رصدت كاميرات المراقبة داخل مستوصف أهلي بوادي الدواسر، لحظة إنقاذ موظف استقبال لعامل من الموت. ويظهر في مقطع فيديو متداول عبر مواقع التواصل الاجتماعي الذي رصدته كاميرات المراقبة، جلوس عامل مسن على إحدى المقاعد ويبدو عليه علامات التعب والإعياء. ويلاحظ موظف الاستقبال في المستوصف تعب العامل فيسرع متجهاً ناحيته وحاول إنقاذه بعد أن أجلسه على كرسي متحرك. المصدر: صحيفة صدى
وعن موسم حصاد البطاطس في وادي الدواسر، أفاد الفني زراعي عبدالرحمن السويس أن الموسم يبدأ من أواخر شهر يناير إلى نهاية فبراير، ويمتد أحياناً ليصل إلى منتصف شهر مارس في بعض المناطق وفي بعضها يبدأ من منتصف شهر يناير إلى نهاية إبريل، ويمتد أحياناً ليصل إلى منتصف شهر مايو،، مبينًا أن متوسط إنتاج الهكتار الواحد من البطاطس يبلغ 40 طناً. واشتهر وادي الدواسر بإنتاج عدد من أنواع البطاطس كما ذكر المستثمر مبارك بن علي الدوسري, حيث بين أن أبرز الأنواع هي: أسبونتا ، ومنديال ، وليدي أولمبيا، وبورن، ولها قيمة غذائية عالية وتميل ثمرتها إلى اللون الأبيض، كما يزرع بعض صغار المزارعين نوع يسمى "ليدي روزتا" الذي يميل لونه إلى الإحمرار. ومن جهة أخرى، قال فني التغذية عبدالرحمن بن عبدالله آل حسينة: إن البطاطس تحتوي على عناصر غذائية مهمة للإنسان مثل: الافيتامينات، والأملاح المعدنية ، والمركبات التي تفيد الجسم كالفسفور والماغنسيوم وحمض الفوليك، ومضادات الأكسدة الغذائية التي تسهم في الوقاية من أمراض الشيخوخة ، بالإضافة إلى الألياف الطبيعية المفيدة لصحة الإنسان. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وفاكهة "الأترجة" التي يسميها كبار السن في وادي الدواسر بـ"الأطرنج" يطلق عليها في مصر والعراق "أترج" وفي الشام "كباد"، وثمرتها تشبه فاكهة الليمون إلا أنها أكبر منه بكثير، ولونها يميل إلى البرتقالي الذهبي والأخضر، ولها رائحة مميزة ذكية. وتقدم " الأترجة" للأكل من خلال نزع قشرتها عن شحمها ثم فصلها عن ليمونتها ليتم أكلها فيما بعد على شكل شرائح، وهناك من يقوم بتقطيع الشحم مع الليمون وغمسه بالماء مع السكر أو العسل وغرفه في أوان صغيرة ليتم تناوله، بينما يعمل البعض من هذه الفاكهة "المربّى". وللأترجة فوائد صحية للإنسان يؤكدها المتخصّص في التغذية عبدالرحمن عبدالله آل حسينة، إذ قال إنها مصدرًا جيدًا للفيتامينات والمعادن خاصة فيتامين "ج" بوصفها من الحمضيات، كما أنها غنية بالألياف، وقاتلة للبكتيريا، ومضادة لأعراض البرد والأنفلونزا – بإذن الله -. وعطفًا على ما ذُكر آنفًا، فقد استشهد المزارع عبدالله الدوسري بما ورد في الطب النبوي من قول يصف فاكهة "الأترجة" حيث روى أنس عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب. وعن موطن هذه الفاكهة، أفاد الفنّي الزراعي عبدالرحمن السويس أن الموطن الأصلي لـ"الأترجة" هو جنوب شرق آسيا، ومن ثم انتقلت زراعتها إلى البحر الأبيض المتوسط، ويصل ارتفاع نبتتها إلى 5 أمتار أحياناً ولها رائحة ذكية.
