ومن المعروف أن القتل أنواع، فمنه القتل بغير الحق مثل قتل العمد وقتل الخطأ وقتل شبه العمد، ومنه ما يكون بحق كالقتل قصاصاً، ولكن العلماء اتفقوا جميعا على أن القتل مانع من موانع الإرث، وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم "ليس للقاتل شيء وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئاً" رواه أبو داود. كيفية تقسيم الإرث ولمعرفة كيف يقسم الورث بين الورثة يجب اتباع بعض الأشياء ، مثل إخراج الحقوق المتعلقة بالإرث كالزكاة في حال كان الميت لم يخرج الزكاة، أو فك الرهن إن كان بعضها مرهوناً، وبعد ذلك قضاء الديون إن كان للمتوفى ديون، وإخراج مؤن تجهيز المتوفى، والشروع في تنفيذ الوصية إن كان هناك وصية في حدود الثلث، وفي حال توصية المتوفى بأكثر من الثُلث فيتم توزيع الجزء الفائض على الورثة، حسب نصيب كل منهم، لكن التركة تُقسم بالثُلث كشرط أساسي للوصية". أما عن تعارض الوصية مع أحكام ديننا الحنيف فقد ذكرت دار الإفتاء أن الوصية مقيدة بانحصار الوصية في ثلث الميراث فقط، ويستثنى من ذلك فقط إجازة الورثة لها، وذلك لحديث الرسول صلى اله عليه وسلم: "لثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ"، ولا يجوز أيضا مخالفة الوصية لقواعد توزيع التركة.
مادة849: (1) للشركاء ميسور يتفقوا أثناء إجراءات القسمة النهائية علي ميسور يقسم المال الشائع مهايأة بينهم وتظل مضت هذه القسمة نافذة حتي تتم القسمة النهائية. (2)، if تعذر اتفاق الشركاء علي قسمة المهايأة، جاز للقاضي الجزئي إذا طلب منه ذلك أحد الشركاء أن يأمر بها، بد الاستعانة بخبير اقتضى الأمر ذلك. الطرق الأخرى لانقضاء الشيوع ينقضي الشيوع – بمعني انتهاء حالة الملكية الشائعة والتحول إلى الملكية المفرزة – ، if اتحد المالك للمال الشائع ، كأن يشتري يكتسب أحد الملاك علي الشيوع ملكية باقي أنصبة شركاء الشيوع "البيع – الميراث – الوصية – الهبة – التقادم المكسب للملكية – … الخ" السبب الأساسي لظهور الملكية الشائعة تكلم هذا المقال عن: تقسيم قطعة أرض سكنية بين ورثة شارك المقالة
كيف تنتهي حالة الشيوع ؟ في البداية - الأصل أن تنتهي حالة الشيوع بقسمة المال الشائع، قسمة تؤدي إلى اختصاص كل شريك بمال مفرز وهي قسمة، وكما سيلي ترد علي الملكية فتؤدي إلى أن يصبح كل شريك علي الشيوع مالك لجزء مفرز، وقد يكتفي الشركاء علي الشيوع - مؤقتاً - بقسمة منافع المال المشترك تمهيداً للقسمة النهائية فيما بعد – وفقا لـ"حسن". وهناك 12 نقطة خاصة بدعاوى الفرز والتجنيب لما يكون في تقسيم الميراث والتركة أراضى وعقارات كالتالي: 1-لا يلزم لإقامة دعوى الفرز والتجنيب أن يكون سند المدعى مسجلا لكي يأخذ الوارث نصيبه في التركة مفرزا عن طريق دعوى القسمة. 2-إذا قضت محاكم أول درجة بعدم قبول دعوى القسمة، لأن سند المدعى فيها غير مشهر أو مسجل بالشهر العقارى، فقد انتهت محكمة النقض إلى أن عقد البيع الابتدائي ينتج كافة أثار العقد المسجل عدا عقد الملكية ويكون للمشترى بعقد عرفى أن يقتسم العقار مع شريكه، وذلك طبقا للطعن رقم 1244 - لسنة 55 قضائية 3- تنص المادة 834 من القانون المدني على أنه: "لكل شريك أن يطالب بقسمة المال الشائع ما لم يكن مجبرًا على البقاء في الشيوع". كيفية تقسيم الأرض بين الورثة التوكيل. 4- تنص المادة 904 من القانون المدني على أنه: "تسرى على قواعد التركة القواعد المقررة في القسمة".
5- محكمة النقض: نص الفقرتين الأولى والثانية للمادة 13 من قانون تنظيم الشهر العقاري رقم 114 لسنة 1946 المشرع لم يجعل شهر حق الإرث شرطًا لانتقال الحقوق العينية العقارية إلى الورثة حتى لا تبقى هذه الحقوق بغير مالك لحين شهر حق الإرث، وإنما تؤول هذه الحقوق للورثة من وقت وفاة المورث باعتبار أن انتقال ملكية أعيان التركة بما فيها الحقوق العينية العقارية من المورث إلى الوارث أثر يترتب على واقعة الوفاة. 6- الميراث الشرعي هو أحد المصادر السبعة لكسب الملكية وهى الاستيلاء والوصية والالتصاق والعقد والشفعة والحيازة المواد 915 و922 و935 و968 من القانون المدنى. 7-ورثة المالك الأصلي يخلفون مورثهم كل بنسبة نصيبه الشرعى فى الميراث أي للذكر مثل حظ الأنثيين، إلا في حالة وجود وصية أو عقد مكتوب مسبقا - على ملكية ما ترك من أعيان. كيفية تقسيم الأرض بين الورثة مترجم. 8-أهم المستندات الدالة على ملكية المال الشائع في دعوى القسمة هو إعلام الوراثة – ذلك أن الملكية تثبت بمجرد الوفاة طبقا لنص المادة الأولى من القانون رقم 77 لسنة 1943. 9- شرط تسجيل ملكية المال الشائع لا يكون إلا فى حـالة التصرفات القانونية - الملكية عن طريق العقد - أما فى حالة الميراث، فيكفى إعلام الورثة فقط – فى دعوى القسمة ولا يشترط التسجيل.
