وفي القرآن الكريم ما يدل على صحة معنى هذه العبارة. يقول الله تعالى: ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الأعراف/188 جاء في تفسير ابن كثير "تفسير القرآن العظيم" (3/524) قوله: " والأحسن في هذا ما رواه الضحاك ، عن ابن عباس: ( وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ) أي: من المال. اعراب لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وفي رواية: لعلمت إذا اشتريت شيئًا ما أربح فيه ، فلا أبيع شيئًا إلا ربحت فيه ، وما مسني السوء ، قال: ولا يصيبني الفقر. وقال ابن جرير: وقال آخرون: معنى ذلك: لو كنت أعلم الغيب لأعددت للسنة المجدبة من المخصبة ، ولعرفت الغَلاء من الرخص ، فاستعددت له من الرخص. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ( وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ) قال: لاجتنبت ما يكون من الشر قبل أن يكون واتقيته " انتهى. ويقول الشيخ السعدي في "تيسير الكريم الرحمن" (ص/311): " ( وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ) أي: لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تنتج لي المصالح والمنافع ، ولحذرت من كل ما يفضي إلى سوء ومكروه ، لعلمي بالأشياء قبل كونها ، وعلمي بما تفضي إليه.
أما الغيب المطلق فهو لله رب العالمين. (وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ) يخبر الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لو كان يعلم الغيب لعمل بحسب ما يأتي ولاستعد لكل شيء استعداد من يعلم قدر ما يستعد له، وهذا لفظ عام في كل شيء، لكن بعض الناس خصص هذا ، فقال ابن جريج ومجاهد: لو كنت أعلم أجلي لاستكثرت من العمل الصالح. وقالت فرقة: أوقات النصر لتوخيتها، وحكى مكي عن ابن عباس أن معنى لو كنت أعلم السنة المجدبة لأعددت لها من المخصبة. وقال القاضي أبو محمد: وألفاظ الآية تعم هذا وغيره، ذكره ابن عطية في تفسيره. وقال الرازي: اعلم أن القوم لما طالبوه بالإخبار عن الغيوب وطالبوه بإعطاء الأموال الكثيرة والدولة العظيمة ذكر أن قدرته قاصرة وعلمه قليل، وبين أن كل من كان عبدا كان كذلك والقدرة الكاملة والعلم المحيط ليسا إلا لله تعالى، فالعبد كيف يحصل له هذه القدرة، وهذا العلم ؟ والتقدير: ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من تحصيل الخير، ولاحترزت عن الشر حتى صرت بحيث لا يمسني سوء. و لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. ولما لم يكن الأمر كذلك ظهر أن علم الغيب غير حاصل عندي، ولما بيّن بما سبق أنه لا يقدر إلا على ما أقدره الله عليه، ولا يعلم إلا ما أعطاه الله العلم به.
وفي رواية: { يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} قال: كل شيء إلا الحياة والموت، والشقاء والسعادة فإنهما قد فرغ منهما. فهل كان الرسول يعلم الغيب ؟. وقال مجاهد: { يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} إلا الحياة والموت، والشقاء والسعادة، فإنهما لا يتغيران. وقال الأعمش، عن أبي وائل شَقِيق بن سلمة: إنه كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء: اللهم، إن كنت كتبتنا أشقياء فامحه، واكتبنا سعداء، وإن كنت كتبتنا سعداء فأثبتنا، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب، رواه ابن جرير. وقال ابن كثير:ومعنى هذه الأقوال: أن الأقدار ينسخ الله ما يشاء منها، ويثبت منها ما يشاء. التنقل بين المواضيع
فهو تعالى يظهر علمه لمن شاء ولمن ارتضى من رسول وللمطهرين أهل آية التطهير ، ويمسس كتابه المحيط بغائبة السماء والأرض يمسسه المطهرين ، ويودعه في صدور الذين اوتوا العلم من هذه الأمة ، وهم المطهرون. لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. أمّا الفوارق بين علم الله تعالى وتعليمه للرسول ، فإنّ علمه تعالى أزلي ذاتي ، واستعلام واطلاع النبي صلى الله عليه وآله مخلوق للباري ، وأنّ علمه تعالى محيط ، وما يعلمه النبي صلى الله عليه وآله محاط من قبله تعالى ، فإنّ لله اسما مستأثراً لم يخرج منه إلى غيره ، كما وردت به الروايات ، وأنّ الله عالم بذاته المقدسة ولايكتنه مخلوق ذات الباري وغيرها من فوارق صفات الخالق عن صفات المخلوق. أمّا الآية فمورد نزولها كما قيل إنّ أهل مكة قالوا: يا محمّد! ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو ، فتشتريه فتربح فيه ، وبالأرض التي تريد أن تجدب ، فترتحل منها إلى أرض قد أخصبت ؟! فأنزل الله هذه الآية: { قُلْ لاَ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (الأعراف/188).
