رئيس حركة الناصريين الأحرار يقدم درعاً تقديرية لنجل الزعيم القائد جمال عبد الناصر المهندس عبد الحكيم رام الله - دنيا الوطن ضمن إطار النشاطات التي يقوم بها خلال زيارته للقاهرة ، إلتقى رئيس مجلس قيادة حركة الناصريين الأحرار الدكتور زياد العجوز والوفد المرافق له نجل الزعيم القائد جمال عبد الناصر المهندس عبد الحكيم عبد الناصر ، حيث قدم درعاً تقديرية عربون وفاء وتحية لمواقفه الوطنية والقومية. وكانت مناسبة أن تطرق العجوز وعبد الناصر الى الأحداث والتطورات التي تعصف بمنطقتنا العربية. وأكد العجوز بأن أمتنا أكثر ما تحتاج إليه في هذه الظروف الى قائد عظيم مقدام وزعيم حقيقي كالرئيس جمال عبد الناصر ، الذي نستمد من أفكاره ومبادئه التي زرعها فينا المعنى الحقيقي للعروبة وأهمية نصرة المظلوم ومحاربة الظالم. لقد قام الزعيم القائد بثورة يوليو ضد الإقطاع والفساد والديكتاتورية، فوقف شامخ النفس مدافعاً عن حقوق المواطنين ، محافظاً على كرامة الوطن. ورغم محاولات الكثيرين لإفشال ثورة يوليو ،فلم يفلحوا.. وكأننا اليوم نستعيد بذاكرتنا تلك، ما نعاني منه اليوم.. ولكن المفارقة أن الإخوان المسلمون إستطاعوا هذه المرة قرصنة الثورة وإبعاد الثوار الحقيقيين عن الحكم.. وهكذا الأمر في دول الربيع العربي.. شعوب مظلومة مضطهدة عانت وتعاني الكثير ، وأنظمة قمعية فاسدة ، وزمر متأسلمة تنتظر الفرص المتاحة لإمتطاء نجاحات الثورة.
الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 06:50 م السبت 19 مارس 2022 عرض 9 صورة البحيرة - أحمد نصرة: شهد اللواء هشام آمنة محافظ البحيرة، احتفالية بمناسبة الذكرى، 62 لتأسيس مديرية التحرير ،"مركز بدر حاليًا"، بحضور عبد الحكيم عبد الناصر نجل الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ، وعدد من الإعلاميين. بدأت الاحتفالية بعرض فيلم عن تاريخ مديرية التحرير، أعقبه استعراض الإنجازات التي تحققت في المديرية، وأشار المحافظ إلى أنه منذ صدور قرار مجلس قيادة الثورة بإنشاء مديرية التحرير بالظهير الصحراوى فى 20 مارس 1953، كانت بقطاعاتها ومناطقها مرتكزا زراعيًا نقلت مصر نقلة نوعية، حتى باتت من أهم المرتكزات الزراعية واشتهرت بزراعتها فائقة الجودة. وأضاف المحافظ في كلمته، أن المحافظة تحظى بدعم ورعاية القيادة السياسية، من خلال مبادرة "حياة كريمة" وتشييد البنية التحتية وإنشاء مناطق صناعية وتجارية وزراعية قادرة على تلبية احتياجات الوطن، حتى أصبحت المحافظة اليوم تمثل ثلث سلة الغذاء لمصر والمنتج الأول للموالح و70% من الخضر والأول في إنتاج المواشي والدواجن. وفي كلمته، قال عبد الحكيم عبدالناصر، إن والده دشن مديرية التحرير، بعدد 608 أفدنة، جرى تسليمها للفلاحين، وأنه يأتي اليوم ليحتفل بمرور 62 عاما ومساحتها آلاف الأفدنة التى جرى استصلاحها، وزراعتها بأجود أنواع الفواكه، والخضروات التى تساعد على سد احتياجات السوق المحلية.
