ليس لحبهما نهايه ولا لعشقهما موطن ،، كان يرقصان كالملاك وسط دهشة عروسته ،، كانت تعلم بقصة عشقهما ولكن احبت طعم الفوز والانتصار على حساب حبهما ،، بقيت رقصته تلك ذكرى في مخيلته ولم يحتفظ الا بصوره لها وهي ممسكه بيده لتبدا بالرقص معه في ليلة إعدامه!! توقيت العشاق صباحات باسمه وآخرى غاضبه ، ساعات فرح والباقي متزامنه مع الحزن ، صباح يبدد حديث العشق الليلي ، تتلاشى معه تواصل المحبين ، فترات الصبح لا يتخللها إلا اطياف من نحب ، تعمل جاهده لتبقى أرواحنا في وضعها الطبيعي تبقيها متيقظه ، مبتسمه حتى ولو كانت شارده ، اعتدنا وتصورنا بأننا نرسم أمنياتنا صباحاً ، ولكن ما نخفيه بأن منتصف الليل صباح العشاق ،.. منتصف الليل توقيت عالمي لحكاياهم ، لهمساتهم ، للقاءتهم الخفيه ، فظلام السماء يستر عيوب حديثهم ، يستر دمعات أعينهم ، يستر أنين قلوبهم ، يستر حنين أرواحهم فلما لا يكون منتصف الليل توقيتهم ؟ فهو الغطاء الساتر لما في قلوبهم!! النَونَ ومَا لا يعَلمَون | ما أكتبهُ نوح يُعاتب البوح !. لعبه الاختباء أراد أن يغير من روتين حياتهما.. همس لها: لما لا نلعب لعبة الاختباء ، أتجيدينها ؟ إجابته بخوف: لا أرجوك.. لا أجيدها ولا أريد أن نلعبها!! سالها مستغربا من خوفها وترددها: لما ياعزيزتي!!
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
رايباك تربل اتش كما ذكرنا في خبر سابق أعلن تربل اتش رسمياً اعتزاله حلبات المصارعة بسبب مشاكل خطيرة في القلب والتي كادت أن تؤدي لوفاته وتطلب الأمر وضعه لجهاز تنظيم ضربات القلب.
كن بجانبي ، كي أعود كما كنت!! أنثى تغار الاناث من جمالها. لمن أكون أحيانا تغتالني فكرة الهروب اليه! فضمة منه تنعشني كـ أكسجين المخنوق وأنفاس التائب ، هو فقط من يعطيني الأمل ويشتلني من كومه الألم ، أريد أن أصرخ هو لي ، هو حلمي وحبي وجنوني! هو أملي وبوحي وصمتي وسؤالي ؟ هو شجوني وشغلي الدائم ومبسمي وسكوني!! ياعالمي أنت هو من أحب ؟ قل لي لمن أكون أن كان قلبي معك! ليلة إعدامه في حفلة زواجه.. أجبر على زيجه لا يريدها ،، كان من ضمن الحضور عشق طفولته.. حضرت كحمامة سلام تهديه ساعات فرح ،في زواج كتب عليه منذ الخطوبة بالإعدام. قدمت إليه واهدته عطرها المفضل مغلفا بسنين صبرها و ثواني غيرتها وحنينها الصامت ودموع شوقها.. لم يعلم ما يفعل في تلك اللحظه ، أيحتضنها أم يقبل يديها ،، كان هدؤها قاتل بالنسبة له!! يعجبني الزمان حين يدور😎🦅 - YouTube. بدت له أجمل فتاه في تلك الليله ، كان يتباهى بها حبا وعشقا ، اقترب منها ،،، سألها … هو: أترقصين معي سيدتي ؟ هي: لا أجيد الرقص!! هو: أخبرتك أنني لا أحب الفتاة المدلله ، أترقصين معي ؟ مجبرة على الموافقه ، لان لا كلمه مستحيله في قاموسها عندما يكون المتحدث حبيبها ، لا فائده من الهرب منه ،، سعادته همها الوحيد فطلبه آمر وسؤاله فعل!!
