ذلك لأن تلك الأماكن يكون حكمها حكم الشك، أي أنه يكون مشكوك في طهارتها. كذلك يمكن أن يأخذ الشخص برأي الحنابلة والشافعية الذين اتفقوا على طهارة المني، وبالتالي طهارة الثياب إن أصابها. أيضا يمكنه أن يأخذ برأي المالكية والحنفية الذين يقولون بأن المني نجس في نفسه وبالتالي لا يجوز الصلاة في ثياب الجنابة. اقرأ من هنا عن: هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟ وختاماً نقول إن من يريد معرفة هل تجوز الصلاة في ملابس الجنابة يمكنه أن ينتفع بالخلاف بين الفقهاء في آرائهم التي تخص تلك المسألة، إلا أنه يفضل أن يتأكد من طهارته الخاصة وكذلك طهارة ملابسه قبل الصلاة استشعارًا بعظمة الله عز وجل.
تم نشره الإثنين 02nd آذار / مارس 2020 01:18 مساءً المدينة نيوز: هل تجوز الصلاة بالثوب الذى أصابه جنابة أو مني ؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء المصرية عبر موقع التواصل الغجتماعي فيسبوك. وأوضح عبدالسميع، قائلًا: أن المني هذا فيه خلاف بين الفقهاء من حيث طهارته وعدم طهارته، والقول المفتى به هو مذهب الشافعية بأن المني هذا طاهر. وتابع: وبناءًا على ذلك فإن أصاب المني الثياب فلا مانع من الصلاة بالثياب الذى اصابه مني، ولكن خروجا من الخلاف اغسل مكانه ولا يكون هناك اى نجاسه فى الثياب وهذا على رأي من قال ان المني ليس بنجس، فالصلاة فى هذا الثياب جائزة، ولو انك اردت ان تخرج من الخلاف فعليك بغسل مكانه. حكم نجاسة الملابس المرتدية أثناء الجماع ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل الملابس التى أرتديها أثناء الجماع تكون نجسة أم أستطيع الصلاة بها بعد الاغتسال؟ وأجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجوز الصلاة بها إن لم يصبها شيء من نتاج الجماع، فإن أصابها شئء فعليه تغييرها أو تنظيف الجزء الذي أصابه شيء أثناء الجماع ثم الصلاة بها.
السؤال: هل تجوز صلاة الفجر مكتفيًا فقط بالوضوء الأصغر، دون الاغتِسال من الجنابة حتى الصباح؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإن الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة؛ لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} [ النساء: 43]. ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: « لا تُقبل صلاة بغير طهور »؛ رواه مسلم وغيره. وعليه؛ فلا يجوز للجنب أن يصلي من غير غسل، ما دام واجدًا الماء، ولا يخشى أن يترتب على استعماله له ضرر محقَّق أو غالب على الظن، فإن خشي أو غلب على ظنه ضرر محقق، فإن الصلاة لا تصح إلا بالتيَمُّم. قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى " (ج 21 / ص 295): "الطهارة من الجنابة فرْضٌ ليس لأحد أن يصلي جنبًا ولا محدثًا حتى يتطهَّر، ومَن صلَّى بغير طهارة شرعية مستحلاًّ لذلك، فهو كافر، ولو لم يستحلَّ ذلك، فقد اختلف في كفره، وهو مستحق للعقوبة الغليظة، لكن إن كان قادرًا على الاغتسال بالماء، اغتسل، وإن كان عادمًا للماء ويخاف الضرر باستعماله بمرض أو خوف برد، تيَمَّم وصلَّى".