ولكني - لعدم علمي - قد ينالني ما ينالني من السوء ، وقد يفوتني ما يفوتني من مصالح الدنيا ومنافعها ، فهذا أدل دليل على أني لا علم لي بالغيب " انتهى. وانظر جواب السؤال رقم (49004) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب يداً احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
عادي العاصمة تحتل المركز الأول بالفحوص مقارنة بعدد السكان 15 مارس 2022 19:39 مساء قراءة دقيقتين مطر النعيمي أبوظبي: عماد الدين خليل كشف مطر سعيد النعيمي، مدير عام مركز أبوظبي للصحة العامة، أن إجمالي عدد فحوص PCR التي تم إجراؤها للكشف عن الإصابة بفيروس «كوفيد- 19» في إمارة أبوظبي تجاوزت 100 مليون فحص منذ بداية الجائحة، إضافة إلى تطعيم أكثر من مليون و900 شخص فقط في أبوظبي بالجرعة الداعمة، لتحتل العاصمة أبوظبي المركز الأول في دولة الإمارات في إجمالي عدد الفحوص مقارنة بعدد السكان في الإمارة والدولة. وأكد استمرار توافر مجانية الفحوص في عدة مراكز لفئة كبيرة من أفراد المجتمع، منهم: المصابون المخالطون لحالات «كوفيد- 19»، والقادمون من الخارج، وكبار السن، وأصحاب الهمم، وأئمة المساجد، وللقطاعات التعليمية والاقتصادية، والسياحية، والمشاركون في الفعاليات بمختلف أنواعها، وغيرهم من الفئات المحددة مسبقاً، وتتحمل كلفتها الحكومة وذلك بتوجيهات القيادة الرشيدة. وأضاف أن الزيارات الميدانية والفرق الطبية المتحركة، تعد برامج فريدة تميزت بها إمارة أبوظبي منذ بداية الجائحة، لافتاً إلى أن هناك عشرات الفرق الطبية المتحركة في مختلف مناطق الإمارة، تقوم بما يقارب من 500 زيارة يومياً لتقديم خدمات التقصي الوبائي وإجراء الفحوص الطبية والتطعيم والتثقيف الصحي.
علق الاستشاري النفسي أسامة النعيمي، على واقعة صفع نجم هوليود ويل سميث زميله كريس روك على منصة توزيع جوائز الأوسكار، الإثنين، بعد أن أطلق نكتة ساخرة على زوجته جادا الجالسة إلى جانبه، والتي تعاني من مرض الثعلبة وتساقط الشعر، مؤكدًا أن الحب لا يبرر العنف. وقال الاستشاري النفسي، في تصريحات لـ«صباح العربية»، إن شدة العاطفة تجعل الإنسان يفقد أعصابه وتفقده انفعالاته وأخلاقياته، وتجعله يقوم بتصرفات يندم أنه فعلها بعد تعرض أحد ذويه للسخرية. وأضاف: ويل سميث ضيع فرصة كبيرة في تقوية وجهة نظر زوجته، والإعلان عن المرض ومساعدة الكثير من الأشخاص في الخروج من الوصمة التي تعرضوا إليها نتيجة تساقط شعر الرأس. جريدة البلاد | الوزير "مريض وما تأخر بالرد".. البوعينين للدوسري: لا ضرورة للحدة في الطرح. وتابع: ويل سميث تصرف بانفعالية مفرطة جعلت البعض يركز في الصفعة، ولم يهتموا أن الغرض من الصفعة أنه أثير بسبب مرض زوجته. وأضاف: كان من الأفضل أن يستخدم النجم الأمريكي هذه المنصة للتوجيه بنصائح عن المرض، ومساعدة الأشخاص الذين يعانون منه في الخروج من تلك الأزمة. وكان الممثل الأمريكي الشهير، قد صفع زميله كريس روك على منصة توزيع جوائز الأوسكار فجر الإثنين، بعد أن أطلق نكتة ساخرة على زوجته جادا، والتي تعاني من مرض الثعلبة وتساقط الشعر.
