أرملة ليلة الزفاف. من المسرحيات [ عدل] الزير سالم. من المسلسلات [ عدل] العبقري. روابط خارجية [ عدل] نادية سيف النصر على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية المراجع [ عدل] ^ نادية سيف النصر ، elcinema، دخل في 27 سبتمبر 2012 نسخة محفوظة 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين. مراكز شباب كفر الشيخ تفتح أبوابها أمام الجمهور لمشاهدة مباراة مصر والسنغال - المحافظات - الوطن. بوابة تمثيل بوابة المرأة بوابة أعلام بوابة مصر هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1
الرجل حكاية ، وقصة طويلة وعلاقات إقليمية ودولية متشعبة ، وهو من مواليد العام 1952 م ، وقد توفّي لاحقاً بمصر في الخامس من أبريل 2020 م بعد إصابته بالكورونا. ونحن داخل قاعات فندق "ريكسوس.. غابة النصر" الذي شهد تطورات الثورة الليبية ، وكان آخر مكان ظهر فيه سيف الإسلام القذافي ، ثم إختفى بعد ذلك ، ونحن داخل قاعات الفندق إلتقيت بالدكتور محمود جبريل ، وسألته إن كانت ساعة القبض على القذافي قد حانت! لكنه لم يجب على سؤالي ، بل إبتسم وهو ينظر إليّ ميمماً وجهه شطر باب الخروج العريض ، هنا جاءت إليّ إحدى الفتيات الليبيات من العاملات في الفندق ، وقالت لي بما يشبه الهمس باللهجة الليبية التي اعرفها جيّداً: " توّا نُبّوا نخبروكم إنو التُوّار شدّوا موسى إبراهيم ، وممكن بعدينا يذيعوه " وكان معنى ما قالته هو إن الثوار الآن أمسكوا بموسى إبراهيم وربما تمت إذاعة الخبر لاحقاً. وموسى إبراهيم هو موسى إبراهيم القذافي ابن عم العقيد معمّر القذافي ، والذي كان يدلي بأحاديث يوميّة ويقدم تقاريره من ذات هذا الفندق إلى لحظة سقوط طرابلس في إيدي الثوار.. وفاة والدة سمية الخشاب يشعل مواقع التواصل الاجتماعي. وقد كان أن تم إعلان القبض على موسى إبراهيم في ذات اليوم ، وقبل أن نغادر طرابلس في أقصر وأخطر رحلة لمسؤول سوداني إلى ليبيا عقب نجاح الثورة الشعبية مباشرة ، رحلة لم يتم الإعلان عنها إلا بعد أن اكتملت اللقاءات والمباحثات ، وهي رحلة لم تقّدم للسودان ما كانت قيادته ترجو ، فالأوضاع في ليبيا لم تستقر منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا.
فريدة سيف النصر بمسلسل «رانيا وسكينة» رمضان 2022 من ناحية أخرى، تخوض الفنانة فريدة سيف النصر تجربة الدراما الكوميدية في موسم رمضان 2022 الحالي، وذلك من خلال «مسلسل رانيا وسكينة»، الذي تشارك في بطولته بجانب روبي، مى عمر، أحمد خالد صالح، أحمد كرارة، وعدد أخر من النجوم وكانت الفنانة فريدة سيف النصر قد شاركت عبر صفحتها الشخصية علي موقع التواصل الإجتماعي الشهير «فيسبوك»، صور لها من كواليس مسلسلها الجديد "رانيا وسكينة" بصحبة أبطال العمل. لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
لن تصدق ما قاله! ليه ترفضي العمل مع ريهام حجاج؟.. بدرية طلبة تجيب بدون تردد وتكشف السر الغريب! ردت الصاع صاعين.. بدرية طلبة تنتقم لياسمين عبد العزيز وتوجه إهانة قاسية لريهام حجاج لن تصدق مافعلته حلا الترك لتهين والدتها أمام الجميع.. تصرفها اثار الجدل لدى الجمهور! أيمن سلامة يهاجم إيناس الدغيدي ومحمد سامي.. لن تصدق ماذا قال عنهما! سألوا النجم العالمي فان دام عن رأيه الصريح في "بيج رامي".. فصدم الجميع بإجابة غير متوقعة!! سألوا صباح عن سبب طلب الطلاق من رشدي أباظة صباحية ليلة الدخلة! بُعْدٌ و مسَافَة..مصطفى ابوالعزائم يكتب: ليبيا الثورة .. أسرار وخفايا - عزة برس. فأجابت بكل جرأة ودون خجل اقرأ أيضاً: تعرف على سبب إرضاع نجوى فؤاد للإعلامي عمرو أديب؟ الفنانة فضحت ماحصل في منزلها دون خجل! اقرأ أيضاً: متصله تفاجئ مبروك عطيه بما تفعله أختها المتجوزة في السر.. والأخير يصعقها برد لايخطر على بال بشر! اقرأ أيضاً: لن تصدق من هي زوجة الفنان زين العشماوي.. نجمة كبيرة من جيل العمالقة! اقرأ أيضاً: فاندام يعلق لأول مرة على برنامج رامز جلال مسلسل "موسى" من تأليف ناصر عبد الرحمن، إنتاج سينرجي، إخراج محمد سلامة، وبطولة محمد رمضان، سمية الخشاب، رياض الخولي، سيد رجب، عارفة عبد الرسول، عبير صبري، هبة مجدي، صبري فواز، منذ رياحنة، فريدة سيف النصر، حمدي الوزير وتارا عماد.
