرافيين محمد بن أبي بكر الزهوي حوالي (532ه) وقد تحدث عنه المستشرق الروسي كراتشكوفسكي فقال:- (ويبدو من كتاباته في الجغرافيا الفلكية ميل واضح إلى جمع الغرائب والعجائب). وهو في هذا الصدد يقص علينا حكاية من أكثر الحكايات طرافة وغرابة، تلك هي أسطورة (الشجرة المسحورة بجزر واق الواق التي تثمر أشجارها كل عام نساء بدلاً من الفاكهة)". والدلائل على وجودها ؟ حتى الآن ما أعرفه أنها ذكرت في 3 مصادر أساسية تقريباً وأعتقد يوجد غيرها: في ألف ليلة وليلة. ويعرف بعض القراء أن السندباد البحري قد زار هذه الجزر ووجد فيها أشياء غريبة..!! __ مقال في جريدة الرياض في رسم الأدريسي كما أسلفت. في كتاب ابن المنعم الحميري في كتابه الروض المعطار في خبر الأقطار. __ ويكيبيديا في الأخير بإعتقادي أن أساس أسطورة الواق واق حقيقي وفعلي لو 1% من ثم تم التحريف والإدخال فيها, وأعتقد أنها بدأت من التجار العرب أو الرحلات للمشرق الأقصى ابن بطوطة عندما جاب العالم كان البعض في كثير من البلدان يختلق له أكاذيب أقرب للعجائب وهو كان فقط عمله أن يدوّنها ولاحقاً من يقرأها قد يؤمن بها وربما هو آمن بها.
حيث ان للحيض فترة محددة تختلف من امرأة لاخرى فترة الحيض تكون من ثلاثة ايام الى اقصى مده وهي خمسة عشر يوما. فإذا كانت هناك افرازات بنيه بعد هذه المدة فلا تقع تحت حكم الحائض يجوز لها الصلاة والصيام. هل يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة ؟ - موقع فكرة. شاهد ايضًا: هَلْ يجوز الصلاة في السيارة للنساء هَلْ تجوز الصلاة عند نزول دم بني اثناء فترة الحيض اذا تم نزول الافرازات البنية اثناء فتره الحيض فلا تجوز الصلاة ولا الصيام. لأن في هذا الأمر لا تعتبر إفرازات طالما كانت في فترة الحيض كيف تكون المرأة حائضا ولا يهم ما لون الإفرازات فهي تقع تحت حكم الحائض. لذلك وجب على المرأة أن تقضي الأيام التي لم تصلي فيها ولم تفهم اثناء الدوره الشهريه او اذا تركت الصلاة أثناء نزول الافرازات البنية قبل او بعد فتره الحيض. اسباب نزول الافرازات البنية قبل الدورة الشهرية من الممكن ان يكون الحمل هو السبب الأساسي في نزول الإفرازات البنية ولكن ان لم يكن هناك حمل من الممكن ايضا ان تنزل تلك الافرازات البنيه ولكن للأسباب التالية: هناك بعضا من النساء اثناء فتره التبويض يصبن بنزيف خفيف عادة يكون لونه أحمر ولكن إذا ظل في الرحم ده من الممكن ان ينزل قبل الدورة الشهرية ويكون لونه بني بسبب اختزانها في الرحم لفترة طويلة.
هَلْ يجوز الصلاة عند نزول سائل بني قبل الدورة من خلال موقع فكرة سنتناول هذا الموضوع لما له من اهميه دينيه كبيرة ويتم طرحه من قبل العديد من النساء هَلْ يجوز الصلاة أو الصوم في هذه الفترة وما حكم الإسلام في ذلك فتابعونا. هَلْ يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة ؟ يجب عن هذا التساؤل مجموعه من المشايخ المتخصصين في فقه المرأة لأن هذه الأمور لايجب أن يفتي بها ايا كان فيقول الفقهاء في هذا الأمر: إذا كانت هذه الافرازات البنيه تنزل قبل الحيض على فترات ليست متصلة فهنا يجوز الصلاة والصوم. وتسمى في هذه الحالة الصفرة والكدرة ولكن عليك أن تتوضئي للصلاة لأن نزولها كان نزول البول. هل يجوز الصلاة عند نزول سائل بني قبل الدورة – المنصة. وهي لا تقع تحت حكم الحيض طالما لم تكن باللون الاحمر. اما اذا كانت تنزل قبل الحيض ولكن تنزل باستمرار وليست على فترات متقطعة تنزل بدون توقف،فهنا تعامل معاملة الحيض وتقع تحت بند الحيض ولا يجوز الصلاة أو الصيام أثناء تلك الفترة. شاهد ايضًا: عدد واجبات الصلاة هَلْ يجوز الصلاة عند نزول دم بني بعد الدورة ؟ تتساءل النساء ايضا هَلْ تجوز الصلاة عند نزول دم بني بعد انتهاء الدوره والإجابة هنا تكون: إذا كانت هناك إفرازات بنية اللون بعد انتهاء الدورة الشهرية ففي هذه الحالة لا تقع تحت حكم الاستحاضة.
