بقلم | fathy | السبت 21 سبتمبر 2019 - 11:16 ص ضرب الصحابي الجليل ماعز بن مالك المثل في صدق التوبة، التي علم بيقينها النبي صلى الله عليه وسلم، فوصفه رغم معصيته وكبيرته التي فعلها، أنه تاب توبة لو وزعت على سبعين من أهل المدينة لكفتهم. وييأس الكثير من المسلمين في الوقت الحالي من التوبة نظرًا للحالة النفسية التي يمر بها أغلب المسلمين من ضيق وهم، وكرب، فيستعظم الناس التوبة، أو ربما يدفعهم عظم المعصية لليأس منها، إما لضعف شهواتهم، أو لظروفهم النفسية التي تتحكم بمصائرهم. ولقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم إنه يحب التوابين المتطهرين ، فإذا بلغت ذنوب الإنسان عنان السماء فإن الله يعفو عنه إذا تاب توبةً صادقة من القلب. وضرب الصحابي الجليل ماعز بن مالك المثل في التوبة، حينما اعترف إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذنبه الكبير الذي اقترفه ، لأنه كان يريد أن يتوب الله توبةً نصوحة لا مرد بعدها إلى الذنوب. من هو ماعز؟ هو الصحابي الجليل ماعز بن مالك الأسلمي ، واسمه الحقيقي عريب بن مالك ، وقد أخذ لقب "ماعز" واشتهر به ، وهو من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد اقترف جريمة الزنا ، فأراد أن يتوب إلى الله.
الحمد لله. الأحاديث التي ذكرت قصة ماعز رضي الله عنه في الصحيحين جاءت على أوجه متعددة: فجاء في بعضها ذكره باسمه ( ماعز) وهذه لم يرد وصفه فيها بالإحصان ، وجاء في بعضها ذكره منسوباً إلى قبيلته ( رجل من أسلم) ، وهذه ورد وصفه فيها بالإحصان. وسياق هذه الأحاديث واحد مما يجعلنا نجزم أنها جميعاً تتحدث عن قصة واحدة وهي قصة ماعز رضي الله عنه وأنه كان محصناً ، وهذا قد ورد النص عليه في حديث واحد عند البيهقي كما سيأتي ، وهذه بعض الروايات: أنه جاء في رواية " مسلم ": أنهم ألجأوا ماعزاً إلى الحرة ، فصرح باسمه ، وجاء في رواية " البخاري ": أنهم رجموا رجلاً من أسلم - وماعز رجل من أسلم كما في الحديث الآتي من رواية أبي سعيد – فألجأوه إلى الحرة ، ناهيك على ما في الروايتين من التشابه بأن الرسول أعرض عنه أربع مرات وغير ذلك. هذا يجعلنا نجزم بأن الحديثين عن قصة رجل واحد ، وعليه: فقد جاء في رواية البخاري أنه محصن ، والروايتان هما: أ. رواية مسلم ( 1694): عن أبي سعيد: " أن رجلا من أسلم يقال له ماعز بن مالك أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أصبت فاحشة فأقمه عليَّ فرده النبي صلى الله عليه وسلم مراراً قال ثم سأل قومه ، فقالوا: ما نعلم به بأساً إلا أنه أصاب شيئاً يرى أنه لا يخرجه منه إلا أن يقام فيه الحد ، قال فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نرجمه ، قال فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له قال: فرميناه بالعظم والمدر والخزف ، قال: فاشتد واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة ( مكان بالمدينة) فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة - يعني: الحجارة - حتى سكت ( أي مات) ".
