وقد أظهرت الأبحاث أن الرجل يحب المرأة التي تضحك ليس فقط على من النكات، ولكن الذي يمكن أن يضحك عليهم أيضاً. والثقة لا يوجد شيء أكثر جاذبية من المرأة الواثقة ، وهذا هو السبب في أن أي رجل تتحدث معه سيخبرك أن الثقة هي واحدة من أكثر السمات جاذبية التي يمكن أن تتمتع بها المرأة ، تمامًا كما تجد العديد من النساء الرجال الواثقين لا يقاومون. ويريد الرجل من المرأة أن تظهر له مدى حبها واهتمامها به، حيث يعزز الاهتمام الحب والسعادة بين الرجل والمرأة، فهو يولد الحب والاهتمام. الصفات التي يحبها الرجل في المرأة قبل الزواج يحب الرجل المرأة المرحة سواء في فترة الخطوبة أو بعدها، وهذه الصفة يحبها في عروسه اكثر من جمالها نفسه، لأن المرأة المرحة بشاهدها الرجل وتسعده، وترسم البسمة دائما على شفتيه وتحول تشاؤمه الى تفاؤل. ومثل هذه الصفة في العروس ستجعلها تستحوذ على كيان الرجل، وهو لن يترك فرصة لأي شيء ان يبعده عنها. صفات يحبها الرجل في المرأة ولا يقاومها - كلام. صفات يحبها الرجل في المرأة ولا يقاومها الثقة بالنفس: يحدث إنجذاب للرجل اتجاه المرأة الواثقة بنفسها والتي تميّز جيداً بين الثقة والغرور. روحها فى الدعابة: يفضل الرجل المرأة التي تبتسم وتظهر سعادتها، ولا يحبها في الوقت نفسه أن تضحك بشكل مبالغ.
الإندماج الإجتماعي: بما أن الحياة الإجتماعية بشكل عام قد تطورت بين الماضي والحاضر، لا شك في أنّ هذه الصفة باتت صفة مهمة بالنسبة إلى الرجل. القدرة على إسعاده: في حين أنّ الرجل يبحث أكثر فأكثر عن امرأة تسعده وترضيه، أظهرت إستطلاعات الرأي التي شملت النساء أنّ المرأة لم يعد من أولوياتها إسعاد زوجها، بل باتت تهتم بنفسها وبأطفالها بشكل أساسي. الثقافة والذكاء: يمكن عطف هذه الصفة على الصفة الأولى المذكورة في هذه اللائحة، إذ إنّ الطموح والذكاء يكملان بعضهما البعض. الإستقرار العاطفي والنضج: في حين يقال أنّ الرجل يفضل المظهر الخارجي على الإستقرار العاطفي، إلا أنّ الإستطلاعات بينت عكس ذلك. شخصية جديرة بالثقة: الرجل، تمامًا كالمرأة، يبحث عن شريك جدير بالثقة ووفي ويمكن الإعتماد عليه. الحب المتبادل: أما الصفة التي احتلت المركز الأول في جميع الإستطلاعات، فهي الحب المتبادل، لأن الرجل يبحث بلا شك عن امرأة تبادله مشاعره. بالإضافة إلى هذه الصفات، إليك تصرفات لا تعيرها المرأة أهمية لكن الرجل يحبها وينتظرها
التكبر والتعالي: محاولتها المتكررة التقليل منه وأنها هي التي تمتلك كل شيء حتى هو. المهملة: أو بمعنى آخر الغير نظيفة التي لا تهتم ببيتها وأبنائها وسعيها للاهتمام بحياتها الخاصة. صفات المرأة القوية التي يحبها الرجل المرأة الصبورة: التي تستطيع مساندة زوجها في الحياة حتى ينجح في تخطي المحن والعثرات التي كانت تواجهه بشكل مستمر وتؤثر عليه بشكل سلبي. المرأة المضحية: التي تقدم للآخرين ما تستطيع فعله حتى يعيشوا في حب وسلام. المرأة الصارمة: التي تستطيع وضع خطوات وشروط لإتمام أي شيء ترغب فيه وتقوم بتحفيزه على أرض الواقع. المرأة التي تبقى في قلب الرجل برغم من بحث الرجل الكثير والمتكرر عن المرأة الجميلة والجذابة إلا أنه عند قرار الزواج يختار المرأة الحنونة والهادئة في التفاهم والتعامل معه. المرأة الغير متصنعة: التي تتعامل بطبيعتها بدون تكليف. المرأة التي تتغير باستخدام الكثير من مساحيق التجميل التي تخفي ملا محها الحقيقية. المرأة الواثقة من تصرفاتها واختياراتها. المرأة الطموحة والايجابية: التي تهتم بعقلها وتسعى لتعلم كل ما هو جديد له علاقة بمجالها الخاص حتى يكون من المشهورين فيه. المرأة التي تستطيع التشكل في المواقف المختلفة من كونها زوجته لصديقته وملهمته.
تاريخ النشر: الخميس 17 جمادى الأولى 1426 هـ - 23-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 63904 45099 0 341 السؤال ما هو الحديث الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم. لعن الله المصورين والمصورات؟ وأريد توضيحا عن هذا الحديث. وعن أي صور يتحدث وجزاكم الله خير الجزاء عن الإجابة وشكرا, الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ورد تحريم التصوير في عدة أحاديث وبألفاظ مختلفة في الصحيحين وغيرهما. الدرر السنية. فمن ذلك ما رواه البخاري وغيره بلفظ: إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون. وفيه عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله، ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين. والمقصود بالتصوير الحرام كما قال أهل العلم تصوير الحي صورة تامة منحوتة أو مرسومة وكانت على وضع يستطيع العيش بها، فإن كان من حبس الظل ففيها خلاف مشهور. وقد سبق بيان ذلك بالتفصيل والأدلة وأقوال أهل العلم، نرجو الاطلاع عليه في الفتوى رقم: 31687 وما أحيل إليه فيها. والله أعلم.
قبل أيام كنت وعائلتي في زيارة رمضانية الى مدينة الشهادة كربلاء، وانا اتجول في أسواقها ممسكاً كامرتي اصور بعض المشاهد لفت انتباهي لعباً للاطفال على شكل حيوانات تتحرك وتصدر أصواتاً، فتذكرت بعض الفتاوى التي تُحرم صنع التماثيل ولسبب عجيب هو مضاهاتها لخلق الله، فقلت في نفسي: إذا تمثال من حجر أنتج مثل هذه الفتاوى، فماذا سيقال عن هذه اللعب؟؟ بل وماذا سيقال عن الروبوتات أو الرجل الآلي؟؟؟ رفعت راسي بعدها متأملا قبة ضريح الامام الحسين وتنهدت قائلا: الإسلام الذي أنتج مثل هذه الفتاوى التافهه بالتأكيد غير ذلك الإسلام الذي أنتج عظمة كعظمة الحسين. في محاولاتي لتتبع أصل قضية النهي عن التصوير وصنع او اقتناء تمثال في الإسلام وجدت ان دليل التحريم في الغالب جاء من صحيح البخاري حديث: ((إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ. )) و ((لعن الله المصوّرين)) البخاري فتساءلت عن معنى المصور في الجاهلية وصدر الإسلام ، فمن المؤكد ان هذه الكلمة لها دلالة غير ما متعارف عليه اليوم، واجزم ان أبا جهل لم يكن يملك ستوديو للتصوير الملون ولا كان عكرمة مصور أفلام سينمائية ليعرضها في (سينما اللات) الكائنة على الجانب الأيمن من سقيفة بني ساعده!!!
2012-04-20, 05:07 PM #1 أين أجد هذا الحديث؟ "لعن الله المصورين" وجزاكم الله خيرا 2012-04-20, 05:29 PM #2 رد: أين أجد هذا الحديث؟ أخرج البخاري في الصحيح: حدثنا محمد بن المثنى قال حدثني غندر حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أنه اشترى غلاما حجاما فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور. والله أعلم. حكم قول يلعن الاحتلال أو لعنة الله على اليهود - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2012-04-20, 10:18 PM #3 رد: أين أجد هذا الحديث؟ جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك. وفي رواية عند البخاري: وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِين َ 2012-04-21, 11:12 AM #4 رد: أين أجد هذا الحديث؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكمالله خيرا كثيرا وحفظكم الله ورعاكم،، وهل من رواية تكون فيه هذه الصيغة (لعن الله المصورين) ؟ فقد سمعت العديد من المشايخ يذكرونها في خطبهم ودروسهم،، وهذا ما أبحث عنه. وإن كانت غير موجودة وإنما ذكر المشايخ لها ذكر للمعنى فأرجوا إفادتي بارك الله فيكم وفقكم الله لما يحب ويرضى 2012-04-21, 07:28 PM #5 رد: أين أجد هذا الحديث؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو براءة فقد سمعت العديد من المشايخ يذكرونها في خطبهم ودروسهم،، وهذا ما أبحث عنه.