أحكام خاصة بمدى جواز الصلاة عند نزول سائل بني قبل الدوره هناك العديد من الأحكام والفتاوى، التي قام بإصدارها كبار وفقهاء الدين الإسلامي، التي تبين مدى جواز الصلاة عند نزول سائل بني قبل الحيض، حيث تتمثل هذه الأحكام في ما يلي: اولا في حالة نزول السائل البني بشكل منفصل ففي هذه الحالة لا يعتبر من ضمن الحيض، ويجوز للمرأة أن تصلي وتصوم لكن بشرط أن تتوضأ لانه بحكم البول وليس عليها حكم الحيض. في حاله كان هذا السائل بشكل مستمر دون انقطاع وحدث قبل نزول الدورة الشهرية اي الحيض ففي هذه الحالة، فإنه يأخذ حكم الحيض ولا يجب على هذه المرأة أن تصلي وتصوم. هل يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة الدموية. وفي حالة انتهاء الدورة الشهرية ومن ثم نزل سائل منفصل بعد انتهاء الدوره، فهذا لا يأخذ حكم الدورة الشهرية اي الحيض، وجوازلهاالصلاة والصوم لكن يجب الوضوء، ولكن في حال كان هذا السائل بشكل متواصل بعد الدوره الشهريه فإنه يأخذ حكم الحيض، ولايجوز لها الصيام والصلاة. أسباب نزول سائل بني قبل الدورة الشهرية هناك العديد من الأسباب التي بدورها تؤدي إلى نزول سائل قبل الدورة الشهرية، و هذا السائل يتميز بلونه البني، حيث يشير هذا السائل الى بعض الدلالات والاسباب التي ادت الى نزوله، حيث تتمثل في ما يلي: من الممكن سبب نزول هذا السائل وجود دم قديم يخرج عادة عند نهاية الدورة الشهرية بأيام قليلة.
تاريخ النشر: الأحد 2 جمادى الأولى 1430 هـ - 26-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120772 223002 0 385 السؤال أنا فتاة أبلغ من العمر 24 سنة، أحيانا ينزل مني دم بسبب غير معروف، وليس في وقت الدورة الشهرية. هل تجوز الصلاة في هذه الحالة؟ مع أن نزول الدم ككثافة دم الدورة الشهرية؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان هذا الدمُ يأتي في وقت يمكن أن يعد فيه حيضا فهو حيض له جميع أحكام الحيض، وضابط ذلك أن يكون بين نزول هذا الدم وبين انقضاء الحيضة السابقة عليه، أقل الطهر بين الحيضتين فأكثر، وأقل الطهر بين الحيضتين هو ثلاثة عشرة يوماً عند الحنابلة، وخمسة عشر يوماً عند الجمهور. قال ابن قدامة في المغني: وأقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.. إلى أن قال: وقال مالك والثوري والشافعي وأبو حنيفة: أقل الطهر خمسة عشر، وذكر أبو ثور أن ذلك لا يختلفون فيه. انتهى. هل يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة المكثفة. وأما إذا كان الدمُ يأتي في زمن لا يمكن أن يعد فيه حيضا، وذلك بأن يكون بينه وبين انقضاء الحيضة السابقة أقل من أقل الطهر بين الحيضتين، ويكونُ مجموع الدمين وما تخللهما من نقاء أكثر من خمسة عشر يوماً، والتي هي أكثر مدة الحيض، فإن هذا الدم يُعد استحاضة، فيلزم المرأة أن تتحفظ وتتوضأ لكل صلاة بعد دخول الوقت، ثم لها جميع أحكام الطاهرات، وقد بينا المراد بزمن الحيض، وما يمكن أن يُعد حيضاً من الدم، وما لا يمكن أن يعد حيضا في الفتوى رقم: 118286.
وفي حال نزل الدم البني على المرأة بشكل منفصل فهذا يعني أنه ليس من الحيض. وبالتالي يمكن للمرأة الصيام والصلاة، إلا أن من المهم الوضوء عند كل صلاة. كذلك لا ينطبق على المرأة حكم الحيض، بحيث لا يمنع الدم في هذه الحالة الصلاة أو لمس القرآن الكريم. أما في حال كان الدم البني ينزل على المرأة بشكل مستمر فهذا يعني أنه من الحيض. كذلك تقع المرأة في هذه الحالة في حكم الحائض أي أنها لا تصلي ولا تصوم. هل يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة - مجلة محطات. نزول إفرازات بنية قبل الدورة هل أصلي إسلام ويب هناك الكثير من المحاور التي يجب على المرأة الإلمام بها لكي تؤدي واجباتها الدينية على وجهٍ صحيح، ومن ضمن هذه المحاور الأحكام التي تتعلق بالحيض ونزول الافرازات وأحكام الصلاة والصيام، ومن هذا المنحى يمكن تخصيص الحديث حول نزول الدم البني على المرأة وحكم الصلاة في هذه الحالة، ويمكن القول في هذا الأمر أن نزول هذا الدم يأتي على أكثر من شاكلة، كذلك فإن أحكام الصلاة تتعدد تبعاً لتعدد هذه الشاكلات، ومن هذا المنطلق نتبين الحكم فيما يلي: اذا نزل الدم البني على المرأة وكان غير مستمر أي أنه ينزل وينقطع فلا يمكن القول بأنه من الحيض. كذلك في هذه الحالة يجوز للمرأة أن تصلي وأن تصوم أيضاً، ولا تقع في حكم الحائض.
والله أعلم.
كذلك قالت أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: "كُنَّا لا نَعُدُّ الكُدْرةَ والصُّفْرةَ بعدَ الطُّهرِ شَيئًا". أي أن الكدرة لا تعتبر من الحيض وبالتالي يمكن الصيام والصلاة. كذلك يكون الصيام واجباً في حق المرأة. قول المالكية والشافعية: قالوا بأن الكدرة في حال نزلت بعد فترة الطهر من الدورة فهذا يعني أنها من الحيض. وبالتالي لا يجوز صيام المرأة التي ينزل عليها الدم البني بعد الدورة. هل يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة الشهرية. كذلك يجب عليها قضاء الأيام التي تفطر فيها.