وأكَّد على أنَّ معظم العنف الذي يحدث من قبل مرضى الإدمان يكون خارج وعيهم، وذلك نظراً للمواد التى يتناولونها، حيث تجعلهم مضطربين، وبالتالي فإنَّ المريض لا يُفرق بين الواقع الحقيقي والواقع الذي يتخيله، ولذلك فإنَّه عندما يتوقف عن التعاطي بعد البرامج العلاجية يتفاجأ وينكر ما كان يفعله من مشكلات غالباً ما تدور في فلك الخيانة من الزوجة، مُشيراً إلى أنَّ المرأة متساوية مع الرجل في الأمراض النفسية، ما عدا الاضطرابات الشخصية، التي تزيد فيها الشخصية الهستيرية عند المرأة بشكل أكبر مقارنة بالشخصية المضادة ضد المجتمع عند الرجل، إلاَّ أنَّ التعبير عن الأمراض مختلف فيما بينهما. صورة سلبية ولفتت د. سميرة الغامدي -رئيس وحدة الإعلام والتوعية بإدارة الصحة النفسية والاجتماعية بصحة جدة- إلى أنَّ الصورة المجتمعية السلبية عن الأمراض والمرضى والأطباء النفسين تمَّ تكريسها من قبل السينما والإعلام والموروث الاجتماعي، مُضيفةً أنَّ الثقافة المجتمعية العربية ترى أنَّ المرض النفسي ضرب من الجنون والسحر وأنَّ الطبيب النفسي شخصية كوميدية، فكيف نطلب من المجتمع أن يكون تفكيره إيجابي تجاه المريض النفسي. مطر النعيمي: 100 مليون فحص PCR بأبوظبي منذ بداية جائحة كورونا | صحيفة الخليج. وأوضحت أنَّ الدولة والمستشفيات ليست مسؤولة بمفردها عن المريض النفسي، مُضيفةً أنَّها تتبنى علاج المريض وتدعمه وترعاه، لكنَّ المؤسف أنَّه حينما يغادر إلى بيت أسرته فإنَّها قد تخرجه إلى الشارع، متسائلة: ماذا يفعل هذا المريض عندما يرفض المجتمع وجوده، خصوصاً أنَّ حالته ربَّما كانت تستدعي تناول أدوية معينة، في حين يتمَّ عدم توظيفه أو زواجه، كما أنَّ ذلك قد ينطبق أيضاً على باقي أفراد أسرته ويصبحون أفراداً منبوذين.
أما أدوية ارتفاع ضغط الدم فيؤكد الدكتور النعيمي أن أغلبها يتم تناوله مرة أو مرتين يومياً، وبالتالي لا توجد مشكلة معها أثناء الصيام، مع ضرورة أن يتجنب المريض تناول الأطعمة المملحة والمخللات، ويحرص على تناول كمية كافية من السوائل.