الرمق الأخير قرأت مرة أن الهدايا بعد الفراق كالنار التي تحرق كـ العقاب الذي لا ذنب له الا العطاء والوفاء، كـ الجرح الذي لا دواء له. توقفت كثيراً على تلك الجمل الثلاث، لك أن تتخيل أن نحب دون هدايا ونفترق! أنحزن كثيراً! الهدايا ليست وحده ما تحزننا فالذكريات النصيب الأكبر في ذلك الرمق الأخير من أي علاقة، قد تنجو منها وقد تقضي عليك ولا ينفذ منها الا من رحم ربي! الهدايا ماهي الا حدث في شريط الذكريات التي اختزلت في ذاكرتنا، لا تؤلم ما دام لم تأخذ حيزاً كبير في مخيلتنا. يُعجِبني الزَمن حِين يَدُور نظَر إلِي يتَأسف على ما سينوي بِه؟ نِيتي لَم تَاخُذنِي لِخباثَة فِعَله ،، سِيغيب فترة وسِيعود إلِي. أفَترقنا ، سَنه.. سنَتين.. ثَلاث.. أكره أن أشمت بأحد. . لكن يعجبني الزمان حين يدور ! - جبران خليل جبران - حكم. أربَع أربَع سنَوات فِي أيامها وشُهورها وساعِاتها لَم تَخلو مِنه! ألتَقيت بَه وقد غيرُه الزمن ، قد أبيَض عطَاءهُ وبَهتَت إبِتسامِته ،، لا أعَلم لِما ألتَزمت الصمت ،، أنظر له مُتعجبه من حَاله ، إلى ما أوصَلهُ الغِياب ؟ وهَو يَنظر لي غاضباً من طَريق أئِتمنَه أنهُ لن يَأتِي بِي فَغدَره ورمَاه فِي دربَي! الصَمت كَان أرحَم مَن شِئ قَتلنِي ،كَان يخَتبِئ خلفهُ.. طِفَله ،، أنا: مَن هِذهِ ؟ بنبره المتعذر: أبَنتي نَورة.
في المجمع عن الصادق عليه السلام أنا أوّل من آمن وصدق بأنّك لا ترى.
وهذا أضعف الأقوال; لأنه قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمنين يرون الله في الدار الآخرة ، كما سنوردها عند قوله تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة) [ القيامة: 22 ، 23]. وقوله تعالى إخبارا عن الكفار: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) [ المطففين: 15] وقيل: إنها لنفي التأبيد في الدنيا ، جمعا بين هذه الآية ، وبين الدليل القاطع على صحة الرؤية في الدار الآخرة. وقيل: إن هذا الكلام في هذا المقام كالكلام في قوله تعالى: ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) وقد تقدم ذلك في الأنعام [ الآية: 103].
ثم إنه لما جاء وسمع الخطاب لم يذكر - مما دبره في نفسه ، وتحمله من قومه ، وجمعه في قلبه - شيئا لا حرفا ، بل نطق بما صار في الوقت غالبا على قلبه ، فقال: { رب أرنى أنظر إليك} وفي معناه أنشدوا: فيا ليل كم من حاجة لي مهمة... إذا جئتكم ليلى فلم أدر ماهيا ويقال أشد الخلق شوقا إلى الحبيب أقربهم من الحبيب؛ هذا موسى عليه السلام ، وكان عريق الوصلة ، واقفا في محل المناجاة ، محدقة به سجوف التولي ، غالبة عليه بواده الوجود ، ثم في عين ذلك كان يقول: { رب أرنى أنظر إليك} كأنه غائب عن الحقيقة. ولكن ما ازداد القوم شربا إلا ازدادوا عطشا ، ولا ازدادوا تيما إلا ازدادوا شوقا ، لأنه لا سبيل إلى الوصلة إلا بالكمال ، والحق - سبحانه - يصون أسرار أصفيائه عن مداخلة الملال.
قوله جلّ ذكره: { تُبْتُ إِلَيْكَ}. هذه إناخة بعقوة العبودية، وشرط الإنصاف ألا تبرحَ محلّ الخدمة وإِنْ حيل بينك وبين وجود القربة؛ لأن القربةَ حظُّ نفسك، والخدمةَ حقُّ ربك وهي تتم بألا تكون بحظ نفسك.
وقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين ، فغضب المسلم على اليهودي فلطمه ، فأتى اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله فأخبره ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاعترف بذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخيروني على موسى; فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فأكون أول من يفيق ، فأجد موسى ممسكا بجانب العرش ، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي ، أم كان ممن استثناه الله ، عز وجل ". أخرجاه في الصحيحين ، من حديث الزهري ، به وقد روى الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا ، رحمه الله: أن الذي لطم اليهودي في هذه القضية هو أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه ولكن تقدم في الصحيحين أنه رجل من الأنصار ، وهذا هو أصح وأصرح ، والله أعلم. والكلام في قوله ، عليه السلام: " لا تخيروني على موسى " ، كالكلام على قوله: " لا تفضلوني على الأنبياء ولا على يونس بن متى " ، قيل: من باب التواضع. وقيل: قبل أن يعلم بذلك. وقيل: نهى أن يفضل بينهم على وجه الغضب والتعصب. وقيل: على وجه القول بمجرد الرأي والتشهي ، والله أعلم. وقوله: " فإن الناس يصعقون يوم القيامة " ، الظاهر أن هذا الصعق يكون في عرصات القيامة ، يحصل أمر يصعقون منه ، والله أعلم به.