بدء جني محصول البطاطس في محافظة وادي الدواسر الرأي - مبارك الدوسري - وادي الدواسر بدأ مزارعو محافظة وادي الدواسر, في جني محصول البطاطس الذي شهد هذا العام فائضاً في معدلات الإنتاج، أنعكس إيجاباً على أسعاره في مختلف أسواق المملكة، وبلغ سعر الكيس زنة 5 كيلو جراما 8 ريالات. وأوضح المستثمر في مجال زراعة البطاطس بوادي الدواسر مبارك بن عبدالرحمن الدوسري, أن ما زرع هذا العام في المحافظة تجاوز 6000 هكتار، مبيناً أن الإنتاج هذا العام شهد نجاحاً كبيراً – بفضل الله تعالى – لأسباب عديدة من أهمها عدم تعرض محافظة وادي الدواسر لموجة برد شديدة، وللخبرة التي اكتسبها المزارعون في تجهيز الأرض، وكمية ومعدلات التقاوي، والتعقيم والتشغيل والري، وكيفية تصميم برامج التسميد والمكافحة. وقال المستثمر فهاد محمد الدوسري: إن وجود ثلاجات التبريد أسهم بشكل كبير في عمليات التخزين ليفي الإنتاج بمتطلبات السوق طوال العام ، حيث تستوعب الثلاجات لدى بعض الشركات بالمحافظة أكثر من 1000 طن، ويستخدم في التخزين إما صناديق خشبية سعة 1000 كيلوجرام، أو بالتات حديدية سعة 1200 كيلوجرام، بالإضافة إلى وجود ساحات ومناطق لدى تلك الشركات للفرز والتدريج والتعبئة.
02-05-2022 04:38 السبت 0 2190 الأكثر قراءة الغذاء والدواء: خلط... حذرت هيئة الغذاء والدواء اليوم الخميس من خلط الكريمات الطبية بكميات... 04-28-2022 07:05 الخميس دوري أبطال آسيا..... فاز نادي يوكوهاما مارينوس الياباني على هوانغ انه غيا لاي الفيتنامي... 04-28-2022 07:04 الخميس "البيئة" تطرح 4 سدود... أعلنت وزارة البيئة والمياه والزراعة اليوم عن طرح 4 سدود مياه بمنطقة... 04-28-2022 07:02 الخميس تقرير أمريكي يشيد... أشاد تقرير الممثل التجاري الأمريكي الذي صدر مؤخرا بجهود الهيئة... 04-28-2022 07:02 الخميس
بعد هذه الحادثة لم يستطع وكيع بن الجراح أن يذهب إلى الحجِّ مرَّةً أخرى، وحيل بينه وبين مكة والمدينة، وخاض بعض الجهَّال في حقه، واتَّهموه بالتشيُّع والرفض، لكنَّه تجاسر سنة 197هـ وحجَّ بيت الله الحرام فقدَّر الله عز وجل وفاته بعد رجوعه من الحجِّ مباشرة، فمات ودُفن بفيد على طريق الحج بين مكَّة والكوفة. هذه المحنة التي تعرَّض لها وكيع بن الجراح، وكادت تُودي بحياته، وأثَّرت على سمعته، وأدَّت لمنعه من إتيان مكة والمدينة سنوات كثيرة، إنَّما حدثت بسبب زلَّة الإمام العالم نفسه، فما كان لوكيع بن الجراح أن يروي هذا الخبر المنكر المنقطع الإسناد، والقائمون عليه معذورون، ولربَّما كانوا مأجورين؛ لأنَّهم تخيَّلوا من إشاعة هذا الخبر المردود انتقاصًا لقدر النبي صلى الله عليه وسلم، ولقد كان وكيع يتأوَّل هذا الخبر قائلًا: إنَّ عدَّة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب قالوا: لم يمت رسول الله، فأراد الله أن يُريهم آية الموت. ولو على فرض صحَّة الخبر فليس فيه قدحٌ بمقام النبوَّة، فعن التأمل فيه نجد أنَّ الحيَّ قد يربو جوفه وتسترخي مفاصله تحت تأثير الأمراض، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يوعك كرجلين من الناس، وكانت الشقيقة تأخذ رأسه فيمكث اليوم واليومين لا يخرج للناس من شدَّة الوجع، وكما جاء في الخبر الصحيح " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ".
ولقد عرض الرشيد منصب القضاء على وكيع عدَّة مرَّاتٍ فرفض بشدَّة، وكان منقبضًا عن السلطان ومجالسه مثل أستاذه الثوري؛ بل كان مجافيًا حتى لمن يتلبَّس بشيءٍ من أمور السلطان؛ فلقد هجر أقرب أصدقائه -وهو حفص بن غياث- لمـَّا تولَّى منصب القضاء، وهكذا شأن العلماء الربانيِّين في كلِّ زمانٍ ومكان. ثناء الناس عليه يتبوَّأ الإمام الكبير وكيع بن الجراح مكانةً خاصَّةً ومميَّزةً في طبقات حفَّاظ الأمَّة، وثبت أعلامها، وعلى الرغم من أنَّ العصر الذي كان يعيش فيه وكيع بن الجراح زاخرٌ بالكثير من الحفَّاظ والأئمَّة الأعلام، فإنَّ وكيع بن الجراح كان علمهم المقدَّم، وأوفرهم نصيبًا في الثناء والمدح، وهذه طائفةٌ من أقوالهم: قال الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحدًا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع، وما رأيت مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب مع خشوعٍ وورع. هذا على الرغم من أنَّ الإمام أحمد قد شاهد الكبار مثل هشيم، وابن عيينة، ويحيى القطان وأمثالهم، ولكن كان أحمد يُعظِّم وكيعًا ويُفخِّمه، وكان أحمد يُفضِّل وكيعًا على ابن مهدي ويزيد بن هارون. قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث من وكيع، وكان جهبذًا لا ينظر في كتابٍ قط؛ بل يُملي مِنْ حِفْظِه.
