الدبل في البلوت السلام عليكم، اليوم سنشرح لكم الدبل في لعبة الاوراق المفضلة لكم البلوت الدبل وما يعرف بمضاعفة اللعب وهي من حق الفريق الذي لم يشتري، والهدف منها زيادة الأمل وإعطاء الفرصة للفريق الخاسر في الفوز إذا كان الفارق كبير بين الفريقان. ويسمح الدبل بعد خروج اللعب ( بمعنى بعد أن يتعدى القيد "النشره" المائه) وهو يكون بمثابة إعطاء الفريق الخاسر فرصه للتعويض للحاق بالفريق الآخر. • الدبل: ويكون بمضاعفة قيمة اللعب ( وهي من الحق الفريق اللذي لم يشتري) ، مثال: في الصن 26+26=52. • دبل 3 "ثري": يكون بمضاعفة قيمة اللعب 3 مرات ( وهي من حق الفريق اللذي وقع عليه الدبل بأن يضاعف) مثال: 26+26+26 = 78. • دبل 4 "فور": يكون بمضاعفة أربع مرات ( وهي تحق للفريق الذي قام بعملية الدبل الأولى). • دبل اللعب "قهوه": وهو دبل على مجموع نتيجة اللعب ومن يربح يربح اللعبة كلها ( وهي تحق الفريق الذي من صالحه الدبل) وتكون في الحكم فقط. ملاحظه المشاريع في حالة حساب الدبل يتم دبل نتيجتها حسب قيمة الدبل أو الرهان بين الفريقين ، سواء كان في الصن أو الحكم بإستثناء مشروع "البلوت" لايتم دبله في حساب اللعب. مررها لاصدقائك وشبكتك حتي يتثني لهم الفهم واللعب معك إذا تريد ان تتدرب وتفاجئهم بمهاراتك حمل الأن أشهر لعبة بلوت في المملكة جرب متعة البلوت مع ديوانية البلوت
يذكر أنه سجل في البطولة 85 ألف مشارك بنظام القرعة الإلكترونية، جرى اختيار 12288 لاعبا وفق القرعة، وستقام منافسات البطولة لمدة 10 ساعات يوميا على مدار 4 أيام، بعد أن تم تسليم جميع اللاعبين بطاقاتهم وجدول المواجهات. «أنظمة الدبل في الصن والحكم» 1- في الصن يسمح بالدبل فقط ولا يوجد «ثري» أو «فور». 2- يجوز الدبل في الصن في حال كان لدى الفريق عدد 100 وأقل والفريق الآخر نقاطه فوق 100. 3- يكون (الدبل) مفتوحا من بداية اللعب حتى نهايته. 4- أنواع الدبل في الحكم دبل (ثري، فور، قهوة) وتكون مضاعفة اللعب في الدبل بضعف قيمة اللعب مثال: 16+16= 32، وفي ثري (يضاعف 3 مرات)، وفي فور (يضاعف 4 مرات)، وفي القهوة (يربح الفريق الكاسب الجولة بشكل نهائي). 5- يكون دبل الحكم مفتوحا أو مقفلا حسب طلب المدبل، ويحق للفريق المشتري طلب (ثري) ويكون مفتوحا، ويجوز للاعب المدبل طلب (فور)، ويكون اللعب مقفلا أو مفتوحا، وأخيرا يكون اللعب مفتوحا إذا طلب اللاعب المشتري حقه في (القهوة). 6- في حالة تعادل الفريقين بعدد النقاط (الأبناط) فيكون الفريق (المدبل) في هذه الحالة خاسرا للعبة إذا كانت (حكم) أو (صن). 7- في حالة (الكبوت) واللعبة (دبل) في الصن تحسب للفريق (44) نقطة إضافة إلى مشاريع (المكبت) أما في الحكم يحسب 25 نقطة إضافة إلى مشاريع (المكبت).
