قوله تعالى: ويوم تشقق السماء بالغمام أي: واذكر يوم تشقق السماء بالغمام. وقرأه عاصم والأعمش ويحيى وحمزة والكسائي وأبو عمرو: تشقق بتخفيف الشين وأصله " تتشقق " بتاءين فحذفوا الأولى تخفيفا ، واختاره أبو عبيد. الباقون تشقق بتشديد الشين على الإدغام ، واختاره أبو حاتم. وكذلك في ( ق). بالغمام أي عن الغمام. التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [21 - 26] - للشيخ أحمد حطيبة. والباء و " عن " يتعاقبان; كما تقول: رميت بالقوس وعن القوس. روي أن السماء تتشقق عن سحاب أبيض رقيق مثل الضبابة ، ولم يكن إلا لبني إسرائيل في تيههم فتنشق السماء عنه; وهو الذي قال تعالى: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام. ونزل الملائكة تنزيلا من السماوات ، ويأتي الرب جل وعز في الثمانية الذين يحملون العرش لفصل القضاء ، على ما يجوز أن يحمل عليه إتيانه; لا على ما تحمل عليه صفات المخلوقين من الحركة والانتقال. وقال ابن عباس: تتشقق سماء الدنيا فينزل أهلها وهم أكثر ممن في الأرض من الجن والإنس ، ثم تنشق السماء الثانية فينزل أهلها وهم أكثر ممن في سماء الدنيا ، ثم كذلك حتى تنشق السماء السابعة ، ثم ينزل الكروبيون وحملة العرش; وهو معنى قوله: ونزل الملائكة تنزيلا أي من السماء إلى الأرض لحساب الثقلين.
{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ} بشركه وكفره وتكذيبه للرسل { عَلَى يَدَيْهِ} تأسفا وتحسرا وحزنا وأسفا. ويوم تشقق السماء بالغمام. ادريس ابكر. { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} أي طريقا بالإيمان به وتصديقه واتباعه. { يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا} وهو الشيطان الإنسي أو الجني، { خَلِيلًا} أي: حبيبا مصافيا عاديت أنصح الناس لي، وأبرهم بي وأرفقهم بي، وواليت أعدى عدو لي الذي لم تفدني ولايته إلا الشقاء والخسار والخزي والبوار. { لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي} حيث زين له ما هو عليه من الضلال بخدعه وتسويله. { وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا} يزين له الباطل ويقبح له الحق، ويعده الأماني ثم يتخلى عنه ويتبرأ منه كما قال لجميع أتباعه حين قضي الأمر، وفرغ الله من حساب الخلق { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ} الآية.
تفسير القرآن الكريم
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا (25) اختلف القرّاء في قراءة قوله ( تَشَقَّقُ) فقرأته عامَّة قرّاء الحجاز (وَيَوْمَ تَشَّقَّقُ) بتشديد الشين بمعنى: تَتَشقق, فأدغموا إحدى التاءين في الشين فشدّدوها, كما قال: ( لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى) وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة: ( وَيَوْمَ تَشَقَّقُ) بتخفيف الشين والاجتزاء بإحدى التاءين من الأخرى. والقول في ذلك عندي: أنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار بمعنى واحد, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وتأويل الكلام: ويوم تُشقق السماء عن الغمام. وقيل: إن ذلك غمام أبيض مثل الغمام الذي ظلل على بني إسرائيل, وجعلت الباء, في قوله: ( بِالْغَمَامِ) مكان " عن " كما تقول: رميت عن القوس وبالقوس وعلى القوس, بمعنى واحد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير: (ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا). * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قوله: ( وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ) قال: هو الذي قال: فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ الذي يأتي الله فيه يوم القيامة, ولم يكن في تلك قطّ إلا لبني إسرائيل.