وبيَّن أنَّ للأسرة دور فاعل في الإصابة بالمرض النفسي والعقلي، كما أنَّ لها دورا في شفاء المريض والمتابعة والمحافظة عليه، مُضيفاً أنَّ الدراسات والبحوث أثبتت أنَّ البيئة الضاغطة تتسبب في انتكاسة المريض، إذ أنَّ الأمراض العقلية قابلة للعلاج أكثر من قابليتها للشفاء، إلاَّ أنَّ المريض منبوذ اجتماعياً لا تجدي معه العلاجات، لذلك يجب على المجمع أن يتسامح مع المرضى العقليين، إلى جانب الفصل التام بين الأمراض العقلية والتلبّس بالجن. تصرفات غير عقلانية وأوضح أحمد السعد -اختصاصي اجتماعي- أنَّ هناك فكرا مجتمعيا متفق عليه يشير إلى أنَّ جرائم القتل غالباً ما تكون مرتبطة بالمرض النفسي أو الإدمان، مُضيفاً أنَّ هذا الارتباط أصبح معلناً في كثير من الأحيان، مُشيراً إلى أنَّ من أهم أسباب هذا الارتباط أنَّ الشخص السوي العاقل لا يمكن أن يتصرف تصرفات غير عقلانية بقتل شخص دون مبررات، وذلك لكون المريض النفسي أو المدمن يعد شخصاً غير سويّ ولا يمكن التنبؤ بما سيفعل، مُبيِّناً أنَّ بعض أطباء النفس يؤكدون على أنَّ القتل لا يصدر من قبل المريض النفسي، بل من قبل المعتل عقلياً، وهو الشخص الذي يعاني من اضطرابات تؤثر على تفكيره واستيعابه.
دور الأسرة وحول أسباب ربط المرض النفسي بجرائم القتل، قال د. النعيمي: "يجب أن نعي جيداً أنَّ المرضى النفسيين ليسوا مجرمين، وهذا الربط سببه الوعي بهذه الصورة، ومن خلال العلم الاستشرافي عندما كنا نشاهد مثل هذه الأشياء العنيفة نفسرها بالغيبيات والحسد، ثمَّ أصبحنا نرجعه للمرض النفسي، لكن لسوء الحظ ليس أن يكون مريضا نفسيا ويرتكب الجريمة، بل ألاَّ يكون مريضا ويقتل، وعندما يسأل عن المسببات يؤكد أنَّه مريض نفسي كتبرير لفعلته". ودعا إلى عدم إلقاء اللوم على الأسرة لوحدها، مُضيفاً أنَّ دورها يُعدّ من أهم الأدوار فيما يتعلَّق باكتشاف المرض النفسي لدى أحد أفرادها وإقناعه بمراجعة العيادات النفسية، موضحاً أنَّ هؤلاء المرضى من نسيج المجتمع، لذلك يجب أن يكون علاجهم ومتابعتهم والإشراف عليهم موضوع مجتمعي، مُشيراً إلى أنَّ من الأسباب التى تجعل الأسرة في الغالب هي الضحية الأولى للمريض النفسي هي أنَّ الأفكار الذهنية تكون متمركزة لدى الأشخاص القريبين من حياة المريض. وبيَّن أنَّ المرضى المصابين بالاضطرابات الشخصية يكون العنف لديهم موجه تجاه المجتمع بأكمله، لذلك يوصف المريض هنا بأنَّه ذو شخصية مضادة للمجتمع، ونظراً لأنَّ الأشخاص الضعفاء من حوله هم أمه وزوجته وأخوه والسائق والخادمة، فإنَّه ينفس عن عنفه تجاههم، لاعتقاده أنَّ هؤلاء الأشخاص مشتركون في مؤامرة ضده، وفي حال لم يجد تنفيسا خارج الأسرة فإنَّ حوادث القتل عندما تحدث تكون بشعة جداً، كأن يقتل الابن أمه أو أباه، وبشاعتها تكمن في وجود علاقة أسرية بينهم، وليس من أجل محتوى الجريمة.
للأسرة دور كبير في شفاء المريض ومتابعته وضمان عدم انتكاسته المريض النفسي قد يؤذي نفسه عندما لا يجد من يحتويه أو يقدم له العلاج د. أسامة النعيمي د. سميرة الغامدي د. سعيد وهاس أحمد السعد