اقترح بعض الحضور في ثلوثية موسى أنه بدلاً من ذبح الأضاحي والهدي بهذه الأعداد الضخمة أن تجمع القيمة لدى جهة رسمية معتمدة كإحدى الجمعيات مثلاً وتوزع نقداً على الفقراء والمحتاجين والمساكين طيلة العام كما يحدث اليوم في إخراج زكاة الفطر نقداً، بناء على عدة فتاوى معتبرة. إن هذا الاقتراح الصادر عن حسن نية لا أساس له في الدين، فالعبادات الأصل فيها الوقف والنحر هو إحدى صور هذه العبادات تعبد الله عباده بها وجعلها من الشعائر التي يجب المحافظة عليها والتي يحرم إهمالها لقوله تعالى (والبدن جعلناها لكم من شعائر الله). سمي اليوم العاشر من ذي الحجة بيوم النحر لأن المسلمين يتقربون فيه إلى الله بنحر بهيمة الأنعام، فالحجاج ينحرون هديهم، والمسلمون في أنحاء الأرض ينحرون أضاحيهم، يقول الحق (ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)، ويقول سبحانه وتعالى (والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر)، ويقول جل جلاله (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين).
قوله تعالى: " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " إلى آخر الآية بمنزلة دفع الدخل كأن متوهما بسيط الفهم يتوهم أن لله سبحانه نفعا في هذه الضحايا ولحومها ودمائها فأجيب أن الله سبحانه لن يناله شئ من لحومها ودمائها لتنزهه عن الجسمية وعن كل حاجة وإنما يناله التقوى نيلا معنويا فيقرب المتصفين به منه تعالى. أو يتوهم أن الله سبحانه لما كان منزها عن الجسمية وعن كل نقص وحاجة ولا ينتفع بلحم أو دم فما معنى التضحية بهذه الضحايا فأجيب بتقرير الكلام وأن الامر كذلك لكن هذه التضحية يصحبها صفة معنوية لمن يتقرب بها وهذه الصفة المعنوية من شأنها أن تنال الله سبحانه بمعنى أن تصعد إليه تعالى وتقرب صاحبها منه تقريبا لا يبقى معه بينه وبينه حجاب يحجبه عنه. (٣٧٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380... » »»
وَكَذَا رُوي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: إِنَّمَا الْبُدْنُ مِنَ الْإِبِلِ. والبدن جعلناها لكم من شعائر الله. قُلْتُ: أَمَّا إِطْلَاقُ البَدَنة عَلَى الْبَعِيرِ فَمُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاخْتَلَفُوا فِي صِحَّةِ إِطْلَاقِ الْبَدَنَةِ عَلَى الْبَقَرَةِ، عَلَى قَوْلَيْنِ، أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَيْهَا ذَلِكَ شَرْعًا؛ كَمَا صَحَّ فِي الْحَدِيثِ. انتهى. والأضحية أيضا لها فضل عظيم وفيها ثواب جزيل، كما تقدم بينه في الفتوى رقم: 70715. والله أعلم.
(37) وقوله: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ؛ أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء؛ لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها والاحتساب، والنية الصالحة، ولهذا قال: ولكن يناله التقوى منكم ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه. كذلك سخرها لكم لتكبروا الله ؛ أي: تعظموه [ ص: 1102] وتجلوه، على ما هداكم ؛ أي: مقابلة لهدايته إياكم، فإنه يستحق أكمل الثناء وأجل الحمد، وأعلى التعظيم، وبشر المحسنين بعبادة الله، بأن يعبدوا الله كأنهم يرونه، فإن لم يصلوا إلى هذه الدرجة فليعبدوه معتقدين وقت عبادتهم اطلاعه عليهم، ورؤيته إياهم، والمحسنين لعباد الله، بجميع وجوه الإحسان؛ من نفع مال، أو علم، أو جاه، أو نصح، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة ونحو ذلك، فالمحسنون لهم البشارة من الله، بسعادة الدنيا والآخرة وسيحسن الله إليهم، كما أحسنوا في عبادته ولعباده، هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ، للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
السؤال: أحسن الله إليكم.
