والنّفقةِ للزّوجةِ تكونُ بحسبِ ما يَسَعُهُ مالُ الزّوجِ. والذي يَعرِفُ مِنْ نفسهِ أنهُ لا يعدِلُ بينَ نسائهِ إنْ كنَّ اثنتَينِ فأكثرَ فحرامٌ عليهِ الزّواجُ بأكثرَ مِن واحدةٍ. الوأد عند العرب بين الوهم والحقيقة by مرزوق بن تنباك. ومَن يَعدِلُ فِى المبيتِ ولا يُسَوِّى فِى عددِ الجماعِ بينَهنَّ لا يَكونُ ظالـمًا، وتسويةُ المحبّةِ فِى القلبِ ليسَت فرضًا لأنَّ الميلَ القلبِىَّ ليسَ بيَدهِ، قالَ تعالى فِى سورةِ النّساءِ { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} معناهُ لَن تَستطيعُوا مِنْ جميعِ الوجوهِ فِى الميلِ القلبِىِّ وفِى الأمورِ الظاهرةِ مثلِ الكِسوةِ والنَّفقةِ والمبيتِ {فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ} فاعدِلوا فِى ما يجبُ العدلُ فيهِ أىْ مِنَ الأمورِ الظاهرةِ. ومِن جملةِ ما يدلُّ عليهِ قولُ رسولِ اللهِ ﷺ "ومَنعًا وهاتِ" أنَّ اللهَ حرَّمَ أن يطلُبَ الشّخصُ ما لا يَحِلُّ لهُ، فمَن يطلُبُ مِن مالِ الزّكاةِ وليسَ مِنَ المستحقّينَ ومَنْ يطلُبُ مِنْ مالِ الوَقفِ وليسَ هوَ مِنْ أهلِهِ فقَد عصَى اللهَ. وأما قوله عليه الصلاة والسلام: "كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ" المقصودُ بهذا الكلامُ الذِى لا فائدةَ فيهِ وقَد يكونُ حَرامًا أو مَكروهًا.
ومِن قراءة ما ورَد في الطلاق في الجاهلية، يظهر ما لَحِق بالمرأة من ضرَر، وما كانت تلقاه مِن ظلم وتعنُّت، حتى أصبحتْ ألعوبة في يدِ الرجل، يُطلِّقها متى شاء كيفما شاءَ، حتى رفَع الإسلامُ ظلمَ الرجل عنها وتسلُّطَه عليها. [1] - ذكَرَه الطبري عندَ تفسير قوله تعال: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيُصَدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 91]. [2] - عودة الحجاب 2/57. [3] - الكشاف 4/708. [4] - فتح الباري 10/406. [5] - الأغاني (10/279)، ط دار الفكر. [6] - رواه البخاري تعليقًا (7/110) في فضائل أصحاب النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - باب حديث زيد بن عمرو بن نُفَيل، ووصله النسائي في السنن الكبرى رقم (8187)، والطبراني في المعجَم الكبير (24/82) رقم (216)، والحافظ ابن حجر في الفتح (7/145). [7] - رقم 4834 ط: مصطفى البغا. [8] - عودة الحجاب 2/61. المغامسي وأد البنات ذكر في القرآن - YouTube. [9] - تفسير القرطبي 3/126، والحديث الذي أشار إليه أخرجه الترمذي في سننه والحاكم في المستدرَك.
