وروي أن أحد الصحابة قد شجعه على الاعتراف بجريمته ؛ وكان هذا الصحابي معروف باسم "هزال". بالفعل ذهب ماعز إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث أخبره بما قد فعله من ذنب كبير ، وقد ورد في صحيح مسلم عن رواية بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قوله: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فقال: يا رسول الله طهِّرني ، فقال: «وَيْحَكَ! ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ» ، قال: فرجع غير بعيدٍ ، ثمَّ جاء ؛ فقال: يا رسول الله طهِّرني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ». فرجع ماعز غير بعيدٍ ثمَّ جاء ؛ فقال: يا رسول الله طهِّرني ؛ فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذلك حتى إذا كانت الرابعة ، قال له رسول الله: «فِيمَ أُطَهِّرُكَ؟» فقال: من الزِّنا ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَبِهِ جُنُونٌ؟» فَأُخْبِرَ أنَّه ليس بمجنونٍ ، فقال: «أَشَرِبَ خَمْرًا؟» فقام رجلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجِدْ منه ريح خمرٍ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَزَنَيْتَ؟» ، فقال: نعم». وقد ذكرت بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم قد التفت إلى قوم ماعز قائلًا:" أتعلمون بعقله بأسًا تُنكرون منه شيئًا" ، فأجابه القوم:"ما نعلمه إلاّ وفي العقل من صالحينا فيما نُري" ، حيث أن الرسول الكريم كان يحاول أن يجد له مخرجًا من إقامة حد الزنا على الرغم من اعترافه ، حيث ورد في رواية أخرى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له:"لعلك قبلّت أو غمزت أو نظرت".
وفاة ماعز بن مالك: وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم ضرب ماعز فطول الأوليين من الظهر حتى كاد الناس يعجزون عنها من طول القيام فلما انصرف أمر أن يرجم فرجم فلم يقتل حتى رماه عمر بن الخطاب بلحي بعير فأصاب رأسه فقتله, فقال رجل حين فاظ لماعز: تعست! فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! نصلي عليه؟ قال: "نعم", فلما كان الغد صلى الظهر فطول الركعتين الأوليين كما طولها بالأمس أو أدنى شيئًا فلما انصرف قال: "صلوا على صاحبكم فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والناس". ويروي أبو سعيد: أنَّ رجلًا من أسلم يُقال له: ماعز بن مالكٍ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت فاحشةً فأقمه علي! فردَّه النبي صلى الله عليه وسلم مرارًا، ثم سأل قومه فقالوا: ما نعلم به بأسًا إلا أنَّه أصاب شيئًا يرى أنَّه لا يخرج منه إلَّا أن يُقام فيه الحد. قال: فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نرجمه. قال: فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له، قال: فرميناه بالعظام والمدر والخزف، قال: فاشتد، واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة، فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة -يعني الحجارة- حتى سكت!
فكان النبي رحمة للعالمين يفكر أنه ربما بالفعل لم يقع ماعز في الزنا الحقيقي استنادًا منه إلى الإشارة بأن العين إذا نظرت نظرة محرمة فإنه نوع من أنواع الزنا ؛ وكذلك الأمر يسري على باقي الأعضاء ، كما ورد في الحديث الشريف:"«إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ ؛ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ». إقامة الحد على ماعز: وظل النبي صلى الله عليه وسلم الرحيم بأمته، يبحث لماعز عما ينجيه من الحد، وأن يتأكد من حقيقة الزنا التي ربما لم تكن قد وقعت بالفعل ، لذلك كان يُشدّد في الأسئلة مع ماعز ، غير أن ماعز أكدّ للنبي صلى الله عليه وسلم أنه قد زنا بالفعل ويرغب في التوبة الحقيقية وإقامة الحد عليه ، وبالفعل أقيم حد الرجم بالحجارة على ماعز بن مالك لأنه كان من المحصنين ، حتى مات ماعز تائبًا إلى الله توبةً صادقة. ولكن ماذا فعل النبي مع هزال الذي شجعه على الاعتراف؟ قال له النبي نصيحة عامة للأمة الإسلامية بأثرها في مثل هذه المواقف: "والله! يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرًا مما صنعت به".