عن بريدة رضي الله عنه ان ماعز بن مالك الاسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اني ظلمت نفسي وزنيت، واني أريد ان تطهرني فرده، فلما كان من الغد أتاه، فقال: يا رسول الله اني زنيت فرده الثانية، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قومه، فقال: أتعلمون بعقله بأسا؟ أتنكرون منه شيئا؟ قالوا: ما نعلمه الا وفيّ العقل، من صالحينا في ما نرى، فأتاه الثالثة، فأرسل اليهم أيضا، فسأل عنه فأخبره انه لا بأس به ولا بعقله، فلما كان الرابع حفر له حفرة، ثم أمر به فرجم. قال: فجاءت الغامدية، فقالت: يا رسول الله اني زنيت فطهرني، وانه ردها، فلما كان الغد، قالت: يا رسول الله لم تردني؟ لعلك ان تردني كما رددت ماعزا، فو الله اني لحبلى، قال: «اما لا، فاذهبي حتى تلدي"، قال: فلما ولدت أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يا رسول الله قد فطمته، وقد أكل الطعام، فدفع الصبي الى رجل من المسلمين، ثم أمر بها فحفر لها الى صدرها، وأمر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتنضخ الدم على وجه خالد فسبها، فسمع نبي الله سبه اياها، فقال:"مهلاً يا خالد! فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس (وهو الذي يأخذ الضرائب) لغفر له" رواه مسلم.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما أتى ماعزُ بن مالك النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال له: «لعلك قَبَّلْتَ، أو غَمَزْتَ، أو نَظَرْتَ» قال: لا يا رسول الله، قال: «أَنِكْتَهَا». لا يَكْنِي، قال: فعند ذلك أَمَرَ بِرَجْمِهِ. [ صحيح. ] - [رواه البخاري. ] الشرح الحديث وارد في قصة رجم ماعز -رضي الله عنه-، وذلك أنه لما أقر على نفسه بالزنا، أراد النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يختبر عقله وصحة إقراره، ليتبين هل يعرف حقيقة الزنا أو لا؛ لأنه ربما فعل ما ليس بزنا حقيقة وتجوز بإطلاق بعض مقدمات عليه، فلهذا سأله عن التقبيل والغمز ونحوه، فلما وقف على أنه يعرف حقيقة الزنا أمر برجمه، بعد التأكد من صحة إقراره. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية عرض الترجمات
من الفوائد التي تُبرز أهمية العمل التطوعي أنّه يُعزّز الثقة بالنفس، ويرفع من احترام الشخص لذاته، كما يمنح المتطوّع شعورًا جميلًا فيه الكثير من الفخر والاعتزاز والانتماء، والرغبة الدائمة في مساعدة الآخرين دون مقابل، والعمل التطوعي يُقلّل من فرصة الإصابة بالاكتئاب النفسي والعزلة الاجتماعية، ويُقلل من التوتر والقلق الذي يعيشه الشخص في مواجهة ساعات فراغه، لأنّه يُشغل صاحبه بأشياء مفيدة، فلا يكون لديه الوقت حتى يقلق أو يُفكّر بطريقة سلبية، كما يُسهم في تقديم الدعم القوي للآخرين، والتواصل مع المنظمات الدولية التي تُعطي للشخص خبرات إضافية. يُسهم العمل التطوعي في تنمية روح الفريق الواحد، حيث يُحفزعلى التعاون بين أعضاء الفريق التطوعي في مختلف مجالات الحياة، وبهذا يكسب المتطوع رضا الله تعالى ورضا رسوله، لأنّ الله تعالى أمر بمساعدة الآخرين، وكذلك النبي -عليه الصلاة والسلام-، لهذا فإنّ أثر العمل التطوعي يبقى موجودًا حتى لو مات الشخص المتطوّع، لأن فعل الخير لا يفنى، ومساعدة الآخرين هي جزء من الهدف السامي الذي يجب أن يعيش الإنسان لأجله حتى يُساند الآخرين، ويترك بصمة خير في كلّ مكان يذهب إليه. يُسهم العمل التطوعي في بناء ثقافة الجيل بالشكل الإيجابي، ويُقرب الشخص من عائلته وأصدقائه، ويبني جسورًا للمودّة، فيُصبح الشخص المتطوّع بالنسبة لهم قدوة حسنة، كما يُمكن أن يكون الشخص المتطوّع سببًا في إلهام الآخرين لعمل الخير، وهذا فيه الكثير من الأجر والثواب من الله تعالى، لأنّ المتطوّع يكون قد سنّ سنة حسنة في بيئته ومجتمعه، كما أنّ في العمل التطوعي إغاثة للملهوف وتفريجًا لكربات المحتاجين، ومساعدة لطالب العلم والمريض والكبير في السن والعاجز، وفيه تسهيل لحياة الناس، لهذا فإن أهميته تبرز من عظم الفائدة التي يُقدمها للفرد والمجتمع.
وفي النهاية يجب أن نعلم أن التطوع هو ركيزة أساسية وليس شئ فرعي أو على الهامش يمكن استغلاله لا انه هو العلاج الوحيد والسليم لكل الأخطاء النفسية والجسدية فعندما تتطوع مثلا في العمل الخيري تجد أنك تشعر بالراحة دائما رغم انك لاتكسب شئ من وراء قيامه بتلك الأعمال ولكن في النهاية تجد نفسك سعيد بانك قدمت المساعدة لشخص يحتاجها دون النظر إلى أولوياتك و قدمت شئ تحتاجه انت الى شخص أشد احتياجا له مثل الطعام الفائض والملابس كل تلك الاشياء هي منبع للسعادة البشرية وطريق أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم باتخاذه فكل تلك الأخلاق الحسنة ما هي الا وصية من رسول الله ومن ضمنها التطوع ونتمنى ان تكون اعجبتكم المقالة. ويمكنك الاطلاع على مقالات مشابهه مثل: أهمية العمل للإنسان وللمجتمع. كلمه عن العمل التطوعي للاطفال. امثال عن العمل والاجتهاد جميلة ومعبرة. تعبير عن العمل وأهميته وفوائد تحقيقه.
من يعط بلا مقابل يأخد بلا جهد. اعط وانتق فربك يرزق. سادساً: فقرة القصة عن العمل التطوعى: من القصص نأخذ المعانى والعِبر فمع قصة عن العمل التطوعى والطالبة/………….
العمل إن العمل -وبغض النظر عما كان نوعه، سواء أكان بأجر أم دون أجر- يجب إتقانه والإخلاص به؛ وذلك لوجه الله تعالى وطمعًا في أجره وثوابه، ويعرف العمل على أنه: "الجهد البدني أو الذهني الذي يبذله الفرد في سبيل تحقيق شيء معين"، ومن المتعارف عليه أن جميع الأعمال تكون مقابل أجر يتناسب مع نوع العمل، لكن هناك العديد من الأعمال والتي لا يكون مقابلها أي بديل مادي، ويسمى هذا النوع من الأعمال بالعمل التطوعي، حيث يعد العمل التطوعي من خير الأمور نفعًا التي من الممكن أن يقوم عليها الفرد، فضلًا عن فوائدها على الفرد ذاته وعلى مجتمعه، وفي الآتي بيان لأهمية العمل التطوعي، ومجالات العمل التطوعي. [١] أهمية العمل التطوعي يُعرف العمل التطوعي على أنه: "جهد يبذله الفرد من نفسه دون إجبار، ودون انتظار مردود مادي منه، مهما كان نوع الجهد المبذول فكريًا أو ماديًا أو حتى اجتماعيًا، رجاء الأجر والثواب من الله، ولأجل تنمية المجتمع"، وفيما يأتي أهمية العمل التطوعي: [٢] من الناحية الدينية: كسب الأجر والثواب من الله تعالى؛ وذلك بسبب القيام بعمل لخدمة الآخرين دون أي مقابل. من الناحية الاجتماعية: تحقيق العديد من الفوائد الإيجابية التي تعود على الفرد المجتمع، حيث يسهم العمل التطوعي في زيادة قوة المجتمع، ودعم روابط المحبة والمودة بين أبنائه.
التطوع بالجهد: ومن الأمثلة على ذلك رعاية المسنين ، وتقديم الخدمات اللازمة للإهتمام بهم من غذاء ودواء. المراجع [+] ↑ "التطوع في حياتنا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2019. بتصرّف. ↑ "أهمية العمل التطوعي للشباب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2019. بتصرّف. ↑ "مجالات العمل التطوعي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2019. بتصرّف.