الفرض التاني: إن الشقة تدخل ضمن نصيب شخص أخر من الورثة، "وهنا يكون البيع الذي تم قبل القسمة بيع باطل، لأنه بيع لملك الغير". رأى محكمة النقض فى الأزمة هذا وقد سبق لمحكمة النقض التصدي لمثل هذه الأزمة فى الطعن المقيد برقم الطعن رقم 97 لسنة 13 القضائية – حيث قالت فى حيثيات الحكم أن: "الملكية الشائعة لا تنصب إلا على حصة شائعة في أجزاء المال المشترك إلى أن تتميز بالفعل عند حصول القسمة"، ويجوز للجار الذي يملك على الشيوع أن يطلب الشفعة و لو لم يشترك معه باقي شركائه فى الملك، وذلك لأنه إنما يملك نصيبه فى كل ذرة من العقار المشترك. وبحسب "المحكمة" - ولا يؤثر فى ذلك احتمال أن تسفر القسمة فيما بعد عن حرمانه من الجزء المجاور للعقار المشفوع، لأن القانون إنما يشترط أن يكون الشفيع مالكاً لما يشفع به وقت بيع العقار المشفوع و أن يبقى مالكاً له لحين الأخذ بالشفعة، وبقاء الجوار ليس شرطاً لبقاء الاستحقاق، فإذا حصلت القسمة قبل القضاء للشفيع بالشفعة ولم يختص بالجزء المجاور للعقار المشفوع سقط حقه فيها، أما إذا قضى له بها قبل حصول القسمة فلا يهم زوال ملكه الذى يشفع به بعد ذلك عن طريق القسمة أو عن طريق آخر".
04-05-2020, 09:58 PM المشاركه # 37 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 7, 125 الفنّان / محمد عبده... سني يحبه الشيعة كثيراً........... والفنان/عيسى الاحسائي... شيعي يحبه السنة كثيراً.. عيسى الأحسائي سني أو شيعي - السيرة الذاتية. وجمهوره بالذات في نجد... فهل الفن يجمع الشيعة والسنة والدين يفرقهم؟؟ المشاركه # 38 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 3, 134 الله يرحمه ويغفر له ويتجاوز عنه ويرحم موتانا وموتى المسلمين 04-05-2020, 10:11 PM المشاركه # 39 هل يجوز الترحم على الشيعي؟ إذا كان السني تارك الصلاة لا يصلا عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين فما بالك بالشبع؟!!! قوله جل وعلا عن أهل النار لما سئلوا: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:42 ما رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن النبي ﷺ أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر في أدلة كثيرة أخرى. وعلى هذا لا يصلى عليه ولا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقابر المسلمين بل يحفر له في أي جهة من الجهات ويدفن كما يدفن غيره من الكفرة 04-05-2020, 10:16 PM المشاركه # 40 تاريخ التسجيل: Mar 2014 المشاركات: 3, 028 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fayyadhaa يا ويلك من الردود اللي بتجيك الآن ، أدنى تهمة انك جالس توزع صكوك الجنة و النار 04-05-2020, 10:17 PM المشاركه # 41 تاريخ التسجيل: Jun 2019 المشاركات: 1, 844 عيسى وطلال مداح اصواتهم جميلة جدا... في الموال لاينافسهم احد صراحه... [COLOR=inherit!
جمهوره العريض الوفي من الثمانينات ما زال يعتقد بأنه حي، غاب المبدع وبقي الإبداع، لا تزال أغانيه تصدح عبر رسائل الفضاء بفن مختلف ألوانه، ويبقى اختيار المستمع لهذا الفن السمين نابذا الغث الكثير، لمعلم ضرب ضربته باقتدار واستحق تلك الألقاب، وأخرج فنا راقيا خالصا. "عيسى" القريب من جمهوره ترك عتبة المسرح للجلوس بين معجبيه بتواضع الواثق، ورفض عروض "الأستوديوهات" وتذاكر سوداء بأعداد مستعارة، كان يغني للفن ولا يكترث بالمال، بعد أن وصل صوته "النقي" إلى البعيد، في زمن لم تكن عدسات الفضائيات تستطيع اختراق الأجواء. آخر تحديث 18:02 الاحد 24 أبريل 2022 - 23 رمضان 1443 هـ
عضو جديد رقم العضوية: 20596 الإنتساب: Jul 2008 المشاركات: 8 بمعدل: 0. 00 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى الصوتيات والمرئيات دمعة دم للرادود عيسى الخليف + الشاعر سالم الأحسائي بتاريخ: 28-07-2008 الساعة: 05:25 PM بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرج عنا بحقهم ياكريم شاهد قصيده (دمعة دم) اصدار جديد للرادود الحسيني المتميز: عيسى الخليف من كلمات شاعراهل البيت الأستاذ: سالم الاحسائي الهندسة الصوتية: الأستاذ ناصر المهدي مخرج العمل: عبدالله العقل إنتاج مؤسسة: المبدع للانتاج الفني عمل مميز للمشاهده والتحميل