[٢] هنا عاود النبي التأكد من فعلته؛ فسأل إن كان قد زنى حقاً، فأكد له ماعز -رضي الله عنه- ذلك، فأمر بإقامة الحد عليه. [٢] توبة ماعز بن مالك رضي الله عنه أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتأكد من أن الصحابي ماعز بن مالك -رضي الله عنه- قد زنى حقاً؛ فقد يكون قد قبّل أو داعب، فسأله الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعبارة صريحة: "لعلك قبلت أو نظرت أو غمزت"، فقال ماعز بن مالك -رضي الله عنه-: "لا جامعتها". [٣] هنا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- برجم الصحابي ماعز بن مالك -رضي الله عنه-، وانقسم الناس فيه إلى قسمين؛ قسم قال: لقد هلك ماعز بن مالك بسبب ذنبه، وقسم آخر قال لا توجد توبة صادقة أفضل من توبة ماعز بن مالك -رضي الله عنه-. [٤] وقد جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ووضع يده في يد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال له: "اقتلني بالحجارة"، ثم أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- برجمه فانطلق الصحابة به، ولم يحفروا له ولم يوثقوه، ورموه بالحجارة والعظام والخزف، حتى مات -رضي الله عنه-. [٢] الصحابي ماعز بن مالك رضي الله عنه هو الصحابي جليل ماعز بن مالك الأسلمي -رضي الله عنه- وهو من قبيلة أسلم، وقيل اسمه غريب بن مالك، وماعز لقب له، وقد كتب له النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بأن قومه قد أسلموا، وكان له حادثة مشهورة مع النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ بأن اعترف على نفسه بالزنا فرُجم لذلك.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما أتى ماعزُ بن مالك النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال له: «لعلك قَبَّلْتَ، أو غَمَزْتَ، أو نَظَرْتَ» قال: لا يا رسول الله، قال: «أَنِكْتَهَا». لا يَكْنِي، قال: فعند ذلك أَمَرَ بِرَجْمِهِ. [ صحيح. ] - [رواه البخاري. ] الشرح الحديث وارد في قصة رجم ماعز -رضي الله عنه-، وذلك أنه لما أقر على نفسه بالزنا، أراد النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يختبر عقله وصحة إقراره، ليتبين هل يعرف حقيقة الزنا أو لا؛ لأنه ربما فعل ما ليس بزنا حقيقة وتجوز بإطلاق بعض مقدمات عليه، فلهذا سأله عن التقبيل والغمز ونحوه، فلما وقف على أنه يعرف حقيقة الزنا أمر برجمه، بعد التأكد من صحة إقراره. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية عرض الترجمات
تَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ……….. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض فلماذا تنكرها على النبي ولا تنكرها على العرب جميعا مع صحته لغويا ؟ النقطه الثالثة: كون هذه اللفظه الآن هيا من الألفاظ القبيحة هذا ليس ذنب النبي ولا ذنب اللغة العربية فالكثير من الألفاظ التي كانت في الماضي عند أهل اللغة لفظا طبيعي وألان أصبح لفظ قبيح. لسان العرب العَرْصُ:خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار، وقيل: هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله، فهذه الكلمه الآن قبيحة تطلق على الرجل الديوث لكن لغويا تعنى على شئ أخر. النقطه الرابعه: لو فرضنا جدلا أن اللفظه قبيحة ؟ نحن كمسلمين توجد قاعدة فقهيه تقول ( الضرورات تبيح المحذورات) وهنا النبي في الموقف القاضي الذي يحكم في قضية زنا نضرب مثال نوضح به المعنى: ( لو ذهبت بزوجتك إلى الدكتور من اجل أنها مريضه بالبرد وطلب من زوجتك أن يكشف بعض الأجزاء الحساسة في جسدها ( ثديها مثلا) هل تمانع؟؟ طبعا لا. لاحظ: ( البرد)لا يؤدى إلى الموت أدى إلى (كشف ثديها) أمام رجل غريب " الدكتور " ( الزنا)يؤدى إلى الموت أدى إلى كلمة ( انكتها) أذا كان البرد الذي هو غالبا لا يفضى إلى الموت قد أدى بك إلى كشف أماكن حساسة من أجزاء زوجتك ألا يؤدى الموت الذي كان سيحكم به النبي على ماعز أن ينطق كلمه مثل هذه تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات).
