هـ ، وفي درر البحار: لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة.. أ. هـ) رد المحتار على الدر المختار 5/237. مستشفى الدمام المركزي. وقال ابن قدامة: ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة. قال أحمد في رواية صالح: ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة. وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ. هـ إذن المخطوبة في الرؤية: يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157): " وقال الجمهور: يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ. هـ قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك: ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( وإن كانت لا تعلم) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها.
ولفت مواطنون إلى طول فترة المواعيد التي تمتد لشهور طويلة وتكدس المرضى في الغرف وعدم مبالاة بعض الممرضات وعدم مراعاتهن للنساء اللاتي على وشك الولادة. مواعيد طويلة وشكا المواطن عطا الله العتيبي من طول فترة المواعيد في مستشفيي الدمام المركزي والولادة والأطفال ومن عدم الالتفات لمعاناة المرضى والمراجعين، داعيا إلى إيجاد حل للمواعيد الطويلة فلا يعقل أن يتم تحديد موعد بعد 9 أشهر، مستدركا بأن التعامل من مسؤولي المستشفى جيد لكن هناك نقصا في الخدمات. وطالب باحترام المواعيد بقوله: لا يعقل أن يكون لدي موعد مثلا الساعة 8 صباحا ولا أتمكن من الدخول الا بعد الساعة 9:30 أو العاشرة فنحن ملتزمون بدوامات ونأمل الاهتمام أكثر في عيادات الأسنان. محافظ مطروح يتفقد مستشفى سيدى برانى المركزي. وتساءل العتيبي عن سبب توقف الزراعة الخاصة بالأسنان منذ سنتين مبينا أنه قرأ في العام 2016 عبر وسائل الإعلام عن عزم صحة الشرقية بناء برج إضافي بمستشفى الدمام المركزي خلال عام 2017 وتخصيصه لعيادات الأسنان ومواقف للسيارات الا أن ذلك لم يحدث.
فأمره الرسول بالرقية الشرعية فهي العلاج للحسد والعين ولم ينكر الرسول وجود الحسد ، وقال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لسيدة أسماء بنت عميس في أبناء جعفر بن أبي طالب إني أرى أجسام بني أخي نحيفة هل مصابين بالمرض فقالت أسماء بنت عميس لا ولكنهم معيون ومحسودون فقال الرسول لها ارقيهم. دخل الرسول صلى الله عليه وسلم بيت أم سلمة زوجته وجد في البيت صبي ، يبكي وقالوا أن هذا الصبي محسود فقال عروه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال هل قام احد برقيته من العين. قال الشيخ عبد الخالق العطار أعراض الحسد والتي تظهر على الصحة والمال والأولاد ، فإذا أصيبه النفس بالحسد فقد يصاب صاحب المحسود بأمراض النفس حيث من أعراض العين والحسد. يصاب بالكره للذهاب للعمل أو المدرسة أو الكلية أو يكره التعليم والمدرسة. لا يستطيع المذاكرة ويقل تحصيله الدراسي وقدرة استيعابه للمعلومات وقد يقل مستوى ذكاء وحفظ هذا الشخص. يشعر بالاكتئاب ويفضل الانعزال عن الآخرين والانطواء ويبعد ولا يشارك أهله في المعيشة. يشعر دائما بعدم حب المقربين له وعدم إخلاص ووفاء الناس له. لديه شعور داخل نفسه بأنه يريد الاعتداء وضرب الآخرين. تظهر عليه صفات العند في طبعه.
تنفسه يضيق ويتعب من أى جهد. تظهر حبوب حمراء على الوجه. كسل وخمول طوال اليوم. يسرح كثيرا ويفكر كثيرا. قد يتساقط الشعر. صداع شديد في الرأس ومستمر. أحلام مزعجة أثناء النوم، كما أنه يكون قلقا بشدة. يصاب بعرق شديد مع أن الجو عليل. عنده غازات كثيرة تتعبه. وقد تظهر هذه الأعراض أو جزء منها وعند الذهاب إلى الطبيب لا يجد لها تفسيرا معين، وإن عمل تحليل أو إشاعة لا يجد شيء. الوقاية من الحسد: تحذير الحاسد فى حين معرفته. التوكل على الله. قراءة آية الكرسى والمداومة عليها. عدم خوف المحسود من الحاسد. العلاج من الحسد: يذهب أثر الحسد من الإنسان بالرقية الشرعية والرقية الشرعية كيفيتها كالآني: قراءة سورة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وما تيسر من سورة البقرة وقراءة الآيات التي تدل على إبطال السحر مثل قوله تعالى: "وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى " قراءة أول الصافات والدخان والزلزلة وقوله تعالى " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا " تكرار الآيات والسور السابقة والنفث في اليدين ومسح الجسد بهما. التحصن بتلك الكلمات " أعوذُ بكلمات الله التَّامَّة، من كلِّ شيطانٍ وهامَّة، ومن كُلِّ عَيْنٍ لامَّة"، و"أعوذُ بكلماتِ الله التَّامَّات من شَرِّ ما خلق"، و"بِسم الله الذي لا يَضُرُّ مع اسْمِه شيْءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم".