عبد الله: كان له عدة ألقاب مثل الطاهر والطيب، وهناك العديد من الروايات بشأن ولاد عبد الله فهناك من الروايات ما يؤكد أن ولد قبل النبوة، وهناك ما يؤكد أنه ولد بعد النبوة، وهذا هو القول الأكيد حيث أجمع معظم علماء السيرة عليه، ولكنه توفي صغيراً في مكة حتى قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنوّرة. إبراهيم: ولد إبراهيم في ذي الحجة من السنة الثامنة من الهجرة، ولكنه توفي طفلاً رضيعاً وقد حزن عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موت ابنه: (إنَّ إبراهيمَ ابني، و إنه مات في الثدْي، وإن له ظِئْرَيْنِ يُكْمِلَانِ رضاعَه في الجنةِ). وفي يوم موت إبراهيم كسفت الشمس في المدينة المنوّرة، فظن الناس أنها كسفت حزناً على فراق إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن رسول الله نفى هذا الأمر وقال: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا، وادْعُوا اللَّهَ.
[٤] إبراهيم هل كان لموت إبراهيم علامات كونية؟ وهو إبراهيم بن النّبي محمد -عليه الصَّلاة والسَّلام- من مارية القبطية وهو أول ابن له لم تلد خديجة، وُلِدَ في شهر ذي الحجة وذلك في السنة الثامنة من الهجرة، وعندما ولد قال الرَّسول: "وُلِدَ لي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ، فَسَمَّيْتُهُ باسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ" ، [٥] وقد ذبح له الرَّسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- عقيقةً في اليوم السَّابع من ولادته. [٦] وعندما توفي رآه الصَّحابي أنس بن مالك وهو يحتضر في حجر الرَّسول فبكى عليه الصَّلاة والسَّلام، وعندما استنكر أنس بن مالك بكاء رسول الله، قال له رسول الله: "تَدْمَعُ العَيْنُ وَيَحْزَنُ القَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا ما يَرْضَى رَبَّنَا، وَاللَّهِ يا إِبْرَاهِيمُ إنَّا بكَ لَمَحْزُونُونَ"، [٥] ولقد توفي إبراهيم عن سنة وأربعة شهور وكان ذلك في السنة العاشرة للهجرة وقد دُفن في منطقة البقيع، وتزامن وفاة إبرهيم مع كسوف الشَّمس فأخبرهم النَّبي أنَّ الشمس والقمر آياتٌ من عند الله لاتُكسف لموت أحد. [٦] ما الحكمة من موت أبناء النبي قبله؟ لقد اقتضت حكمة الله -تعالى- بأن يموت أبناء الرسول وهم صغار، حتَّى لا يتَّخذهم محبي النَّبي كورثة له، فيجعلون النُّبوة في أبنائه كما كانت النُّبوة وراثة في أنبياء بني إسرائيل، وقد انتشر بين العامة حديثًا مفاده أنَّ إبراهيم لو كان حيًّا لكان نبيًّا ولكن هذا الحديث موضوع وباطل لا أصل له.
10- السيدة صفية بنت حيي بن أخطب. 11- السيدة زينب بنت جحش. هل تعد مارية القبطية من زوجات الرسول؟ وُلِدت أم إبراهيم؛ مارية بنت شمعون القبطية في مصر، وقد أهداها المقوقس، حاكم مصر، للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في السنة السابعة للهجرة.
وقد توفيت زينب في السنة الثامنة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد توفي علي ابنها بعد وفاتها، وبقيت أمامة في رعاية النبي الذي كان يحبها كثيراً، أما ابي العاص فقد اسلم بعد الهجرة بسنين، وقد توفي مؤمناً مسلماً بعد وفاة زينب بأربع سنين أي في السنة الثانية عشر للهجرة، في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. رقية: ولدت قبل البعثة بحوالي 7 سنوات بعد مولد أختها الكبرى زينب، وقد عرفت بشدة جمالها وحسنها وقد تزوجت بعثمان بن عفان رضي الله عنها، ورافقته في هجرته إلى الحبشة عندما أمرهما الرسول صلى الله عليه وسلم مع عدد من المسلمين عندما اشتد الإيذاء بمكة، وقد أنجب عثمان بن عفان من رقية عبد الله وعمرو وقد توفيت السيدة رقية بسبب مرض ألم بها أثناء معركة بدر، حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان بعدم الاشتراك في المعركة ليكون بجانب رقية في مرضها، ولكنها ماتت وعلم الرسول ذلك فحزن على فراقها. أم كلثوم: وهي الأبنة الثالثة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تزوجها عثمان بن عفان بعد موت رقية، وذلك في السنة الثالثة من الهجرة، لذلك يسمى عثمان بن عفان رضي الله بذي النورين، لأنه تزوج من ابنتي الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، وقد استمر أم كلثوم زوجته حتى السنة التاسعة من الهجرة عندما فارقت الحياة، وقد صلى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ودموعه تتساقط من شدة حزنه عليها.