والمعتر: الفقير الذي يسأل، ﴿كذلك سخرناها لكم﴾ يعني مثل هذا التسخير والتذليل سخرها الله عز وجل وذللها، ولو سلطها لكنا لا نستطيعها لكبر جسمها وقوتها، ولكن الله تعالى ذللها لعباده وسخرها لهم.
والحُجَّةُ لِمالِكٍ صَرِيحُ الآيَةِ. فَإنَّها عامَّةٌ إلّا ما قامَ الدَّلِيلُ عَلى مَنعِهِ وهي الثَّلاثَةُ الأشْياءِ المُسْتَثْناةِ. وقالَ أبُو حَنِيفَةَ: يَأْكُلُ مِن هَدْيِ التَّمَتُّعِ والقِرانِ. ولا يَأْكُلُ مِنَ الواجِبِ الَّذِي عَيَّنَهُ الحاجُّ عِنْدَ إحْرامِهِ. وقالَ الشّافِعِيُّ: لا يَأْكُلُ مِن لُحُومِ الهَدايا بِحالٍ مُسْتَنِدًا إلى القِياسِ. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ٣٧٥. وهو أنَّ المُهْدِيَ أوْجَبَ إخْراجَ الهَدْيِ مِن مالِهِ فَكَيْفَ يَأْكُلُ مِنهُ. كَذا قالَ ابْنُ العَرَبِيِّ. وإذا كانَ هَذا قُصارى كَلامِ الشّافِعِيِّ فَهو اسْتِدْلالٌ غَيْرُ وجِيهٍ ولَفْظُ القُرْآنِ يُنافِيهِ لاسِيَّما وقَدْ ثَبَتَ أكْلُ النَّبِيءِ ﷺ وأصْحابِهِ مِن لُحُومِ الهَدايا بِأحادِيثَ صَحِيحَةٍ. وقالَ أحْمَدُ: يُؤْكَلُ مِنَ الهَدايا الواجِبَةِ إلّا جَزاءَ الصَّيْدِ والنَّذْرِ. وأمّا الأمْرُ في قَوْلِهِ ﴿وأطْعِمُوا القانِعَ والمُعْتَرَّ﴾ فَقالَ الشّافِعِيُّ: لِلْوُجُوبِ. وهو الأصَحُّ. قالَ ابْنُ العَرَبِيِّ وهو صَرِيحُ قَوْلِ مالِكٍ. وقُلْتُ: المَعْرُوفُ مِن قَوْلِ مالِكٍ أنَّهُ لَوِ اقْتَصَرَ المُهْدِي عَلى نَحْوِ هَدْيِهِ ولَمْ يَتَصَدَّقْ مِنهُ ما كانَ آثِمًا.
طريقة تناول الإكستاسي يوجد هذا المخدر في العديد من الصور المُختلفة ومنها الأقراص أو الكبسولات، وكذلك يوجد في شكل مسحوق بودرة أو سائل، وبناءً على هذا تختلف طريقة تناوله من شخص لأخر حسب تفضيله لها. الآثار الصحية الناجمة عن تناول الإكستاسي الإكستاسي مثله مثل أي مُنشط صناعي له العديد من الآثار السلبية التي تلحق بالشخص المدمن له، ومن أشهر توابعه الضارة بالجسم ما يلي:- القشعريرة. التعرق. التشنج العضلي. الغثيان. تشويه الرؤية. حيث يستمر مفعوله في الجسم لمدة تتراوح بين ٣ ساعات إلى ٦ ساعات منذ لحظة تعاطيه، ولذلك قد يضطر المدمن إلى تناول جرعة ثانية للحفاظ على مُستوى النشوة التي وصل إليها من ذي قبل. الآثار بعيدة المدى الناجمة عن تناول الإكستاسي هناك أيضًا بعض الأعراض التي تظهر على المدى البعيد، وذلك بعد مُضي أسبوع من تناول المخدر، والتي تتمثل في:- اضطرابات النوم. القلق. أخطر 10 أنواع من المخدرات على الإطلاق. الكآبة. قلة الشهية. العدوانية والاندفاع. انعدام الرغبة في الجنس. قلة التركيز والانتباه. مخدر الإستروكس في ظل هذه الفترة ظهرت العديد من أنواع المخدرات الجديدة في مصر ويكون مخدر الإستروكس واحدًا منها، وعندما نبحث عن أعراض هذا المخدر نجدها شديدة الخطورة والتي تؤدي بصاحبها إلى الوفاة، حيث يتم صناعته محليًّا ولذلك فهو رخيص الثمن أيضًا.