وأدهى من هذا وأكبر وأخطر أن يُصلي في جنابةٍ، هذا منكرٌ عظيمٌ، وفسادٌ كبيرٌ، وتساهلٌ بأمر الله، أما إذا وقع عن سخريةٍ وعن احتقارٍ فهذا شأنه الكفر -نعوذ بالله- قال تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65- 66] -نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة
كتب التحديثات الحية
عادي وشي متوقع من وحده مثلها اتركوها حتى لا تحس انها سوت ضجه وهي ما تسوى @AwajG وايش تأمل من شخص علماني غير التفصخ والتعري وكل ماهو دنو @ayouta3 تسمعون بالحريات الشخصية ؟! هي حرة حتى لو خرجت ببيكيني! مش كل مرة يصير شي تهشتقو ع تويتر و تجيبو العيد!!!! @AliyahAlDaajani تلبس الي تلبسه هي حره لكن لاتطلع بكل قناة وتدعي أنها تمثل السعوديات مانبي هالاشكال تتكلم بأسمنا @5loodal3mri التشهير والكلام في اعراض الناس اشد حُرمه واشد عاقبه من اللي تسويه سعاد الشمري! لحد يقول ادافع عنها انا اول المعارضين لها لمتابعة أحدث جولاتنا في المدونات العربية عبر صفحتنا على موقع فايسبوك، اضغط هنا وابق على اطلاعٍ بأحدث المستجدات، كما يمكنك متابعتنا على تويتر بالضغط هنا. مواضيع ممكن أن تعجبك وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، أثار القرار استنكار وغضب المتابعين للموضوع. الحكم بقتل 5 مدانين في جريمة تفجيرات الرياض 2003. وهذه عينة لتغريدات في هذا الصدد: #السعودية تأيد السجن 10 سنوات على #رائف_بدوي لو كان نحر او فجر او صنع حزاما ناسفا او دعم داعش أو القاعدة لكانت عقوبته "المناصحة" فقط. — الشَخْرِسْتاَني ™ (@MarcoDentoo) June 7, 2015 لم يتورط #رائف_بدوي في عملية ارهابية ،لم يدعم داعش ولا القاعدة.. لم يصنع حزاما ناسفا.. أليس من حقة أن "يناصح" مساواة بالإرهابيين على الأقل؟ — jameel alotaibi (@jameeel_otaibi) June 7, 2015 لا لإمتهان كرامة الإنسان في #السعودية,, يجلد رائف بدوي لراي حر بينما تتم مناصحة التكفيريين القتلة,, ارفعوا الصوت عالياً, لا لجلد رائف بدوي — shaker zalloum (@shakerzalloum) June 7, 2015 واعتقل بدوي (31 عاما)، في 17 حزيران/يونيو 2012، وحكم عليه في أيار/مايو 2014، بالسجن 10 سنوات ودفع غرامة قدرها مليون ريال (267 ألف دولار)، و1000 جلدة موزعة على 20 اسبوعا.
فأنا مثلا ابنة قبيلة سعودية كبيرة محافظة، ولكنني جاهرت بالليبرالية وطالبت بالحقوق والإصلاح والعمل تحت اسمي الصريح. أعتقد أننا أخذنا على عاتقنا من أجل توضيح مفهوم الليبرالية، التي لا تتعارض مع دستور الدولة ومع ثوابت الدين. ولكن للأسف دائما ما نتعرض لاتهامات بالخيانة والعمالة، ناهيك عن التكفير والإخراج من الدين. وكيف تردون على مثل هذه الاتهامات بالعمالة؟ في الحقيقة، أنا أقول أحيانا لأصدقائي، على سبيل المزاح، اشتقت لأمريكا وإسرائيل، لأننا دائما نتهم بالعمالة لهم. والآن التهمة الجديدة هي عملاء لإيران. أنا أطالب الحكومة السعودية باستمرار بوضع قانون ضد التطرف وضد خطاب الكراهية وإلا فإن المجتمع سينقسم على نفسه. وبما أنني خريجة شريعة وكنت داعية سابقة، فإنني أناقش الناس بفكرهم. الفرق بين الليبرالية والعلمانية | المرسال. وأود أن أؤكد بأننا لسنا معارضة نعمل من الخارج، بل نعمل من داخل الوطن. لأن كل من يعمل من الخارج وينشط في مجال الدعوة للإصلاح والمطالبة بالحقوق، يلقى ردة فعل عنيفة من الداخل. ففي النهاية السعوديون وطنيون جدا ويحبون مليكهم. أثارت صورة للناشطة السعودية الليبرالية سعاد الشمري وهي ترتدي تنورة قصيرة جداً -لدرجة ان العديد من السعوديين اعتبروها شبه عارية في هذه الصورة - جدلاً واسعا في موقع التواصل الاجتماعي تويتر.
في المحصلة ستظل المجتمعات الإسلامية بحاجة إلى الطرح الليبرالي طالما لم يتمكن خطابنا الديني من تطوير نفسه والتجرد من الأطروحات العقيمة المصادرة لحرية الأفراد ، وإلى أن يتغير الخطاب الديني ويصبح أقرب إلى روح القرآن المحررة للفرد والمطلقة لطاقات عقله ووجدانه سيظل الطرح الليبرالي قائماً في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بل وربما متمدداً لأنه ينتصب على أساس مغري بالقبول والانتشار ألا وهو مبدأ الحرية، وهو مبدأ فطري لا يستطيع الإنسان مهما سحقته آلات الاستبداد أن يحيا بدونه. د. زكريا بن خليفة المحرمي إن المبادئ الليبرالية التي تمثل بريقا باهراً وجاذبية آسرة مثل الحرية والتعاقد حاضرة إجمالاً في مبادئ الإسلام، مع تفاوت ظاهر في حضور هذه المبادئ بين المدارس الإسلامية المختلفة.