ويصبح أعداء شعب الله، خصوم الله نفسه، عندما يحولونَ دون مقصد العناية الإلهيّة. هكذا كانت مصر في زمن الخروج، وهذا هو حال حكّام آشور وبابل الطغاة، الذين يذلّون إسرائيل ويعبدونَ الآلهة الباطلة، محاولينَ بسط سلطانها الروحيّ في هذه الدنيا. وأخيرًا، هذا هو الحال، عند جميع الملوك الوثنيّين الذين، بكفرهم الذي لا حدّ له ، يهدفونَ إلى مساواة أنفسهم بالله (حزقيال 28:2 – 4، إشعياء 14: 13). ويتضمـــّن التاريخ إذن، مجابــــــــــهة مستمرّة بين يهوه وتلك القوى التاريخيــــــــــّة، في إنتظار المجابهة النهائيّة حيث يهزم جوج ملك ماجوج، إلى الأبد ( حزقيال 38 و 39)، وبعد ذلك، سيتحقق الخلاص النهائيّ أي " الاسكاتولوجيّ". بعد تصدره تويتر: لماذا لم يذكر القرآن خروج "المسيح الدجال"؟ | مصراوى. 3 – إنّ عملَ أنطيوخوس أبيفانس، عدوّ اسرائيل، وفي الوقت نفسه، المضطهد لعبّاد الله الحقيقيّين، يتيح لدانيال النبيّ أن يجمعَ بين التصوّرين السابقين: فهو الكافر الذي يسعى لإحتلال مكان الله ( دانيال 11: 36)، والذي يقيم " رجاســــــــــــــــــــة الخراب " في الموضع المقدّس (9: 27) (نستطيعُ أن نعطي صورة ما يحدثُ في عالمنا من قتل وذبح وتشريد ٍ وإضطهاد ٍ، لــ " رجاسة خراب ٍ – مخرّب شنيع! "، مجرّد تكهن لا أكثر ولا أقلّ).
وهو أيضا القرن الحادي عشر الذي ينبت على الوحش الرابع ذي الشكل الشيطانيّ ( 7: 8). ولذلك فإنّ دينونته وتدميره يمهدّان لتأسيس ملك الله ( 7: 11 – 27 ، 11: 40 ، 12: 2). العهد الجديد عدوّ الله في العهد القديم، يصبح إذن المسيح الدجّال، الذي يعملُ من الآن، خلال أعوانه، قبل ان يظهرَ نفسه بجلاء ٍ في المعركة الأخيرة، حيث سيهزم نهائيّا. المسيح الدجال يظهر للنبي محمد ويرعب أصحابه من هو؟ - YouTube. 1 – منذ الأناجيل الإزائيّة، في مقاطعها الرؤيويّة، نرى " الضيق الشديد "، الذي أعلن عنه يسوع، كمقدّمــــــة لمجيء ابن الإنسان في مجده، يشتملُ على ظهور " مُسَحاء كذبة " (ويا مكثرهم اليوم! ). فهم بالتضليل يجذبونَ البشر إلى الكفر ( مرقس 13: 5) ، (متى 24: 11)، كما أنه سيتميّز بإقــــامة " رجاســــــــة الخراب" في الموضع المقدّس ( مرقس 13: 14). 2 – في2 تسالونيكي 2: 3 – 12، إنّ خصم الأزمنة الأخيرة، ابن الهلاك، وأخا الإلحاد، يتّخذ هيئة منافـــــس حقيقيّ لله، على مثال أولئك الذين ذكرهم العهد القديم. ولكنه سيظهر أيضا على شكل مسيح دجّال، يُحاكي هيئة الربّ في مجيئه وموعده الخاصّ المعيّم من الله، وقدرته ا لفائقة الطبيعة التي تجري آيات وأعاجيب كاذب لهلاك بني البشر بمختلف الطرق والأساليب ( 2: 8 -10).
إن فتنة المسيح الدجال من أعظم الفتن، ولذلك ما من نبي إلا وحذر قومه منه، ولقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم منه أشد الحذر، وبين أوصافه وضلالاته وخوارقه، وبين الأسباب التي تعصم من فتنته، وسن لنا دعاء في الصلاة للاستعاذة بالله من شر فتنته، فما علينا إلا أن نمتثل أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم حتى نسلم من فتنته وشره. «المسيح الدجال» في الأديان الثلاثة.. دراسة للأنبا نيقولا. التحذير من فتنة الدجال حال الناس عند خروج الدجال ذكر سبب خروج الدجال أما سبب خروجه فلقد جاء في حديث حفصة عند مسلم قال صلى الله عليه وسلم: ( إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها)، وأما أول باب يطرقه بعد خروجه فعن ابن مسعود رضي الله عنه: إني لأعلم أول أهل بيت يقرعهم الدجال ، قال: أنتم يا أهل الكوفة. رواه ابن أبي شيبة و الطبراني ، ورجاله ثقات. قال أهل العلم: إنما قال ذلك لشدة حبهم للفتن والقلاقل، وليس للصحابي أن يقول ذلك اجتهاداً، إنما هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم. صور من فتنة الدجال وخوارقه حقيقة وجود الدجال وكيفية نهايته حديث الجساسة وحقيقة وجود الدجال الحمد لله على إحسانه، والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم!
الأربعاء 13/مايو/2020 - 06:38 م المسيح الدجال نشر الأنبا نيقولا أنطونيو، مطران الغربية وطنطا للروم الأرثوذكس، والمتحدث الرسمي للكنيسة في مصر، دراسة، تحت شعار"ما بين "ضد المسيح" وبين "المسيح الدجال". وقال الأنبا نيقولا أنطونيو، في دراسته المنشورة عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: "بسبب فيروس كورونا وخبر عن حقن البشر بشريحة إليكترونية، نشط بعض المسيحيين بالتكلُم عن أن هذا هو زمان (المسيح الدجال)، وكذلك هناك مَن استخدم سفر الرؤيا للتكلم أيضًا عن (المسيح الدجال)، حتى من بعض الكهنة، كما قابل البعض بين عبارة (المسيح الدجال) وبين عبارة ضد المسيح، بالقول (اللفظة المقابلة لعبارة المسيح الدجال أو ضد المسيح، في اليونانية هي Antichristos تعني في الأساس من يأخذ مكان المسيح، ثم صارت تعني أيضًا مَن هو ضد المسيح)".
قال الشيخ الألباني في كتابه (سلسلة الأحاديث الصحيحة) بعد أن أورد هذا الحديث: والحديث صريح في أن الدجال الأكبر من البشر، وهو من الأدلة على بطلان تأويلهم بأنه ليس بشخص وإنما هو رمز للحضارة الأوروبية وزخارفها وفتنتها، فالدجال بشر وفتنته أكبر من ذلك. انتهى.. وقد كان بعض الصحابة يعتقد أن اليهودي ابن صياد، والذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هو المسيح الدجال، وهذا يدل على أنه كان مقرراً عندهم كونه من البشر، وللمزيد في ذلك راجع الفتوى رقم: 107768 ، والفتوى رقم: 10491. وأما كونه قد يفتتن بعض الناس به مع كونه معروفاً فليس في هذا غرابة، فإن هذا من الخذلان الذي قد يبتلى به بعض الناس، فيغتر بما يرى من الدجال من أمور خارقة للعادة فيؤمن به، وأما المؤمن بالله فإنه يوفق فيقرأ بين عيني الدجال كلمة كافر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الدجال: إنه مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه من كره عمله، أو يقرؤه كل مؤمن. رواه مسلم.. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وقال النووي: الصحيح الذي عليه المحققون أن الكتابة المذكورة حقيقة جعلها الله علامة قاطعة بكذب الدجال، فيظهر الله المؤمن عليها، ويخفيها على من أراد شقاوته.
هكذا سينجز في هذه الدنيا عمل الشيطان ( 2: 9). وإنّ سرّ الإلحاد الذي سيكون من صنعه، قد أخذ في العمل منذ الآن (2: 7)، ولذلك ينحرف الكثيرو ويرغبونَ في الباطل بدلا من أن يؤمنوا بالحقّ. وإن لم يظهر الملحد بعد، فذلك لأن هناك شيئا أو شخصًا يحول دونه ( 2: 7): وفي ذلك، إشارة تنطوي على لغز ٍ لم يكشفه لنا الرسول بولس. وعلى كلّ حال، فإنّ استعلان الملحد سيسبق مجيء المسيح الثاني الذي يمحقه بضياء مجيئه ( 2: 8). 3 – يستحضرُ سفر الرؤيا تصوّرا إسكاتولوجيّا مماثــــلا، مستعينــًا برمز الوحشين الهائلين، الأوّل هو قوّة سياسيّة تجدّف على الله، وتجعلُ من نفسها معبودًا وتضطهدُ المؤمنين الحقيقيّين (وهذا واضحٌ الآن في عالمنا واللبيب يفهم! ). أما الثاني فهو حقيقة ذات طابع دينيّ، تقلّد الحَمَلْ (أي المسيح)، وهو ينجز عجائب كاذبة ويضلّل الناس ليحملهم على عبادة الوحش الأوّل ( 13: 11 – 18). هكذا يتمّ في هذه الدنيا، عملُ إبليس، التنين القديم، الذي ينقل سلطانه إلى الوحش الأوّل. وهذا التصوّر الرمزيّ المهَيب يخصّ " الأزمنة الأخيرة "، إلاّ أنه يقصد، بألفاظ مبهمة، الحالة الحاضرة حيث تناضل كنيسة المسيح الواقعة تحت اضطهاد الإمبراطوريّة الرومانيّة الوثنيّة.