سيرة أول من حاول الطيران في العالم اسمه أبو القاسم عباس بن فرناس بن ورداس التكوريني ، ويعرفه العالم الغربي باللغة اللاتينية باسم Armen Firman المولود في مدينة رندة عام 810 ميلاديا وهو من العلماء الموسوعيين حيث كان مخترعًا، وطبيبًا، وكيميائيًا، ومهندسًا، وموسيقيًا أندليسيًا، وشاعر باللغة العربية. تعود أصوله إلى البربر من عائلة أفيرناس الواسعة الانتشار إلى يومنا هذا في المغرب، والجزائر. ولد في إزن راندا أوندا في الأندلس والتي تسمى الآن ( روندا) بدولة اسبانيا، وعاش في إمارة قرطبة ومشهور بأنه أول من حاول الطيران في التاريخ الانساني المعروف. عباس ابن فرناس أول من حلق في سماء قرطبة و في العالم. ولقد تمت تسمية فوّهة ابن فرناس على سطح القمر تكريمًا له، وكذلك له مطار يحمل اسمه في بغداد، وأحد الجسور الشهيرة على نهر غوادالكيفير في مدينة قرطبة. اختراعات عباس ابن فرناس صمم عباس بن فرناس ساعة الماء التي تسمة ( الساعة المقياتة)، وصنع وسيلة لتصنيع الزجاج العديم اللون الشفاف، واخترع مختلف أنواع العدسات الزجاجية لدرجة أنه ينسب له صناعة العدسات التصحيحية ( عدسات القراءة). وهو أول من وضع سلسلة من الحلقات التي تم استخدامها كمحاكاة لحركة الكواكب والنجوم في النظام الشمسي، وهو أول من طور وسيلة قطع الكريستال الصخري بطريقة متقدمة سمحت لـ ( الأندلس) لأسبانيا التوقف عن تصدير الكوارتز إلى مصر لتقطيعها في ذلك الوقت.
[٤] بعد بضعة أيام أجرى الأخوان رايت تجربة ثانية للإقلاع بطائرتهم، وكرّروا عملية الطيران أكثر من مرة مع تطورٍ في المسافة في كل مرة، لتُكلل جهودهم بالنجاح. [٤] إظهار الاختراع للعلن بدأ الأخوان رايت بمحاولة التسويق لاختراعهم الجديد وتقديمه للعالم وذلك من خلال عرضهِ على ما كان يُعرف بوزارة الحرب في حكومة الولايات المُتحدة الأمريكية وغيرها من الحكومات أو حتى الأشخاص في العديد من الدول الأوروبية، حتى وصلت عروضهم للبيع إلى روسيا، ولكنها قوبلت بالرفض، وبقي هذا الرفض قائماً حتى العام 1907م عندما طلبت إحدى وحدات الجيش الأمريكي طائرة من الأخوين رايت، كما تمّ بيع طائرة أخرى لنقابة رجال الأعمال الفرنسيين في العام 1908م. [٥] قام الأخوان رايت بإضافة مقعد آخر لطائراتهما وذلك بناء على طلب كل من الجيش الأمريكي والفرنسي، واتجهوا إلى فرنسا لتحطيم الأرقام القياسية في الطيران، وعقِب ذلك بدأ نجم الاخوين رايت بالسطوع كأحد أبرز مشاهير القرن العشرين، وبعد عودتهم من فرنسا أجرى ويلبر أول رحلة طيران عامة في الولايات المتحدة الأمريكية في ميناء نيويورك، وقد تابع هذا التحليق أكثر من مليون مُتفرج من الأمريكيين. [٥] تطوّر الطائرة بعد الأخوين رايت لم يتوقف علم صناعة الطائرات وتطويرها على ما صنعه الأخوان رايت، بل استمر تطوير قدرة الطائرات مع مرور الزمن، ففي العام 1911م أجرت طائرة (Wrights 'Vin Fiz) الطيران لمدة 84 يوماً، تم خلالها الهبوط بالطائرة لصيانتها سبعين مرة، حيث يتم في كل مرة تبديل بعض القطع منها، ولكثرة عدد مرات الصيانة والتبديل التي حدثت في هذه الرحلة فإنه عند انتهاء مسارها في كاليفورنيا لم يكن يوجد عليها من قطعها الأصلية سوى عدد قليل من هذه القطع، ويجدر بالذكر أن هذه الطائرة كانت أول طائرة تعبر الولايات المتحدة الأمريكية.