هل يجوز جمع الصور بقصد الذكرى أم لا ؟ لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)). وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن الصورة في البيت، ولما دخل الكعبة عليه الصلاة والسلام يوم الفتح رأى في جدرانها صورا فطلب ماء وثوبا ثم مسحها، أما صور الجمادات كالجبل والشجر ونحو ذلك فلا بأس به. حفظ الموضوع والإستفاده منه إستخدمى هذا الرابط: التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله جزاك الله خيرا]] كان شاعر..! بس خالي من المشاعر كان شاعر...! إكتسى حرفه مظاهر أعجب الجمهور شعره.... صفقوا... له... واهتفوا... أنت شاعر..... أنت شاعر وابتدأ ينسى المشاعر.... وإعتنى بكل المظاهر.. وخاف لا يمشي لحالــه.... حالته ماهيب حاله..! طار جمهوره وجاله..... ومن غروره قام يصرخ.... حالتي ماهيب حاله
الرابعة: كان أسامة رضي الله عنه الحب ابن الحب وبذلك كان يدعى ، وكان أسود شديد السواد ، وكان زيد أبوه أبيض من القطن. هكذا ذكره أبو داود عن أحمد بن صالح. وقال غير أحمد: كان زيد أزهر اللون وكان أسامة شديد الأدمة. ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحسن أسامة وهو صغير ويمسح مخاطه ، وينقي أنفه ويقول: ( لو كان أسامة جارية لزيناه وجهزناه وحببناه إلى الأزواج). وقد ذكر أن سبب ارتداد العرب بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه لما كان عليه السلام في حجة الوداع بجبل عرفة عشية عرفة عند النفر ، احتبس النبي صلى الله عليه وسلم قليلا بسبب أسامة إلى أن أتاه; فقالوا: ما احتبس إلا لأجل هذا! تحقيرا له. فكان قولهم هذا سبب ارتدادهم. ذكره البخاري في التاريخ بمعناه. والله أعلم. الخامسة: كان عمر رضي الله عنه يفرض لأسامة في العطاء خمسة آلاف ، ولابنه عبد الله ألفين; فقال له عبد الله: فضلت علي أسامة وقد شهدت ما لم يشهد! فقال: إن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، وأباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ، ففضل رضي الله عنه محبوب رسول الله صلى الله عليه وسلم على محبوبه. وهكذا يجب أن يحب ما أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبغض من أبغض.
قلت: وهذا مما يقوي قول مجاهد في المنع من تصوير الشجر وغيرها; إذ كل ذلك صفة اختراع وتشبه بفعل الله الذي انفرد به سبحانه وتعالى. وقد تقدم هذا في سورة ( النمل) والحمد لله. وقالت فرقة: ذلك على حذف مضاف ، تقديره: يؤذون أولياء الله. وأما أذية رسوله صلى الله عليه وسلم فهي كل ما يؤذيه من الأقوال في غير معنى واحد ، ومن الأفعال أيضا. أما قولهم: ( فساحر. شاعر. كاهن. مجنون). وأما فعلهم: ( فكسر رباعيته وشج وجهه يوم أحد ، وبمكة إلقاء السلى على ظهره وهو ساجد) إلى غير ذلك. وقال ابن عباس: نزلت في الذين طعنوا عليه حين اتخذ صفية بنت أبي حيي. وأطلق إيذاء الله ورسوله وقيد إيذاء المؤمنين والمؤمنات ؛ لأن إيذاء الله ورسوله لا يكون إلا بغير حق أبدا. وأما إيذاء المؤمنين والمؤمنات فمنه ، ومنه: الثانية: قال علماؤنا: والطعن في تأمير أسامة بن زيد أذية له عليه السلام. روى الصحيح عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته; فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.