خبل بس ثقة 23-11-2015 08:31 AM رد: الى خبراء وعُتقية البلوت القديمين!! اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشتكي (المشاركة 1078108082) طيب ياخي لو لعبنا بالنظام العادي وكان اللعب صن بيكون حساب الابناط في اللعبة حساب سليم مافيه لخبطة مثل الحكم!! لان الصن كل 5 فيها 1 يعني في الصن الابناط ما تختلف عن نظام العد؟؟ اما في الحكم تحس انه فيه لخبطة في عدد الابناط!! فاللخبطة في الاساس ماتجي في الصن ماتجي غير في الحكم (المشاركة 1078108102) طيب ليش هي ما مسكت خمسة المشتري الا في الحكم؟! وليش في الصن ما تطيح خمسة المشتري والبائع؟؟ في الصن حسبة الابناط تجي متساوية مع نفس حسبة العدد بعكس الحكم اللي تاخذ فيه 106 ويجيك 10 وهم ياخذون 6!! في الصن اذا طاحت وحدة من الخمسات تصير الثانية تحسب ب 2 وهو غلط واضح. ال 6 تحسب 2 صحيح. في الحكم مالها حل الا كذا, والا ماكان كتبت الموضوع لو لها حل ثاني:d اذا اللعب على 16, فالعدد على الخصم وتطيح خمسة المشتري معروف. اذا اللعب على 18, ( سرى) العد للخصم وخسارتها 92 ( لاحظ لازم تزيد ببنطين) اذا اللعب على 20, ( 2 سرى)العد للخصم وخسارتها 102 اذا اللعب على 22.
وفي سياق ذي صلة، تداول نشطاء على منصات التواصل الاجتماعي صوراً لحريق تعرض له منزل عضو لجنة إزالة التمكين، صلاح مناع، ولا زالت التحريات تجري بشأن الحادث، ولم يستبعد الناشطون بأن الحريق جرى بفعل فاعل، خصوصاً بعد التصريحات التي أدلى بها مناع حول التجسس على الهواتف المملوكة لنشطاء ومسؤوليين حكوميين، بيد حقيقة الأمر لم تتضح بعد ما إذا كان حريقاً بسبب آخر أم مقصود منه إرسال رسالة مباشرة لعضوية لجنة إزالة التمكين. عبدالناصر الحاج صحيفة الجريدة
(1) خطاب حميدتي.. محاولة لتجريد الشعب من الحماية العسكرية بعد ساعات من تصريحات أدلى بها عضو مجلس السيادة محمد الفكي سليمان الجمعة، قال فيها إن الحرية والتغيير لن تسمح للمكون العسكري بإدخال قوى جديدة لإحداث تغيير في الموازنات السياسية لحكومة الانتقال، كما تحدث عن أن العسكريين في السلطة ليسوا أوصياء على الشعب السوداني. وقال قائد قوات الدعم السريع محمد حمدان حميدتي إن "الحرية والتغيير" – الائتلاف الحاكم- لا يمكن أن تُهددنا بالشارع – في إشارة إلى حشد تأييد الجماهير- مؤكدا قدرتهم على إخراج شارع آخر موازٍ. وهاجم حميدتي خلال كلمة بعزاء في الخرطوم، السبت تصريحات محمد الفكي – دون أن يسميه- والتي قال فيها إن تقاسمهم للسلطة مع العسكريين خصم من رصيدهم السياسي، وباهى بأنهم من يوفرون لهم الحماية ويمنحونهم القوة قبل أن يستخف به قائلا " من الذي يعرفك أنت". وتابع "قالوا نحن خصمنا من رصيدهم السياسي.. أين وجدت أنت القوة ؟ نحن من أعطاك القوة.. لكن أثبتنا أننا خفراء"، وتساءل: "هل يعقل أن تحمي شخصا ثم يقول إنك خصمت من رصيده السياسي، هل نحن نكرة؟" واقسم حميدتي بعدها بعدم الجلوس معه – في إشارة إلى الفكي- بطاولة واحدة ما لم يتم التوصل إلى "وفاق".
وكانت لجنة التفكيك استردت مئات الشركات والمصانع والمزارع من أنصار النظام السابق، لكن هذه المواقع لم تُسلم حتى الآن إلى الشركة القابضة المُكلفة بإدارة هذه الأصول. وبحسب (سودان تربيون)، الأحد، إن "القائد العام وعبر إشارة فورية سحب عناصر الجيش التي كانت تحمي مواقع استردتها لجنة التفكيك". وأشار الموقع إلى أن قوات الشرطة لا تزال تحمي مقر لجنة التفكيك والمواقع الموكل إليها حمايتها باعتبار أن الشرطة جهاز مدني يخضع لسُّلطة رئيس الوزراء عبد الله حمدوك. من جانبها ، أطلقت لجنة إزالة التمكين وبحسب منصات التواصل الاجتماعي، نداءاً إلى الثوار للتوجه إلى مقر اللجنة للتفاكر في كيفية حماية المواقع المستردة بعد إن انسحب منها الجيش والدعم السريع، والجمعة، قال الرئيس المناوب للجنة التفكيك وعضو مجلس السيادة محمد الفكي سليمان، إن الجيش "ليس وصي على البلاد وإنما الوصي عليها هو الشعب السوداني"، وذلك ردا على حديث رئيس مجلس السيادة بأنه الجيش وصي على البلاد. وجدد البرهان حديثه عن وصاية الجيش على البلد، اليوم الأحد، وقال "الجيش وصي على البلاد وأي شخص يقول غير ذلك ليأتي بجهة أخرى تحمي البلاد. الجيش وصي على البلاد وهو الحارس والأمين".