طقم جنوط ريس جديد مقاس 16-8 انش اف جي كروزر باترول فتك هايلكس دبل النوع: CHINA حالة التوفر: يتوفر خلال أسبوع 2, 070 ريال السعر بدون ضريبة: 1, 800 ريال الكمية: تفاصيل الطقم مكون من اربع جنوط صناعة صينية درجة اولى الكلمات الدليليلة: طقم, جنوط, ريس, جديد, مقاس, 16, 8, انش
20 [مكة] ديكورات جيب باترول تيسان نظيفة 07:09:34 2022. 28 [مكة] تربة 1, 400 ريال سعودي طبق باترول ربع للبيع 15:02:44 2021. 08 [مكة] قطع غيار باترول نسيان2007 22:35:10 2021. 15 [مكة] النماص جناح باترول نضيف لل بيع 19:51:04 2022. 30 [مكة] تكاية حمد باترول بلاتينيوم جديدة اللون اسود مع برتقالي 14:17:14 2022. 14 [مكة] باكم كلتش باترول من 85 الى97 22:38:44 2022. 30 [مكة] للبيع شبك تنده باترول ويسمى ( عقال) يركب من موديل 2010 13:49:39 2022. 04 [مكة] ديلكو باترول 94 بخاخ 4200 02:09:25 2022. 20 [مكة] 450 ريال سعودي قطع غيار ماركة باترول في أبهــــا بسعر 1 ريال سعودي بداية السوم 08:47:54 2022. 12 [مكة] مراتب باترول امامية2008 وتركب على اكثر من موديل 20:11:56 2022. 03 [مكة] مراتب باترول 2008 للبيع 13:50:46 2022. 23 [مكة] جنوط ماركة مرسيدس في الأحساء بسعر 1700 ريال سعودي 03:55:11 2022. 20 [مكة] الأحساء 1, 700 ريال سعودي جنوط لكزس وسله واصطبات 08:17:55 2022. كفرات للبيع : جنوط : افضل عروض : جينو : ريدستون : تويو : يوكوهاما : السعودية. 10 [مكة] جنوط مرسيدس ماركة مرسيدس في الجبيل بسعر 8 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض 21:50:36 2022. 02 [مكة] 8, 000 ريال سعودي للبيع جنوط ماركة Race Star في الدمام بسعر 5500 ريال سعودي 17:55:13 2022.
19 [مكة] 1 للبيع ديكور مسجل نيسان 1998-2004 أصلي 12:16:13 2021. 22 [مكة] حفر الباطن فلتر فتك للبيع 07:43:09 2022. 08 [مكة] تلبيسة فتك ربع نظيفة جداً 15:37:54 2022. 09 [مكة] وصله فتك اخيره 03:06:37 2022. 11 [مكة] طقم بوري فتك موديل 2017 اصلي وكالة 18:00:51 2022. 07 [مكة] 200 ريال سعودي قزوز فتك صالون 2016 وكالة مع هوك سحب 10:32:27 2022. 18 [مكة] طريف 500 ريال سعودي 2 سلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي غطا استبنه نذيف فيه مخشه حق فتك ما هوا 01:38:55 2022. 16 [مكة] أبهــــا 400 ريال سعودي ظفيرة فتك تماتيك مستخدمه 21:06:18 2022. 11 [مكة] العلا طبلون فتك جديد لم استعمله 20:32:28 2022. 12 [مكة] الخرج للبيع ياي فتك صالون امامي وكالة 07:12:44 2022. 26 [مكة] حائل 350 ريال سعودي خط فتك 2002 02:37:22 2022. 08 [مكة] مكينة جيب سفاري 98 بخاخ تبي توضيب 12:18:43 2022. 13 [مكة] 1, 000 ريال سعودي تانكي المينيوم جيب سفاري 20:12:58 2022. جنوط ريس فتك طويل. 02 [مكة] عفيف ماطور هواء سفاري 4 بستم ضمان سنه 00:21:20 2022. 19 [مكة] الدرب 585 ريال سعودي ماطور هواء سفاري 4 بستم ضمان سنة 07:47:41 2022. 16 [مكة] 5 جنوط النترا وكاله مع كفراتها و 4 جنوط كامري في الخبر 02:21:58 2022.
15 [مكة] جنوط موستينج سبيشل كالفورنيا 22:53:12 2022. 01 [مكة] 3, 000 ريال سعودي جنوط اصدار خاص من امريكا ASANTI مقاس 26 23:57:44 2022. 24 [مكة] 7, 500 ريال سعودي جنوط BMW الفئة الخامسة 21:39:41 2022. 05 [مكة] 3, 200 ريال سعودي جنوط كامري 2011 09:05:58 2022. جنوط ريس فتك باترول. 12 [مكة] للبيع ماركة جنوط شروكي في الرياض 03:41:37 2022. 21 [مكة] جنوط سود حديد مقاس 17 23:14:02 2022. 12 [مكة] جنوط اخطبوط 20:16:36 2021. 28 [مكة] جنوط سيرا مع كفراته بحاله جيده 19:20:01 2022. 18 [مكة] 2, 600 ريال سعودي جنوط سيرا بحاله جيده مع كفراتها 21:10:27 2022. 16 [مكة] 2, 900 ريال سعودي جنوط ديفيندر 2022 21:39:09 2022. 05 [مكة] 7, 500 ريال سعودي
21 [مكة] جنوط ماركة جنوط كراسيدا في المدينة المنورة 02:12:30 2022. 26 [مكة] المدينة المنورة جنوط للبيع ماركة جنوط في سكاكا بسعر ألف ريال سعودي بداية السوم 18:08:55 2022. 04 [مكة] فرارات نيسان باترول 1988-2019 12:43:57 2022. 09 [مكة] جنوط جيبب لاندكروزر 2019 اصلي وكاله 22:54:06 2022. 12 [مكة] 4, 600 ريال سعودي جنوط الفئة السابعة 2018-2019 21:40:03 2022. 05 [مكة] 3, 800 ريال سعودي الزلفي جنوط اكسنت مركبه على موديل 2019 السعر 1000 22:48:17 2022. 19 [مكة] جنوط رنج روفر موديل 2020 /2019 مقاس 22 06:43:24 2022. 03 [مكة] 5 جنوط سوناتا 2019 وكاله 19:04:35 2022. 10 [مكة] ماركة جنوط اكسنت 2019 في الأحساء بسعر 250 ريال سعودي 15:46:38 2022. 12 [مكة] الأحساء جنوط النترا 2019–2020 16:26:59 2022. 21 [مكة] يوجد ربلات حماية للمكينه ( البطانه) نيسان باترول 20:35:20 2022. 04 [مكة] طبق باترول ربع للبيع 15:02:44 2021. 08 [مكة] جناح باترول نضيف لل بيع 19:51:04 2022. 30 [مكة] قطع غيار نيسان باترول 1996 00:03:23 2022. 13 [مكة] تكاية حمد باترول بلاتينيوم جديدة اللون اسود مع برتقالي 14:17:14 2022. جنوط ريس فتك قير. 14 [مكة] للبيع شبك تنده باترول ويسمى ( عقال) يركب من موديل 2010 13:49:39 2022.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. جنوط مرسيدس وكفرات خط ماركة جنوط مرسيدس في البكيرية بسعر 750 ريال سعودي قابل للتفاوض 21:19:01 2022. 03. 25 [مكة] البكيرية جنوط باترول فتك 17:09:00 2021. 11. 14 [مكة] للبيع جنوط مرسيدس اسود وكفرات 20:52:52 2022. 04. 18 [مكة] الرياض 1, 000 ريال سعودي جنوط وكفرات رانجلر 16:54:41 2022. 02. 01 [مكة] جنوط وكفرات بلون 20:12:35 2021. 12. 21 [مكة] 1, 900 ريال سعودي جنوط وكفرات سوناتا موديل 19 15:26:37 2022. 01. 07 [مكة] نجران جنوط وكفرات رنج روفر ڤوج 2016 01:15:20 2022. 20 [مكة] أبهــــا 4, 500 ريال سعودي جنوط وكفرات مقاس 17 تركب على اغلب السيارات 01:07:37 2022. 17 [مكة] الخبر للبيع جنوط مرسيدس وكفرات خط 02:50:33 2022. 23 [مكة] تبوك جنوط وكفرات بالون 06:26:45 2022. جنوط باترول فتك فيراني جديده .. [ للبيع ] .. - منتدى استراحات زايد. 15 [مكة] عرعر جنوط وكفرات مقاس 17 ماركة كفرات مقاس 17 في بريدة 11:37:54 2022. 13 [مكة] بريدة 1, 200 ريال سعودي جنوط وكفرات بلون 18 14:56:38 2021. 10. 22 [مكة] جنوط وكفرات للبيع وكاله 03:41:27 2022. 03 [مكة] جنوط وكفرات وقطع غيارات كيا 18:56:25 2022. 03 [مكة] العلا مراتب خلفية و تكاية باترول نيسان فتك موديل 2016 اخت الجديدة 06:37:38 2021.