كان أبو هريرة -رضي الله عنه- من عبَّاد الصحابة، فكان يكثر من الصلاة والصيام وقيام الليل والذكر، وكان أحد الحفاظ المعدودين من الصحابة، وأكثرهم رواية للحديث، فقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة آلاف وثلاثمائة وأربعة وسبعون (5374)حديثًا، نقلها عنه أكثر من ثمانمائة رجل بين صحابي وتابعي. توفي أبو هريرة رضي الله عنه في المدينة سنة سبع وخمسين من الهجرة وهو الأرجح، وقيل غير ذلك، ويوم وفاته كان له من العمر ثمانٍ وسبعون سنة. قصص المكثرين من الصلاه علي النبي يوم الجمعه. هو عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي، يكنى أبا عبد الرحمن، وأمه زينب بنت مظعون، ولد سنة ثلاث من البعثة النبوية، وأسلم ب مكة مع أبيه وهو صغير، وهاجر معه إلى المدينة ، وشهد الخندق ، وما بعدها من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم، كما شهد غزوة مؤتة و اليرموك و فتح مصر وفتح إفريقية. هو من أعظم رواة الحديث، وأحد العبادلة الأربعة، وله ألفا وستمائة وثلاثون (2630) حديثًا، كما كان من أعلم الصحابة بمناسك الحج، وأفتي الناس ستين سنة، وكان شديد التحري والتوقي في فتواه، وتوفي رضي الله عنه بمكة سنة ثلاث وسبعين، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وهو المشهور بين المؤرخين، وقيل غير ذلك، وهو آخر من مات بمكة من الصّحابة.
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية، يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ، وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر - رضي الله عنه -: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
وجدد الدكتور المهيري مطالبته بإنشاء مؤسسة عالمية متخصصة بالأوقاف في العالم الإسلامي، تتخذ من دبي مقراً لها. وقال: ثمة فرصة للاستفادة من التسهيلات والتشريعات التي توفرها دبي على وجه الخصوص، من أجل إنشاء مركز عالمي فيها، متخصص في الوقف، ومن ثم إنشاء بنوك عقارات وبنوك للواقفين ومشاريع عملاقة أسوة بغيرها من المشاريع العالمية التي تحتضنها الإمارة، مع توفير باحثين وخبراء للمركز لاختيار أبرز الممارسات الناجحة وتطبيقها. مؤشر وقال الدكتور أحمد العموش أستاذ علم الاجتماع التطبيقي ومدير مركز الموارد لذوي الإعاقة في جامعة الشارقة: الوقف عبارة عن مؤشر للتكافل والتكامل والتساند الاجتماعي، وهو مؤشر على وعي وإدراك المجتمع لأهمية التكامل وتضافر الجهود في تقديم العون إلى المعوزين اجتماعياً، ويعكس صورة التسامح بين أفراد المجتمع وهذه السمات نجدها بقوة في المجتمع الإماراتي الذي يقدم أفضل صورة للتسامح والتكامل الاجتماعي. قصص المكثرين من الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم. فالوقف أصبح ظاهرة إيجابية موجودة في المجتمع ومؤشراً إيجابياً على وعي الناس والتجار وكبار المالكين بأهمية الوقف هذا جانب اجتماعي وأيضاً الوقف مسؤولية مجتمعية تقوم بتوفير الدعم والرعاية الاجتماعية للمحتاجين، وتترجم رسالة مجتمع الإمارات الإنسانية في مد يد العون للمحتاجين، وتوفر سبل تحقيق الرفاه الاجتماعي الذي يسهم في تحقيقها الوقف وفي نهاية المطاف، فالوقف يعزز الولاء والانتماء وترسيخ القيم الاجتماعية لدى أفراد المجتمع.
وقوله: ﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا﴾ يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء المكذّبين بالله ورسوله والوعد والوعيد يمكرون مكرًا. وقوله: ﴿وَأَكِيدُ كَيْدًا﴾ يقول: وأمكر مكرًا؛ ومكره جلّ ثناؤه بهم: إملاؤه إياهم على معصيتهم وكفرهم به. وقوله: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ﴾ يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: فمهِّل يا محمد الكافرين ولا تعجل عليهم ﴿أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ يقول: أمهلهم آنًا قليلا وأنظرهم للموعد الذي هو وقت حلول النقمة بهم. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ يقول: قريبًا. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ الرويد: القليل. تفسير سورة الطارق. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ قال: مَهِّلْهم، فلا تعجل عليهم تَرْكَهُمْ، حتى لمَّا أراد الانتصار منهم أمره بجهادهم وقتالهم، والغلظة عليهم. آخر تفسير سورة والسماء والطارق.