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس الإمام الحافظ محدث العراق أبو سفيان الرؤاسي الكوفي أحد الأعلام ولد سنة تسع وعشرين ومئة قاله أحمد بن حنبل وقال خليفة وهارون بن حاتم ولد سنة ثمان وعشرين واشتغل في الصغر. ورؤاس بطن من قيس عيلان. شيوخه أسامة بن زيد الليثي. إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق. إسماعيل بن أبي خالد. أيمن بن نابل المكي. الجراح بن مليح الرؤاسي. جرير بن حازم. حماد بن سلمة. سفيان الثوري. سفيان بن عيينة. سليمان الأعمش. شعبة بن الحجاج. عبد الله بن عمر العمري. عبد الله بن عون. عبد الرحمن الأوزاعي. عبد العزيز بن محمد أبي رواد. عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. عبد الملك بن جريج. مالك بن أنس. مالك بن مغول. مبارك بن فضالة. محمد بن جابر بن سيار مليح بن الجراح بن مليح. هشام الدستوائي. هشام بن عروة. يونس بن أبي إسحاق. تلاميذه أحمد بن حنبل، إسحاق بن راهويه، أبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ، خليفة بن خياط.
رسم بانورامي لمدينة القدس الشريف يعود إلى العام 1860 م – مكتبة الكونغرس كان الإمام وكيع كثير الترحال من أجل طلب العلم فقد رحل إلى بغداد وحدث بها وقدم البصرة سنة 148 هـ، وقدم مكة وفيها حج مرات عديدة، وذهب إلى المدينة المنورة، والأنبار وبصحبته الإمام أحمد، وقدم واسط سنة 185 هـ، ورحل إلى عبادان قاله عبد الله بن أحمد و الفسوي ، ورحل للموصل، والشام، ودمشق، وبيت المقدس، ومصر. شيوخ وكيع بن الجراح: – لقد ساعدت رحلته في الحرص على انتقاء الشيوخ، حيث ذكر المزي شيوخه وعدهم بواقع (191) شيخاً في الكتب الستة، وأكثرهم بروزاً وتأثراً بهم: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش (ثقة حافظ عارف بالقراءات،ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين). سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي (ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة ، يدلس من السادسة، توفي سنة إحدى وستين وله أربع وستون). تلاميذ وكيع بن الجراح: – كان للإمام وكيع أمر عظيم في الحديث الشريف حيث اشتهر بين الناس وحرص الأئمة وأهل العلم على السماع منه والتحديث والاستفادة من علومه ومن أبرز تلاميذه: إمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد بن محمد بن حنبل ، حيث كان يفخم شيخه وكيع ويعظمه كما نقل ذلك الإمام الذهبي في السير، وكان الإمام أحمد يشبه بوكيع.
2008-07-24, 06:24 PM #1 شكوت إلى وكيع سوء حفظي هذه الأبيات المشهورة منسوبة للشافعي... فهل لقي الشافعي وكيعا ؟ حسب علمي أن وكيعا ليس من شيوخه ولو صحت نسبة الأبيات فهي تكون من رواية الأقران فكلاهما من التاسعة.. فهل ثبت بينهما لقاء؟ 2008-07-24, 08:29 PM #2 رد: شكوت إلى وكيع سوء حفظي أخبرنا شيخنا حمزة المليباري ـ حفظه الله ـ قبل عدة سنوات ـ أن الصحيح في نسبة هذه الأبيات أنها لعلي بن خشرم كما ذكر ذلك الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي... والله الموفق. 2008-07-24, 08:52 PM #3 رد: شكوت إلى وكيع سوء حفظي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد الذهلي يقول سمعت مسدد بن قطن سمعت علي بن خشرم يقول: شكوت إلى وكيع قلة الحفظ فقال: استعن على الحفظ بقلة الذنوب. اهـ البيهقي في الشعب 2/272 أنا محمد بن الحسين القطان ، أنا دعلج ، أنا أحمد بن علي الأبار ، أن علي بن خشرم ، حدثهم قال: سألت وكيعا قلت: يا أبا سفيان تعلم شيئا للحفظ ؟ قال: أراك وافدا ثم قال: ترك المعاصي عون على الحفظ. اهـ الجامع لأخلاق الراوي 5/57. هو ما ترجح عندي أيضا. لكني أريد أن أعرف بارك الله فيك هل ذكر أحد من أهل العلم أن الشافعي - على الأقل - لقي وكيعا؟ لأن الأبيات شائعة جدا بين العلماء فضلا عن الدعاة بله العوام.