ومن جانبه، أكد عبد الغفار شكر، رئيس حزب التحالف الشعبي الإشتراكي، أن البيان " إنفعالي" وأن الخلاف سيكون عابر وسيتم معالجته، مؤكدا أنه ليس من المصلحة أن يتضخم الخلاف ويتحول لتشاحن وتنابذ لأن كليهما ينتمي لتيار واحد. واشار الي إن الحزب سيدرس التدخل لإحتوي الأزمة، مشددا علي أن هذا الخلاف لن يكون له أي تأثير علي فرص التحالف في الإنتخابات البرلمانية. وكان عبد الحكيم جمال عبد الناصر، اصدر بيان صباح اليوم، اعلن فيه إستقالته من التيار الشعبي، إحتجاجا علي قيام عدد من شباب التيار وحزب الكرامة بمناوشات داخل ضريح الزعيم الراحل جمال عبد الناصر، اثناء الإحتفال بذكري ثورة 23 يوليو، متهما " صباحي" ورئيس حزب الكرامة بشق الصف الناصري ودعم جماعة الإخوان " الإرهابية" من خلال المشاركة في جبهة الإنقاذ. ووجه " عبد الناصر" رسالة لجماعة حمدين صباحى سواء من التيار الشعبى أو حزب الكرامة، قائلا، أسلوب البلطجة لا يليق بالناصريين، وهناك فرق كبير بين أن تكون ناصريا وثائرا أو أن تكون "بلطجي".. فإذا لم تستطع قيادتكم أن تزرع فيكم احترام شعب مصر وجيشها، واذا لم تستطع أن تزرع فيكم احترام ضريح الزعيم جمال عبد الناصر وضيوف مصر، فلا تأتوا الى ضريح الزعيم مرة أخرى، أنتم وقيادتكم".
وفي حال الضيق والشدة، في سبيله. وقوله:"والكاظمين الغيظ"، يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه. يقال منه:"كظم فلان غيظه"، إذا تجرَّعه، فحفظ نفسه من أن تمضي ما هي قادرةٌ على إمضائه، باستمكانها ممن غاظها، وانتصارها ممن ظلمها. وأصل ذلك من"كظم القربة"، يقال منه:"كظمتُ القربة"، إذا ملأتها ماء. و"فلان كظيمٌ ومكظومٌ"، إذا كان ممتلئًا غمٌّا وحزنًا. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام ويب. ومنه قول الله عز وجل، ﴿وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ [سورة يوسف: ٨٤] يعني: ممتلئ من الحزن. ومنه قيل لمجاري المياه:"الكظائم"، لامتلائها بالماء. ومنه قيل:"أخذت بكَظَمِه" يعني: بمجاري نفسه. و"الغيظ" مصدر من قول القائل:"غاظني فلان فهو يغيظني غيظًا"، وذلك إذا أحفظه وأغضبهُ. وأما قوله:"والعافين عن الناس"، فإنه يعني: والصافحين عن الناس عقوبَةَ ذنوبهم إليهم وهم على الانتقام منهم قادرون، فتاركوها لهم. وأما قوله:"والله يحب المحسنين"، فإنه يعني: فإن الله يحب من عمل بهذه الأمور التي وصف أنه أعدَّ للعاملين بها الجنة التي عرضُها السموات والأرض، والعاملون بها هم"احسنون"، وإحسانهم، هو عملهم بها،. كما:- ٧٨٣٩- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"الذين ينفقون في السراء والضراء" الآية:"والعافين عن الناس والله يحب المحسنين"، أي: وذلك الإحسان، وأنا أحب من عمل به.