يقول تبارك وتعالى: ( وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) [الطارق: 12-13]. هذه آية عظيمة حيث يقسم الله تعالى بالأرض وبظاهرة جيولوجية عظيمة وهي (الصدع)، والصدع في اللغة هو الشِّق، فأين هذا الصدع الذي أقسم الله به؟! وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. منذ بداية القرن العشرين بدأ العلماء يلاحظون أن القشرة الأرضية مع الطبقة التي تليها، ليست قطعة واحدة، بل مقسَّمة إلى ألواح، وتفصل بين هذه الألواح شقوق تمتد لآلاف الكيلومترات. وبدأوا يرسمون الخرائط الخاصة بشبكة الشقوق أو الصدوع والتي توضح هذه الألواح. ولكن الذي يثير العجب أنهم اكتشفوا صدعاً ضخماً، فقد اكتشف العلماء صدعاً يمتد لأكثر من 40 ألف كيلو متر، وأسموه حلقة النار Pacific Ring of Fire ، هذه الحلقة موجودة في قاع المحيط الهادئ وتمتد على طول الساحل الغربي لأمريكا مروراً بآلاسكا ثم اليابان والفيلبين وأندونيسيا ثم جزر المحيط الهادئ الجنوبية الغربية ثم نيوزيلندا. إن النشاط الزلزالي في هذه الحلقة ينتج عن اصطدام الألواح الأرضية بعضها بعض. ويؤكد العلماء أن 90 بالمئة من براكين العالم تتركز في هذه الحلقة، وكذلك 90 بالمئة من زلازل العالم تتركز في هذه الحلقة (حسب وكالة الجيولوجيا الأمريكية USGS).
والدرع العربي هو جزء جيولوجي من الدرع العربي النوبي الذي يغطي الحجاز والنوبة. ويعتقد الدكتور علي مزروعي وهو عالم أفريقي كيني، أن شبه الجزيرة العربية جيولوجيا جزء من القارة الأفريقية، ولكن الشق فصلها بالبحر الأحمر. تتعرض المناطق المجاورة للشق لخطر الزلازل. في المواقع القريبة من الشق، مثل مدينة أريحا، تسجل زلازل عديدة، ولكن معظمها ضعيفة غير ملموسة. من حين إلى آخر تشهد المنطقة زلازل خطيرة. من الحفريات الآثارية والمصادر التاريخية يبدو أن مدينة أريحا خربت عدة مرات إثر زلازل قوية. خريطة شرق أفريقيا توضح بعض البراكين النشطة تاريخياً (مثلثات حمراء) ومثلث عفار (مظلل، في الوسط) — نقطة إلتقاء ثلاثية حيث تتباعد ثلاث صفائح عن بعضهم البعض: الصفيحة العربية، وحزءي الصفيحة الافريقية (النوبي والصومالي) المنفلقين على امتداد منطقة صدع شرق أفريقيا (USGS). في 21 مارس 2018، ظهرت على شبكة الإنترنت لقطات لتصدع عملاق في القشرة الأرضية، نجم عن تحولات تحت الأرض في شرق أفريقيا. ويرى الجيولوجي الكيني ديڤد أحيدي، أن الزلزال الذي وقع في شرق أفريقيا خلق شرخاً عملاقاً يمكن أن يواصل توسعه، في أية لحظة ويؤدي في المستقبل إلى انقسام القارة إلى جزئين.
القول في تأويل قوله تعالى: ( والسماء ذات الرجع ( 11) والأرض ذات الصدع ( 12) إنه لقول فصل ( 13) وما هو بالهزل ( 14) إنهم يكيدون كيدا ( 15) وأكيد كيدا ( 16) فمهل الكافرين أمهلهم رويدا ( 17)). يقول تعالى ذكره: ( والسماء ذات الرجع) ترجع بالغيوم وأرزاق العباد كل عام; ومنه قول المتنخل في صفة سيف: أبيض كالرجع رسوب إذا ما ثاخ في محتفل يختلي [ ص: 360] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، قال: ثنا سفيان ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( والسماء ذات الرجع) قال: السحاب فيه المطر. حدثنا علي بن سهل ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا سفيان ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( والسماء ذات الرجع) قال: ذات السحاب فيه المطر. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( والسماء ذات الرجع) يعني بالرجع: القطر والرزق كل عام. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( والسماء ذات الرجع) قال: ترجع بأرزاق الناس كل عام; قال أبو رجاء: سئل عنها عكرمة ، فقال: رجعت بالمطر. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( ذات الرجع) قال: السحاب يمطر ، ثم يرجع بالمطر.