ومفهوم "الحياة" متجذر بعمق في المعرفة كطريقة "معيشة" كاملة يمثل أسلوبًا موجودًا في العالم مخالفًا للغطرسة الوجودية للموضوع الحديث. الإنسان الذي يجسد حياة ما، لديه تواضع تجاه كل ما تم إنشاؤه، بالإضافة إلى الامتنان والتواضع واحترامه. وهذه الخصائص مترابطة لا تتجزأ، حيث لا يمكن أن يكون هناك امتنان بدون تواضع، ولا تواضع بدون امتنان. مفهوم طه عبد الرحمن للإنسان الجديد هو مفهوم الشخص الذي يعترف بشكل غريزي بأنه لا يمتلك السيادة المطلقة، ويعتبر أشد البعد عن أن يكون محكومًا بحب السيطرة والغموض (وهما شرطان أساسيان للمادية والجشع)، لأنه أصلًا لا يستطيع حتى تصور وجود فوقية على بقية الخليقة، معتقدًا أن المبادئ العليا الأبدية التي أنشأها خالق الكون بأسره، مثلها مثل القوانين الفيزيائية مثل الجاذبية، لا يمكن تغييرها أو تجنبها دون عواقب مدمرة تلحق الضرر الجسيم بكوكبنا. نرشح لك: الحياة في كتاب "الإنسان يبحث عن المعنى" Abdurrahman Taha's New Concept of the Human: An Essay on Contemporary Arab-Islamic Philosophy هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن سياسة المحطة.
وإبطال مسلمات التفصيل الغربي لا إطلاق في الفصل بين الحداثة والدين، ولا إطلاق في الفصل بين العقل والدين ولا محو للقدسية من أفق الإنسان. وإبطال مسلمات التوسع الغربي: التطبيق الغربي لروح الحداثة ليس واقعا حتميا؛ لأن الإنسان أقوى من هذا التطبيق. وأخيرا، إبطال مسلمات التعميم الغربي: روح الحداثة لا توجب التفكير الفرداني، والحداثة العلمانية لا تحفظ حُرمة الأديان، وليست كونية قِيَم الحداثة الغربية كونية إطلاقية، وإنما كونية سياقية. لماذا الحداثة الإسلامية؟ لِمَ الاشتغال بالتطبيق الإسلامي لروح الحداثة، وقد انتقلت الإنسانية من طور الحداثة إلى طور ما بعد حداثة؟ اعتراض مشروع على الأطروحة الناظمة لكتاب "روح الحداثة"، وقد خُصِّصت خاتمة أحدث مؤلفات طه عبد الرحمن وجاءت تحت عنوان سؤال المشروعية للرد على ذلك، ويجيب الدكتور "طه" عن هذا الاعتراض على أربع مراتب هي: كيف أن الأمة الإسلامية تحتاج إلى أن تتعامل مع المفاهيم المخترَعة التي شاع تداولها عند الأمم الأخرى، وأن تخرّجَها على قواعد مجالها التداولي، بدءا من الحداثة وما بعد الحداثة. وكيف أن مفهوم ما بعد حداثة ليس له معنى واحد، وإنما له معان عدة. وكيف أن وجود الطور الحداثي والطور ما بعد الحداثي يقضي بافتراض أصل مشترك ينبنيان عليه، وهذا الأصل هو بالذات روح الحداثة.
وتجعل هذه النظرة الإنسان "وصيًا" بدلاً من "حاكم" على بقية المخلوقات، في حين أنه قادر على الاستمتاع بالطبيعة لتلبية احتياجاته وضرورياته، فهو مسؤول عن حمايتها بأقصى طاقته. انطلاقًا من أن الطبيعة والخلق ليسا ملك أحد، بل جميعها هدايا وقروض من الله يقصد بها أن تكون موضع تقدير ومعاملة بطريقة مسؤولة وفقًا لحكم الله الموضح في القرآن، إذ أنه من واجب الإنسان الاستفادة من جميع النعم بأفضل ما يمكن، مع إدراك أنه مؤتمن عليها لحين وقت إعادتها إلى الله الذي سيأخذ بعين الاعتبار كيف استخدموها. يرى طه عبد الرحمن أن إفلاس الحداثة ينبع من الفصل بين البشر والقوة العليا التي منحتهم غرضهم الوجودي. هذه القوة العليا، التي تعطي الحياة وتأخذها، موجودة قبل البشر بوقت طويل، وستظل موجودة لفترة طويلة بعد رحيل البشر. وإنسان النظرة العالمية يعيش في سلام مع نفسه، وفي تواضع مع العالم. إن أفكار طه عبد الرحمن حول كيفية حل أزمة الحداثة، وما ينتج عنها من تدمير واسع النطاق للعالم وتشويه الذات/ الروح، مستمدة من ألفية الأدلة التاريخية الحية من العالم الإسلامي. إن مفهومه الجديد عن الإنسان، الذي طوره حلاق من خلال التواصل مع طه، يتطلب نوعًا من العقلانية والذاتية التي تتجاوز فعاليتنا المادية الملموسة، والتي تستلزم بعض الخصائص.
ياسر الدوسري مزيج مذهل بين الكرد والنهاوند ياسر الدوسري سورة ق قراءة مبكية و مؤثرة ليلة تأسر القلوب من الغريد الآسر د. ياسر الدوسري - من سورتي مريم و طه - تراويح ليلة ٢١رمضان١٤٤٣ه ياسر الدوسري تلاوة خاشعة جميلة مبكية هادئة ورائعة جدا {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} تلاوة خاشعة للشيخ د. ياسر الدوسري | ٢١-١١-١٤٣٨هـ
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13097936
التلاوات المتداولة
استمع إلى الراديو المباشر الآن
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
حول موقع السبيل يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.