فالذي تعامل بالرفق يأخذ أجراً أعظم ممن تعامل بالعنف، مع أن النتيجة واحدة، ولكن الرفق وراءه الرفق؛ فلما رفقت بهذا الإنسان استحيا منك واستحيا من الله، وراجع نفسه وتفكر فيما عمل، وعزم على عدم فعله مرة ثانية. ولو عاملته بعنف لسألك: لماذا تعاملني بالعنف هكذا؟ وهل أنت أحسن مني أو أقوى مني؟ ولعله يقول: سأعملها مرة أخرى، فأنت قد نهيته عن المنكر، ولكن لعله يعود معانداً إليه مرة ثانية، فانظر الرفق: ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه)، فيحبك على ذلك، وكلما تذكر رفقك به وأدبك معه يقول: لقد تركت ذلك العمل من ذلك الوقت، ولم أعمله مرة أخرى. وإذا تذكر الآخر قال: لقد أغاظني، ألم يكن عنده طريقة غير تلك الطريقة؟ وهذا فرق كبير بينهما، وأنت تسمع هذا كثيراً، فتسمع إنساناً يذكر من علمه الإحسان بطريقة حسنة، ويذكره دائماً ويدعو له. ويقول عن غيره: فلان لا أحب التعامل معه وإن كان يصلي، لكنه عنيف ومتهور وكذا. الباحث القرآني. قال صلى الله عليه وسلم: ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ويعطي الله عز وجل على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على سواه). فالرفق إذا كان في الشيء كان زينة له، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه).
» فَهَذِهِ مَخْلُوقاتٌ أعْظَمُ بِكَثِيرٍ جِدًّا مِنَ السَماواتِ والأرْضِ، وقُدْرَةُ اللهِ تَعالى أعْظَمُ مِن ذَلِكَ كُلِّهِ.
أما قوله تعالى: ( والله يحب المحسنين) فاعلم أنه يجوز أن تكون اللام للجنس فيتناول كل محسن ويدخل تحته هؤلاء المذكورون ، وأن تكون للعهد فيكون إشارة إلى هؤلاء. واعلم أن الإحسان إلى الغير إما أن يكون بإيصال النفع إليه أو بدفع الضرر عنه.
(والأناة)، أي: أن غير متعجل. والإنسان الذي جاء من سفر قد يكون ممتلئاً عرقاً، وممتلئاً بغبار السفر، فإذا جاء ليقابل أحداً ويسلم عليه فربما يغضب، فقد يلوث له ثيابه، فهذا الرجل انتظر حتى تنظف ولبس ثوبين وتطيب، ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم طيباً، ففرح به النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ( إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة)، فسأله الرجل: هاتان الخصلتان اكتسبتهما أنا أم هما هبة من الله عز وجل فطرني الله عليهما؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (من الله)، يعني: الله هو الذي فطرك عليهما. فحمد الرجل ربه سبحانه أن فطره على ذلك. التفريغ النصي - شرح رياض الصالحين - الحلم والأناة والرفق [1] - للشيخ أحمد حطيبة. فالإنسان الحليم محبوب من الله عز وجل، ومحبوب من الخلق، فهو إنسان متأن غير مستعجل، فلا يريد أن يعمل كل شيء بسرعة، ولكنه يفكر قبل أن يعمل الشيء. حب الله لصفة الرفق وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله). فالله عظيم سبحانه وتعالى، ومن صفات كماله وجلاله سبحانه الحلم والرفق والرحمة، فهو حليم ورفيق يرفق بعباده، قال تعالى: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ [يونس:11].
وأمّا مَعْنى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿عَرْضُها السَماواتُ والأرْضُ﴾ فاخْتَلَفَ العُلَماءُ في ذَلِكَ عَلى ثَلاثَةِ مَذاهِبَ، فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما أنَّهُ قالَ: تُقْرَنُ السَماواتُ والأرْضُونَ بَعْضُها إلى بَعْضٍ كَما يُبْسَطُ الثَوْبُ، فَذَلِكَ عَرْضُ الجَنَّةِ، ولا يَعْلَمُ طُولَها إلّا اللهُ.
(p-٨)الصِّفَةُ الثّالِثَةُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والعافِينَ عَنِ النّاسِ﴾ قالَ القَفّالُ رَحِمَهُ اللَّهُ: يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ هَذا راجِعًا إلى ما ذُمَّ مِن فِعْلِ المُشْرِكِينَ في أكْلِ الرِّبا، فَنُهِيَ المُؤْمِنُونَ عَنْ ذَلِكَ ونُدِبُوا إلى العَفْوِ عَنِ المُعْسِرِينَ.