ولا بد من تقديم هذه التوطئة حتى لا يقال إن د. مرزوق ينكر شيئاً مما في القرآن. فحاشا لله أن نرمي بذلك مسلماً. 2 - بحسب اطلاعي ومعرفتي المتواضعة بما دلَّ عليه القرآن والسنة وما جاء من تفسيرهما وشرحهما أعتقد أن رأي د. مرزوق قد جانب الصواب، بل إنه خطأ فاحش، وخاصةً أنه محاولة لنقض ما اتفق عليه أئمة العلماء من المتقدمين والمتأخرين، وتخطئة رأي الدكتور ليست تخرصاً، بل إنها من خلال البحث العلمي والنقد الموضوعي. 3 - إن د. مرزوق قد خاض في مجال ليس من تخصصه، فهو وإن خالف المتخصصين في الأدب ورواة الشعر والمؤرخين فيهما، كصنيعه في رده لبيت الفرزدق الشهير: ومِنَّا الذي منعَ الوائدات و أحيا الوَئِيدَ فلم يُوأَد وهكذا أيضاً رده ما اتفق عليه المؤرخون وخبراء العربية، فقد يقال: إن الرجل لا زال يعوم في بحره، فهو من المنتسبين لكتاب العربية والمهتمين بها، ولكن أن يخرج د. مرزوق من مجال تخصصه إلى حد يجعله يخطِّئ جماهير الأئمة في التفسير والحديث فهذا ما كنت أتمنى لو أن سعادته نأى بنفسه عنه، فهو رجل صاحب بحث وفكر يخوله لتجنب مثل هذه الهفوات. مع الإشارة إلى أن الموروث الشعري للعرب لم يكن خالياً من رصد ظاهرة الوأد، ومن تطلب ذلك وجده في مظانِّه، ومنه قول ابن نويرة وينسب أيضاً لحسان بن ثابت: وموءُودةٍ مقبورةٍ في مفازَةٍ بآمَتِها موسودةٍ لم تُمهَّدِ والآمة هنا: ما يعلق بسُرَّة المولود إذا سقط من بطن أمه.
كما أن تخصيص صفة القتل بالوأد بمن جاءه المولود بطريق السفاح تخصيص بلا مخصص، إذ لا يساعده على ذلك سياق الآية ولا نصوص أخرى ولا حتى الواقع المرصود لأحوال العرب آنذاك، بل كانوا لا يتحاشون حمل السفاح ولا يكترثون بوقوعه. 5- ثبت في السنة النبوية ما يبين أن البنات كُنَّ الأكثر تعرضاً لاقتراف جريمة الوأد، جاء هذا أكثر من حديث، ومنها: أ- ما ثبت عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، وَمَنْعاً وهات، ووَأدَ البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال" رواه البخاري ومسلم.
" عبارات رسائل تهنئة بالمولودة الجديدة "، يوم ترزق الأم بم ولودة جديدة في العائلة تبدأ معها المسئولية الممزوجة بالسعادة والفرح والامل، وجود طفل في الحياة له الكثير من المعاني الطيبة للام والاب وهو نعمة ورزق من الله تعالى، وفي مقالنا اليوم نقدم لكم بعض من اجمل واحلى ا لعبارات بمناسبة مولد طفلة جديدة. عبارات رسائل و خواطر تهنئة بالمولودة الجديدة اصدق التهاني بقدوم المولودة الجديدة في العائلة جعلها الله تعالى قرة عين لوالديه ومن حفظة كتابة يارب وبارك لكما فيها وملا حياتكم سعادة وفرح دائما. اليوم أشعر بسعادة بالغة ومميزة فهناك مولودة جديدة في العائلة جائت الينا من عالم الملائكة، مبارك لكما ومبارك لنا الضيف الجديد في الاسرة ويارب يبارك لكما فيها. الف مبروك للحلوين بقدوم المولودة الجديدة اغلى الغالين الله يبارك فيها ويعينكم عليها يارب ويعطيكم الصحة وطولة البال على تنشئتها وجعلها افضل البنات الحلوين في الدنيا. مولودة جديدة في العائلة🌹 - YouTube. طلت الحلوة طلت وجاءت إلى عالمنا اخيرا، اليوم اتت البنوتة الجميلة والقمر إلينا حاملة كل الحب والأمل والفرحة، يارب تكون فاتحة خير وسعادة عليكم والف مليون مبروك. اللهم يارب انبتها نباتا حسنا واجعلها قرة عين اهلها واحفظها من كل شر وبارك لنا فيها واجعلها من اهل الصلاح والتقوى.
هل الفرح في دا. تهنئة مولودة جديدة.
الله يخليها لهم ويهديها ويصلحها..!! بارك الله لكم في الموهوب وشكرتم الواهب وبلغ أشده ورزقتم بره.!.! يعطيك الخبر يا عسووله ع المعلوومة الحلوة.. مولوده جديده في العائله صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى نواعم القصر:: نواعم عـــامــه:: °•. •° انتقل الى: