بسم الله الرحمن الرحيم حيا الله الجميع اليوم الجولة مميزة لمعرض من اشهر المعارض بالمملكة.
وطالب نجم أبا حسين الوزارات المعنية بتوظيف السعوديين كالخدمة المدنية ووزارة العمل ووزارة الاقتصاد والتخطيط ووزارة التعليم العالي للتنسيق فيما بينها من أجل العمل على استحداث برامج وتخصصات تلبي حاجات سوق العمل الحكومية منها والخاصة. وشدد نجم أبا حسين على أهمية البرامج التدريبية لإعادة التأهيل بعد التخرج التي تساند شباب الوطن للحصول على وظائف في القطاعين العام والخاص بعد تخرجهم من تخصصات لا يستوعبها سوق العمل مشيدا بدور معهد الإدارة العامة بفروعه المتعددة داخل المملكة في هذا المجال سواء في مجال الدبلومات أو البرامج التأهيلية المختلفة التي تساند جهود الدولة في توطين الوظائف. وقال أبا حسين ان الغرف التجارية بالمملكة يمكن أن يكون لها دور فاعل في توجيه برامجها التدريبية لخدمة قطاعات المال والأعمال بمناطقها ممتدحاً دور غرفة الرياض في هذا الخصوص عندما أوجدت عدداً من البرامج التدريبية التي اقترحها أعضاء اللجان القطاعية المختلفة بالغرفة.
وقال من خلال تعاملي اليومي ألمس حاجة ماسة إلى العناصر السعودية المؤهلة والممارسة في مجالات الديكور والتصميم الداخلي سواء للرجال أو النساء مؤكداً على حجم سوق العمل الذي ينتظر مثل هؤلاء، مشيراً إلى ان أكثر من 97٪ من العاملين في مثل هذه المجالات هم من غير السعوديين لافتا الانتباه إلى حجم العائد المالي لمثل هذه التخصصات التي يندر تواجد السعوديين فيها. نجم ابا حسين - عين دبي. وأثنى أبا حسين على دور جامعة الأمير سلطان في تبنيها لتخصصات تلبي حاجات سوق العمل السعودي الأمر الذي جعل خريجيها يحصلون على وظائف بعد تخرجهم مباشرة.. وقال أبا حسين: انني اتطلع إلى أن تسعى الجامعات الحكومية والجامعات والكليات الخاصة إلى السعي دوماً للتجديد وافتتاح أقسام وتخصصات جديدة يتمكن خريجوها من العمل بعد تخرجهم مباشرة دون أن يكونوا أرقاماً تضاف إلى قوائم الباحثين عن وظائف في القطاعين الحكومي والخاص منبهاً إلى ان ذلك يعد أحد أهم وسائل توطين الوظائف. وطالب الجامعات بالإغلاق لو المؤقت للتخصصات التي تشبع منها سوق العمل السعودي منبهاً إلى خطورة ذلك المستقبلية عندما تتضاعف أرقام الباحثين عن العمل من الجنسين ومشيرا إلى أهمية تدارك الأمر من البداية وقبل استفحال الظاهرة.
قال محمود: لكني اليوم أشعر ببعض التعب. قال أحمد: حسنًا يا محمود، شفاك الله! في المحادثة السابقة تمت إضافة أسماء المتكلمين، لذلك استخدمنا (:) بعد القول، ويمكن استبدال الأسماء والنقطة بالشرطة ، على سبيل المثال: طلب أحمد من محمود أن يخرجا للتنزه، فار بينهما الحوار التالي: قال أحمد لمحمود: -الطقس اليوم جميل جميل، هيا بنا نذهب للحديقة. -لكني اليوم أشعر ببعض التعب. -قال أحمد: حسنًا يا محمود، شفاك الله! الشرطة هنا تنوب عن (قال أحمد، وقال محمود). والنقطتان الرأسيتان من بين علامات الترقيم التي لا يجوز وضعها أبدًا في بداية الجملة، ومن العلامات الأخرى التي لا يمكن وضعها في بداية السطر الفاصلة (،) والنقطة (. ) وعلامة الاستفهام (؟) وعلامة التعجب أو الانفعال (! علامات الترقيم: النقطتان الرأسيتان - محمود قحطان. ) والقوس الأيسر ()) وقوس التضبيب الأيسر (") أما باقي العلامات فيجوز وضعها أينما وقعت. متى تستخدم النقطتان الرأسيتان بالأمثلة تستخدم النقطتان الرأسيتان لتشيران إلى أن الكلام الذي سيأتي بعدها هو تفصيل لما أجمل قبله، مثل الشيء وأنواعه أو شرح معاني المفردات على سبيل المثال: أمثلة: جاءني صديقان: أحمد وعلي. الفعل: لفظ يدل على حدث في ذاته، ويكون مقترن بزمن.
النقطتان الرأسيتان النقطتان الرأسيتان واحدة من أكثر علامات الترقيم شيوعًا ووضوحًا، والاستخدام الأكثر شيوعًا للنقطتين الرأسيتين هو تصرّفهما كعلامة ترقيم تمهيديّة، فهما تُحضّران القارئ لما سيأتي، فتُخبرانه إنّ المعلومات اللّاحقة هي تفصيلٌ للمذكور آنفًا. كما يكثر استخدام النقطتين الرأسيتين في النّص عندما نُريد أن نعرضَ قائمة ما. تشيعُ النقطتان الرأسيتان في الرّياضيات والعلوم، والوثائق الفنيّة، وفي الكتابة الإبداعيّة (كالسّيناريو) مثلًا. يُمكن تشبيه النقطتين الرأسيتين بالفاصلة المنقوطة ، غير أنّ النقطتين الرأسيتن تُمهّدان إلى تقديمِ سلسلةٍ من الفقراتِ أو عددٍ من المعلومات والجُملِ غير المكتملة. علامات الترقيم: النقطتان الرأسيتان الاستخدام في الآتي، تِعدادٌ نُقطي يشرحُ استخداماتِ النقطتين الرأسيتين في الكتابة: تأتي بعد النقطتين الرأسيتين جملةٌ مُرتبطةٌ بالجملةِ السّابقة له ا؛ لتوضيح قاعدةٍ، أو لمزيدٍ من التّفسير. علامات الترقيم غير مُهمة: أنا لا أستخدمها. تُوضعُ النقطتان الرأسيتان قبل تعداد عددٍ من الأشياء. لدينا حلّان: إمّا أن نموتَ موتةً شريفةً وإمّا أن نموتَ جُبناء. قد تكون الأشياء مُرقّمة ترقيمًا عدديًّا أو ترقيمًا نُقطيًّا.
الفاصلة. القاطعة. مراجع [ عدل]