السؤال: حديث الطاعون يدل على إثبات العدوى بإذن الله؟ الجواب: يدل على أنها قد تقع، ما هو بلازم العدوى على طريقة الجاهلية، يدل على أن اختلاط المرضى بالأصحاء قد يكون سببًا للمرض، ولهذا قال ﷺ: لا يُورِد مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ ، وقال: فِرَّ من المجذوم فرارك من الأسد. منتدى الرقية الشرعية - ( && الجمع بين حديث : { لا عدوى...} و : {لا يورد ممرض على مصح }-الغنيمان ) !!!. الأمراض التي جرت العادة بأنها تنتقل لا يُخالَط أهلها من باب وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة:195]، وليست تُعدِي بطبعها، بل بأمر الله وإذنه جل وعلا، فكم من صحيح خالط المرضى ولم يُصِبْه شيء، والنبي ﷺ أكل في بعض الأحيان مع المجذوم، وقال: كل بسم الله ثقةً بالله. فالمقصود أن وجود الأمراض التي قد تَقَرر وعُلِم أنها تنتقل أمر النبي ﷺ بالبعد عنها، قال: لا يُورِد مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ معناه: صاحب الإبل المِراض لا يوردها على صاحب الإبل الصِّحاح، هذا له مورد وهذا له مورد، وهكذا فر من المجذوم فالأمراض التي عرف أنها تنتقل وأنها إذا خالطها الإنسان انتقلت مثل الجَرَب، صاحب الإبل السليمة لا يحطها مع الجرباء. س: بالنسبة في فترة الحج أحيانَا يقول: يُطَعَّم كي إذا اختلط بأناس.. الشيخ: التطعيم ما يخالف، من باب الدواء لا بأس به، التطعيم مثل ما قال ﷺ: مَنْ تصبَّح بسبع تمرات من تمر عجوة لم يضره سحر ولا سُم هذا مثل التطعيم، إذا أكلته من أول الصبح من أسباب السلامة، هذا من جنس التطعيم.
ففي حديث،. ﴿لا يوردن ممرض على مصح﴾،. قالوا بأن سبب النهي هو العدوى ،. وأن النّبي ﷺ يأمر بالتباعد الاجتماعي، والعزل الصحي والحجر، ويأخذ بالأسباب،… الخ،. نقول:- ومن كلفكم من الأساس بإظهار السبب والعلة من نهي النّبي ﷺ؟! من شيخكم في هذا العمل؟! من سبقكم بهذه؟! أظن أننا أصبحنا نعرف الآن من الذي سبقهم، ومن هو شيخهم فيها،. إنه إبليس نفسه،. حديث لا يورد ممرض على مصح. بفكره وقرنه،. ــــــــ ما معنى (ممرض) وما معنى (مصح)؟،. لاحظ أن النّبي ﷺ، لم يقل مريض، بل قال ممرض،. وقال مصح، ولم يقل صحيح،. فما الفرق بينهما؟! الممرض ليس المريض،. الله يسمي غير المعافى مريضاً وليس ممرضاً،. ﴿أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَاتࣲ ((فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا)) أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ.. ﴾ [البقرة 184]،. ﴿لَّیۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجࣱ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجࣱ ((وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِیضِ حَرَجࣱ)) وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ یُدۡخِلۡهُ جَنَّاتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَارُ وَمَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبۡهُ عَذَابًا أَلِیمࣰا﴾ [الفتح 17]،. وفي الحديث،. ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﺮﺣﺒﻲ، ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎﻝ ﴿((ﻣﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﻳﻀﺎ)) ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻓﻲ ﺧﺮﻓﺔ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﺧﺮﻓﺔ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﺟﻨﺎﻫﺎ﴾ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ،.