من الصلوات التي يشرع لها الإقامة ؟ (1 نقطة) صلاة الوتر صلاة الفجر صلاة الضحا مع الإجابة على هذا السؤال لا بد من توضيح معنى ومفهوم الاقامة ، وهي الإقامة للصلاة الأذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة على صفة مخصوصة يحصل بها الإعلام، والإقامة تشترك مع الأذان في أنها إعلام للصلاة ولكنهما يفترقان من حيث أن الإعلام في الإقامة للحاضرين المتأهبين لافتتاح الصلاة والأذان للغائبين ليتأهبوا للصلاة. نص الإقامة ( اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ) مرَّة واحدة. ( أشْهَدُ أنْ لاَّ إلَهَ إلاَّ اللهُ) مرَّة واحدة. ( أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ) مرَّة واحدة. ( حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ) مرَّة واحدة. ( حَيَّ عَلَى الفَلاحِ) مرَّة واحدة. ( قَدْ قَامَت الصَّلاةُ) مرَّتان. ( اللهُ أكْبَرُ) مرَّتان. ( لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ) مرَّة واحدة. 185. 96. 37. 202, 185. 202 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
من الصلوات التي يشرع لها الإقامة (1 نقطة) صلاة الوتر صلاة الفجر صلاة الضحا نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: صلاة الفجر
لقد فرض الله تعالى الصلاة على المسلمين ، وهي الركن الثاني من اركان الإسلام ؛ حيث يقول رسول الله صلّ الله عليه وسلم "بُنِي الإسلامُ على خمسٍ: شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، وإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزّكاةِ ، والحجِّ ، وصومِ رمضانَ" ، وعدد الصلوات المفروضة في اليوم والليلة هي خمس صلوات ، ولا يجوز تركها أو تجاهلها أو تأخيرها ؛ حيث أنها أول ما يُحاسب العبد عليه يوم القيامة ، وقد شُرعت الإقامة في الصلاة وهي المقدمة التي تسبقها قبل الدخول في الصلاة.
إدراك وقت الصلاة: وكان يُستدل على دخول وقت الصلاة عن طريق الشمس أو بسؤال العلماء ، ولكن الأمر في الوقت الحالي أصبح أكثر سهولة ووضوحًا ؛ حيث يسمع المسلم الآذان في المساجد أو من خلال الوسائل الإعلامية المختلفة. ستر العورة: من الضروري أن يستر المسلم عورته في الصلاة ، وعورة الرجل هي ما بين السرة والركبة ، بينما تكون عورة المرأة هي جميع البدن ماعدا الوجه والكفين ، وهي نفس عورتها على الرجال الأجانب ، بمعنى تغطية جسدها كله إلا الوجه والكفين. التوجه إلى القبلة: من أهم شروط الصلاة أن يتوجه المسلم نحو القبلة ، والقبلة المقصودة هي مكة المكرمة ؛ حيث يقول الله تعالى "فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ".
ما الصلوات التي يشرع لها الاقامة
الصلوات التي يشرع فيها الإقامة لقد شُرعت الإقامة للصلوات الخمس المفروضة فقط وهم صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ، أما الصلوات الأخرى من النوافل والسنن وقيام الليل والتهجد والضحى وكل ما هو خارج عن الفريضة ؛ فإن صلاتها تكون بلا إقامة ، وإن كانت صلاة الفريضة في جماعة فإن الإمام يذكر نص الإقامة وبالتالي تسقط عن الجميع ، ولكن على من يصلي بمفرده أن يقولها قبل صلاة الفريضة ، وهناك إجماع من الفقهاء بأن الإقامة قبل صلاة الفريضة هي سُنة مؤكدة عن الرسول صلّ الله عليه وسلم ، وقد تصلح الصلاة بدونها ولكن على المسلم ألا يتعمد أن يتركها ، لأنها تُعتبر من الشعائر الإسلامية الظاهرة والمؤكدة. شروط الصلاة من الضروري أن يدرك المسلم وجود بعض الشروط المفروضة قبل الشروع في الصلاة ، وذلك حتى تصح صلاته ، وهذه الشروط هي: الطهارة: وهي أن يتطهر المسلم من كل ما هو نجس سواء في جسده أو ملابسه ؛ حيث تشمل الطهارة من البول والغائط والحيض والنفاس للنساء ، بالإضافة إلى وجوب طهارة الثياب من كل ما قد يعلق بها من الأشياء النجسة ، وتأتي فريضة الوضوء التي لا غنى عنها مطلقًا قبل الصلاة وهي طهارة البدن ، ثم تأتي طهارة المكان الذي ستقام فيه الصلاة.