ثم بين سبب التنازع. فقال: منكم من يريد الدنيا يعني الغنيمة. قال ابن مسعود: ما شعرنا أن أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم أحد. ومنكم من يريد الآخرة وهم الذين ثبتوا في مركزهم ، ولم يخالفوا أمر نبيهم - صلى الله عليه وسلم - مع أميرهم عبد الله بن جبير; فحمل خالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل عليه ، وكانا يومئذ كافرين فقتلوه مع من بقي ، رحمهم الله. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة - طريق الإسلام. والعتاب مع من انهزم لا مع من ثبت ، فإن من ثبت فاز بالثواب ، وهذا كما أنه إذا حل بقوم عقوبة عامة فأهل الصلاح والصبيان يهلكون; ولكن لا يكون ما حل بهم عقوبة ، بل هو سبب المثوبة ، والله أعلم. قوله تعالى: ثم صرفكم عنهم ليبتليكم أي بعد أن استوليتم عليهم ردكم عنهم بالانهزام. ودل هذا على أن المعصية مخلوقة لله تعالى. وقالت المعتزلة: المعنى ثم انصرفتم; فإضافته إلى الله تعالى بإخراجه الرعب من قلوب الكافرين من المسلمين ابتلاء لهم. قال القشيري: وهذا لا يغنيهم; لأن إخراج الرعب من قلوب الكافرين حتى يستخفوا بالمسلمين قبيح ولا يجوز عندهم ، أن يقع من الله قبيح ، فلا يبقى لقوله: ثم صرفكم عنهم معنى. وقيل: معنى صرفكم عنهم أي لم يكلفكم طلبهم.
(1) تفسير القشيري (1/629). (2) التفسير الوسيط (6/113). (3) التحرير والتنوير (10/31). (4) أجنحة المكر الثلاثة (315). (5) رواه أبو داود (4919)، والترمذي (2509)، وأحمد (27508)، وصححه ابن حبان (5092) وقال الترمذي: حسن صحيح. (6) شرح السنة للبغوي (13/117). منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة. والحديث أخرجه أحمد (1430). (7)انظر: شرح نهج البلاغة: 2/49، والكامل للمبرد: 2/277 ــ 279، ورغبة الأمل للمرصفي: 8/91 ــ 92. (8) الاعتصام بالإسلام ص(41). (9) أخرجه الترمذي (2166). (10) رواه مسلم (1167). (11) أخرجه البخاري (3038)، ومسلم (3038). للتحميل اضغط هنا
هذا هو جزاء المتقين، جناتٌ من نخيل وأعناب، وثمار وقصور، وحلي من ذهب وفضة ولؤلؤ، وثيابٌ من حرير، وأنهارٌ من لبن وخمر لذة للشاربين، وولدان طوافون يخدمونهم، وما تَشتهي الأنفسُ وما تريد، وفيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعتْ، ولا خطر على بال أحد. الخبر: مفكرة الإسلام: وصفتْ حركةُ المقاومة الإسلامية الفلسطينية (حماس)، على لسان وزارة شؤون المرأة التابعة لحكومة غزة المقالة تنظيمَ مسابقة لاختيار "ملكة جمال فلسطين " بـ"المهزلة"، مؤكدةً على عدم السماح بها. وكانت شركة "تريب فاشن" الفلسطينية الخاصة قد أعلنتْ عن تنظيم المسابقة، وقالت سلوى يوسف مديرة الشركة في رام الله: "إن المسابقة ستجري في 26/12/2009 بمشاركة 58 متسابقةً، من بينهن 26 من داخل "إسرائيل"، و32 من الضفة الغربية"، وأضافت في مؤتمر صحفي: "إن 200 فتاةٍ تقدمْنَ بطلب المشاركة في المسابقة، وتَم قَبولُ 58 منهن"، مشيرةً إلى أن المتقدمات خضعنَ لاختبارات من قِبل مختصين. وقالت يوسف: " واجهتْنا عدةُ صعوبات أثناء الإعداد لهذا النشاط، وواجهتنا صعوبةٌ في إقناع العديد بهذه الفكرة، وكان السؤال الدائم حول ما إذا كانت المتسابقات سيشاركن في لباس البحر أم لا؟"، مضيفةً: "بالطبع لن تستخدمم المتسابقات لباسَ البحر؛ لأن هذا منافٍ تمامًا لطبيعة المجتمع الفلسطيني التقليدي ".
فأي احتشام يعتقدونه بعدُ؟! وأي فساد في العقيدة والذوق وصلنا إليه؟! قال تعالى: { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} [ البقرة: 155] ، وقال: { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [ الأحزاب: 35]. نعم، هذا هو الأجر الحقيقي، وغيرُه زائفٌ، هذا هو جزاء المتقين، جناتٌ من نخيل وأعناب، وثمار وقصور، وحلي من ذهب وفضة ولؤلؤ، وثيابٌ من حرير، وأنهارٌ من لبن وخمر لذة للشاربين، وولدان طوافون يخدمونهم، وما تَشتهي الأنفسُ وما تريد، وفيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعتْ، ولا خطر على بال أحد. أما من آثر الحياة الدنيا، وباع دينه بعَرَضٍ منها، فهو يوم القيامة من الخاسرين نسأل الله السلامة والعافية. وهذا الحدث وغيره هو للأسف بعضٌ من تبعيات الجري وراء الغرب، ومحاكاتِهم محاكاةً عمياء، وغضِّ البصر عن أحكام شرعنا وديننا الحنيف.