تناول الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، انتصارات عديدة تم تحقيقها خلال شهر رمضان الكريم، التي كان آخرها نصر أكتوبر المجيد 1973، خلال برنامجه «اللهم أعنا»، على إذاعة راديو «9090»، إذ ذكر أن رمضان عظيم وهو شهر الجهاد، ويشهد التاريخ أنه ما من شهر شهد معارك وانتصارات للمسلمين، كما شهد شهر رمضان المبارك، وهو تشريف يضاف لهذا الشهر الكريم، فوق تشريفه بنزول القرآن الكريم، وبدء نزول الوحي على سيدنا محمد عليه السلام. شهر رمضان الكريم شهد الكثير من الانتصارات أضاف « علام »، أن شهر رمضان الكريم شهد الكثير من الانتصارات والفتوحات والمعارك، التي كانت حاسمة، وأهم هذه الانتصارات العظيمة، معركة بدر الكبرى التي وقعت في 17 من شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وكذلك في السنة الثامنة من الهجرة في 20 من شهر رمضان، كان فتح مكة، الذي دخل الناس إثره فى دين الله أفواجا، وفى عهد الدولة المملوكية، استطاع سيف الدين قطز والظاهر بيبرس صد الهجمات المغولية الهمجية التي اجتاحت مساحات واسعة من العالم الإسلامي، وكان ذلك في 25 من شهر رمضان عام 658 هجريا. انتكاسة خطيرة للمفاهيم أشار مفتي الديار المصرية ، إلى أنه في العصر الحديث، انتصرت قواتنا الباسلة في حرب العاشر من رمضان عام 1973 ميلاديا، وكان انتصارا مدويا حطم به جشينا المصري العظيم، أسطورة الجيش الإسرائيلي، الذى لا يقهر كما كانوا يقولون، وأضاف بهذا النصر مزيدا من المجد والتشريف لهذه الأمة، وبعد ما كان شهر رمضان العمل والكفاح والجهاد والتضحية، أصبح شهرا للراحة والكسل، بل وفضول النوم والطعام، وهو انتكاسة خطيرة للمفاهيم، منذر بسوء العاقبة إن لم يتدارك وينتبه له.
لقائي الأول والأخير بعبدالحكيم بلحاج ، كان عقب نجاح الثورة الشعبية التي أطاحت بالعقيد معمر القذافي ، وكان بلحاج وقتها قائداً للمجلس العسكري في طرابلس ، والتقيته ومجموعة من الزملاء كُنّا ضمن وفد صحفي رافق الأستاذ علي عثمان محمد طه ، النائب الأول لرئيس الجمهورية آنذاك في أول رحلة لمسؤول سوداني وربما عربي وإفريقي إلى ليبيا عقب إنهيار نظام العقيد معمّر القذافي ، وخطورة بلحاج كانت ولا زالت بسبب أنه أمير الجماعة الإسلامية الليبية المقاتلة ، وهو مؤسس حزب الوطن الإسلامي.
Mar-13-2019, 12:35 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) ♦ الآية: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (72). تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) - منتدى دمعـــة ولـــه. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ﴾ ولدًا لصلبه ﴿ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾ ولد الولد ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: هؤلاء الثلاثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾، قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعًا من عطاء الله نافلة يعني عطاء، وقال الحسن والضحاك: فضلًا، وعن ابن عباس وأُبيِّ بن كعب وابن زيد وقتادة رضي الله عنهم: النافلة هو يعقوب؛ لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه؛ حيث قال: ﴿ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [الصافات: 100]، وزاد يعقوب ولد الولد، والنافلة: الزيادة، ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
* * * = " ومن ذريته داود " ، و " الهاء " التي في قوله: " ومن ذريته " ، من ذكر نوح. وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر في سياق الآيات التي تتلو هذه الآية لوطًا فقال: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ. ومعلوم أن لوطًا لم يكن من ذرية إبراهيم صلى الله عليهم أجمعين. فإذا كان ذلك كذلك, وكان معطوفًا على أسماء من سمَّينا من ذريته, كان لا شك أنه لو أريد بالذرية ذرية إبراهيم، لما دخل يونس ولوط فيهم. ولا شك أن لوطًا ليس من ذرّية إبراهيم، ولكنه من ذرية نوح, فلذلك وجب أن تكون " الهاء " في " الذرية " من ذكر نوح. (36) فتأويل الكلام: ونوحًا وفقنا للحق والصواب من قبل إبراهيم وإسحاق ويعقوب, وهدينا أيضًا من ذرّية نوح، داود وسليمان. = و " داود " ، هو داود بن إيشا (37) = و " سليمان " هو ابنه: سليمان بن داود = و " أيوب " ، هو أيوب بن موص بن رزاح (38) بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم = و " يوسف " ، هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم = و " موسى " ، هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب = و " هارون " ، أخو موسى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 72. * * * = " وكذلك نجزي المحسنين " ، يقول تعالى ذكره: جزينا نوحًا بصبره على ما امتحن به فينا، بأن هديناه فوفقناه لإصابة الحق الذي خذلنا عنه من عصانا فخالف أمرنا ونهينا من قومه, وهدينا من ذريته من بعده من ذكر تعالى ذكره من أنبيائه لمثل الذي هديناه له.