الكوكايين دائما ما يأخذ شكل المسحوق الأبيض مما يجعل تداوله سهلا، وهناك بعض المواد الكيماوية السامة التي يتم إضافتها إليه وذلك بغرض زيادة حجمه وبغرض زيادة الربح بالنسبة إلي تجار المخدرات من أمثلة تلك المواد مادة تسمى البروكين، وهي مادة يكون لها تأثير كبير ومدمر القلب والكبد كما ان تناول جرعات زائده منه يمكن أن يسبب الوفاة مباشرة. 8. الأمفيتامينات: هي احدى المواد المخدرة التي بدأت تظهر حديثا في السنوات الأخيرة حيث كانت تستخدم على نطاق واسع في فترة الثلاثينات، وكان يتم استخدامها كأخذ المنشطات النفسية له أضرار بالغة على كل من الدورة الدموية والقلب والكبد والكلى، وهي تعتبر أحد المواد التي يتم تصنيعها داخل المعامل ويتم إضافة مجموعة من المواد والمركبات الكيماوية مجهولة المصدر من يجعل الخطر مضاعفا. رغم استخدامها في العديد من علاج بعض الأمراض إلا أنه يجب الحذر الشديد عند استخدامها. 9. البنزوديازيين: هو أحد الأدوية الفعالة والقوية والتي تستخدم بكثرة في حالات الاكتئاب و القلق وذلك في حالة استخدامه تحت إشراف طبي لكن عندما يتم تعاطي جرعات كبيرة منه فإن الشخص يشعر بمزيد من النشوة والبهجة والسكر، وخاصة إذا تم تعاطيه مقترنا ببعض المواد الأخرى الكحوليات والهيروين من ثم فإن هناك احتمالية كبيرة جدا أن يصاب الشخص بالتسمم نتيجة لتلك الجرعات الزائدة.
الفلاكا عند البحث عن أنواع حبوب المخدرات واسمائه ا الجديدة نجد ما يُسمى بالفلاكا أو الحصى أو عقار الزومبي، فهي نسخة مُستحدثة من أملاح الاستحمام المُكونة من كاثنيونات اصطناعية، وتوجد في صورة حقن وحبوب وسائل للاستنشاق يعمل على تغييب العقل تمامًا وإدخاله في حالة من الجنون والعنف والهياج الذي يجعل متناوله شبيهًا بالزومبي، أيضًا يتسبب في الإصابة بـ: ضيق التنفس. الفشل الكلوي. ارتفاع درجة حرارة الجسم. فقدان الشهية. زيادة الأرق ومشاكل النوم. بالإضافة إلى زيادة نوبات الهلع وتشويه الذات وزيادة القلق والسلوك العدواني وفي بعض الأحيان الانتحار. الكريستال ميث يُعد الكريستال ميث أحد أشكال عقار الميثامفيتامين والذي يطلق عليه أيضًا عدة مُسميات منها الثلج، الآيس، الشابو، يتشابه الكريستال ميث كثيرًا مع الكوكايين حيث يُزيد من إنتاج الدوبامين في الدماغ، بالإضافة إلى ذلك يساهم تناوله على المدى البعيد في ضعف المهارات الحركية وحدوث المشاكل في النطق. يوجد الكريستال ميث في العديد من الصور منها الحبوب التي تؤخذ عن طريق الفم أو الشرج، والسائل الذي يُستخدم في الحقن، والبودرة. يقع الكريستال ميث ضمن أنواع المخدرات الجديدة في مصر التي يُفضل المتعاطين اللجوء إليه عن غيره من العقاقير المُخدرة الأخرى نظرًا؛ لأنه يُساعد في حدوث نشوة عارمة لجسم الإنسان تستمر لقرابة ال١٢ ساعة وهذا غير موجود في باقي المخدرات.