بقلم / فهد الرشيد يهدف نظام الضمان الإجتماعي الجديد إلى توفير الوسائل والتدابير اللازمة لمعالجة حالات الفقر في المجتمع، وضمان حد أدنى من الدخل يلبي الإحتياجات الأساسية لكل مستفيد من خلال تقدير الحد الأدنى المحتسب للمعاش وتقديم الدعم المناسب، مع مراعاة الأكثر إستحقاقاً. يعمل نظام الضمان الإجتماعي الجديد على تمكين المستفيد من تحقيق الإستقلال المالي ودعمه وللإنتقال من شخص محتاج إلى شخص منتج من خلال التأهيل والتدريب والدمج في سوق العمل. وفيما يلي نستعرض أهم ملامح نظام الضمان الإجتماعي الجديد: يشترط لحصول المستفيد على المعاش أن يكون سعودياً مقيماً إقامة دائمة في المملكة، ويعد في حكم المقيم إقامة دائمة من لا تتجاوز مدة وجوده خارج المملكة ثلاثة أشهر متصلة، أو منفصلة خلال السنة السابقة لتاريخ صرف المعاش. يستثنى من شرط الجنسية لإستحقاق المعاش المرأة غير السعودية المتزوجة من سعودي، والأرملة أو المطلقة غير السعودية ولها أبناء سعوديون، وأبناء الأرملة أو المطلقة السعودية من زوج غير سعودي، والأشخاص ذوو الإعاقة، والأيتام، والأرامل ذوات الأيتام الذين لديهم بطاقات تنقل. يشترط لحصول المستفيد على المعاش أن لا يتجاوز الدخل المحتسب للمستفيد عن الحد الأدنى للمعاش، ويجوز إعادة النظر في الإستحقاق خلال مدة لا تتجاوز اثنى عشر شهراً من تاريخ تقديم الطلب متى أثبت توافر شروط الإستحقاق، وذلك دون الحاجة إلى تقديم طلب جديد.
لست من المغالين فى العبادة خلال شهر رمضان, فأنا مسلم طوال العام وأقيم حدودالله وأحافظ على شعائر دينى التى تقربنى حتما إليه سبحانه وتعالى. أعرف ان الله فضَّله على شهور السنة كلها، وأعرف انه الشهر الذى أنزل فيه القرآن الكريم، واعرف أن به ليلة القدر التى هى خير من الف شهر. الكل حر فى عبادته لله شرط أن تخلو من الرياء، وقال الله فى حديثه القدسى «من ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسي، ومن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه، ومن تقرب إلى شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا وإن أتانى يمشى أتيته هرولة». الله سبحانه وتعالى يريد ان يُعْلِمنا بانه الاكرم فكل هذه الامور الحسية التى وصف بها الله كيفيه تقربه الى عباده الذين بتقربون اليه حتى نستوعب الامر، وكيف لا وهو سبحانه الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شىء عليم. فحتى محاولة العبد ارضاء الله فى ضميره يعلمها سبحانه وتعالى. ويتشنج بعض خطباء المنابر برفع الصوت وتعمد حشرجته من اجل اقناع المريدين، اخى كيف تفعل هذا وهو سبحانه السميع العليم. من تقرب لي شبرا البلد. والدعاء هو مخ العبادة ولكن ادعوا بأدب وخشوع والح فى دعائك مااستطعت، ولكن كن على يقين بالاستجابة. لمزيد من مقالات عطية أبو زيد رابط دائم:
قالت: إذا تَنْكَشِفُ أقدامُهنَّ. قال: تُرْخِينَه ذِراعًا لا تزِدْنَ عليه. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني المصدر: صحيح النسائي الجزء أو الصفحة: 5351 حكم المحدث: صحيح إذا تقرَّبَ النَّاسُ إلى خالقِهِم بأنواعِ البرِّ ، فتقرَّبَ إليهِ بأنواعِ العَقلِ الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: تهذيب التهذيب الجزء أو الصفحة: 1/81 حكم المحدث: مرفوع باطل
[1] الإخلاص كاملة. [2] النحل: 74. [3] الشورى: 11. [4] سورة البقرة الآية 220. [5] سورة الحج الآية 75. [6] سورة البقرة الآية 173. [7] سورة البقرة الآية 20. 20 1 439, 272