آحمد صبحي منصور: المفهوم من القرآن الكريم أن يعقوب هو ابن اسحق بن ابراهيم. ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين - الآية 72 سورة الأنبياء. أما البشرى لابراهيم وزوجه سارة باسحق ثم بعده يعقوب فهى تعنى أن ابراهيم وزوجه سيعيشان الى أن يريا اسحاق ينجب ابنه يعقوب. وبالتالى فاذا كان ابراهيم قد انجب اسماعيل و قام ابراهيم بابعاد ابنه اسماعيل عنه مع أمه هاجر فى مكة تلبية لأمر الله عز وجل ـ فان المكافأة أن يرزق الله تعالى ابراهيم وهو فى شيخوخته ابنا من سارة وهى (عجوز عقيم) بل وأن يكبر هذا لابن (اسحق) وينجب يعقوب فى حياة ابراهيم وسارة. لهذا كانت البشرى لابراهيم وزوجه مقالات متعلقة بالفتوى:
كتب / السيد سليم لم يعد الأمر يجدي وأصبح إبراهيم عليه السلام في حيرة بين مايقوم به أزر وبيعه وعبادتة للاصنام وطرده وتوعده بالضرب والرجم وبين طاعته لربه ودعوته الي عبادة الله الواحد الأحد وأصبح لازاما عليه هجرهم واعتزالهم وما يعبدون من دون الله فكان القرار ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ وعد باعتزالهم والابتعاد منهم ومن أصنامهم ليخلو بربه ويخلص الدعاء له رجاء أن لا يكون بسبب دعائه شقيا وإنما أخذ بالرجاء لأن هذه الأسباب من الدعاء والتوجه إلى الله ونحوه ليست بأسباب موجبة عليه تعالى شيئا بل الإثابة والإسعاد ونحوه بمجرد التفضل منه تعالى. على أن الأمور بخواتمها ولا يعلم الغيب إلا الله فعلى المؤمن أن يسير بين الخوف والرجاء. وعندما يترك العبد شئ من أجل الله يعوضه الله أفضل مماترك ﴿فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب﴾ هذا فضل الله علي ابراهيم بسبب هجره لقومه وعبادته للاصنام ولعل الاقتصار على ذكر إسحاق لتعلق الغرض بذكر توالي النبوة في الشجرة الإسرائيلية ولذلك عقب إسحاق بذكر يعقوب فإن في نسله جما غفيرا من الأنبياء، ويؤيد ذلك أيضا قوله: ﴿وكلا جعلنا نبيا﴾.
ابن عاشور: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وهبة إسحاق له ازدياده له على الكبر وبعد أن يئست زوجه سارة من الولادة. وهبة يعقوب ازدياده لإسحاق بن إبراهيم في حياة إبراهيم ورؤيته إياه كهلاً صالحاً. والنافلة: الزيادة غير الموعودة ، فإن إبراهيم سأل ربه فقال { رب هب لي من الصالحين أراد الولد فوُلد له إسماعيل} كما في [ سورة الصافات: 100] ، ثم ولُد له إسحاق عن غير مسألة كما في سورة هود فكان نافلة ، وولد لإسحاق يعقوب فكان أيضاً نافلة. وانتصب { نافلة} على الحال التي عاملها { وهبنا} فتكون حالاً من إسحاق ويعقوب شأن الحال الواردة بعد المفردات أن تعود إلى جميعها. وتنوين { كُلاً} عوض عن المضاف إليه. والمعنى: وكلَّهم جعلنا صالحين ، أي أصلحنا نفوسهم. والمراد إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، لأنهم الذين كان الحديث الأخير عنهم. وأما لوط فإنما ذكر على طريق المعية وسيُخص بالذكر بعد هذه الآية. إعراب القرآن: «وَ» الواو عاطفة «وَهَبْنا» فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق «لَهُ» متعلقان بالفعل المتقدم «إِسْحاقَ» مفعول به منصوب «وَيَعْقُوبَ» معطوف على اسحق «نافِلَةً» حال من يعقوب.