نقول هنا،. بالتالي، كلمة مصح كذلك نفس المعنى، فنريدك أن تقول الآن، بأن الصحيح ينقل صحته لغيره،. وهو بذلك يستطيع علاج وشفاء المرضى! ،. ــــــــ النهي ليس بسبب العدوى إطلاقاً،. لماذا نحن متيقنون أن النهي لم يكن بسبب العدوى؟،. أولاً،. لأنه لو كان السبب هو العدوى، لنهى المصح كذلك أن يورد إبله على الممرض،. ولكن النهي كان للممرض فقط،. ولم ينهى المصح أن يورد إبله على الممرض،. فلا بأس شرعاً أو يورد المصح على الممرض،. وكلام النّبي ﷺ واضحٌ، نهى طرفاً واحداً فقط، الممرض وحده،. ولم ينهى المصح،. الطب النبوي – عزل المريض عن الصحيح | موقع البطاقة الدعوي. فلو كانت السبب العدوى، لنهى كل طرف من الاختلاط بالآخر، الممرض والمصح،. ولكنه لم يفعل،. وبهذه وحدها، تستبين أن السبب من النهي ليس العدوى،. ولكنه لسبب آخر غير العدوى،. ثانياً،. لأنه قال قبل ذلك بكل وضوح،. ﴿لا عدوى﴾،. فبالتالي، فنقول يقيناً: بأن السبب ليس العدوى،. ولا يمكن أن يتناقض النّبي ﷺ في قوله،. قوله وحيٌ من عند الله،. والوحي لا اختلاف فيه،. ﴿.. وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء 82]،. لك أن تتفكر وتتوقع أي سبب آخر، افتح المجال لمخيلتك وأطلق العنان لتصوراتك، فكل سبب ستذكره الآن سيكون محتملاً واقعاً، وقد يكون هو الصحيح،.
نعم.
انتهى. وإن كان هذا الخلاف لا يرد في حديثنا، لأنه مروي عن غير أبي هريرة ، كما تقدم في كلام الإمام النووي رحمه الله. والله أعلم.
الخبرة في هذا المجال تجتمع الخبره والعلم في فريقنا الذين صقلتهم الخبرة لنقدمها لك على أتم وجه. أن مكتبنا لديه الخيرات والإمكانيات والفريق المؤهل لتقديم خدمات مهنية في مجال المراجعة والمحاسية والاستشارات المالية الاخرى. البخيت | محاسبون ومراجعون قانونيون. ونحن في مكتب راشد الغامدي محاسيون ومراجعون قانونيون تفخر بما أنجزناه من تقديم خدمات للمنشآت المحلية والاجنبية والمختلطة في أغلب القطاعات. ونعدكم بأنه على الرغم من التوسع في خدماتناء بأننا ستحافظ على أعلى درجات المهتية والحرفية. ونؤكد لكم بأن مكتبنا نظامي بموجب الترخيص رقم 517 الصادر من الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين. و تم تأسيس مكتب راشد الغامدى محاسبون ومراجعون قانونيون بترخيص رقم 517 الصادر من الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين بتاريخ 29 محرم 1437هـ تعمل حلولنا على تطوير المعرفة والمهارات الازمة للتميز في بيئة مهنية ، نحن ندعم الدافع لتحسين المعرفة المهنية باستمرار واكتساب المهارات من خلال التعلم ، ومساعدة عملائنا على تنمية اعمالهم. تقديم خدمات مهنية واشتشارية رقمية متميزة تضيف قيمة اضافية لعملائنا في ظل بيئة عمل احترافية تعمل بجودة وكفاءة، تقديم خدمات وحلول مالية وادارية رائدة، وذات جودة عالية، بكفاءة واحترافية وفق افضل الممارسات والمعايير المهنية.
وناقشت الورشة ثلاثة محاور رئيسية... المزيد
نشأ المكتب بخبرات الشريك الرئيسي وفريق العمل صاحب الخبرة الكبيرة في مهنة المراجعة والمحاسبة والاستشارات بالمملكة العربية السعودية ومصر وتتلخص تلك الخبرات فيما يلي: العلم والدراية بالمتطلبات المحلية المهنية والنظامية: يتميز فريق العمل بالمكتب بدرايتهم الواسعة بالنواحي المحاسبية والمالية والزكوية والاستشارية المختلفة بالمملكة العربية السعودية وما تفتضيه الأنظمة السعودية من لوائح وإجراءات ومعايير ويتوج تلك الدراية المتابعة المستمرة لكل جديد فيما يتعلق بتلك النواحي بالإضافة إلى التدريب المستمر والمتواصل لفريق العمل للوقوف دائماً على كل ما هو حديث وجديد في عالم المحاسبة والمراجعة. الإلمام بالقواعد والمبادئ لمهنة المحاسبة والمراجعة: يعمل لدي مكتبنا فريق عمل متميز أغلبهم حاصلون على ترخيص محاسب قانوني بالإضافة لشهادات مهنية ، ويميز هذا الفريق أنه مكون من أعضاء عمل جميعهم في مدارس مهنية متفرقة مثل KPMG ، PWC ، مكاتب محلية أخرى ، مما أدى تنوع خبرات هذا الفريق ، هذا بالإضافة إلى الاختلافات التوعية في نوعية الشركات التي قام الفريق بمراجعتها ، ومن خلال العمل بتلك المدارس الكبيرة في عالم المراجعة فقد بلغت خبرات فريقنا مراجعة اكثر 2, 000 عميل على مختلف احجام ونوعية أعمالهم.