[٦] فيا عباد الله، أكثروا من الدعاء في هذا اليوم المبارك، ولا ننسى إخواننا المسلمين في كلّ مكان من دعائنا. وجاء في بعض الروايات أن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- لما ذكر هذه الساعة أشار بيده؛ إشارةً منه على قصرها وقلتها، ومن فضائل هذا اليوم أيضاً؛ أن من يذهب إلى صلاته مُبكراً ماشياً، فله بكل خطوة أجر صيام سنة وقيامها، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ، وبكَّرَ وابتكرَ، ومشَى ولَم يركبْ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ، ولَم يَلْغُ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها). التسجيلات النادرة: خطبة الجمعة اليوم 15 / 4 / 2022 بعنوان رمضان شهر الانتصارات // كرم القوصى. [٨] [٩] ويُستحبّ للإمام أن يقرأ في صلاة الفجر من يومها بسورة السجدة في الركعة الأولى، وسورة الإنسان في الركعة الثانيّة؛ لفعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-. [١٠] [٩] ويُسنُ الاغتسال فيه قبل الذهاب إلى الصلاة، كما يُسنُ التطيب والتسوك مع لبس أحسن الثياب، والذهاب إلى صلاة الجمعة مُبكراً؛ لما في ذلك من عظيم الأجر والثواب، كما جاء في الحديث: (إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، كانَ علَى كُلِّ بابٍ مِن أبْوابِ المَسْجِدِ مَلائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فإذا جَلَسَ الإمامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وجاؤُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي البَدَنَةَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي الكَبْشَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي الدَّجاجَةَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي البَيْضَةَ).
مقدمة الخطبة إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له، الحمدُ لله الذي جعلنا أفضل الأُمم، وخصّنا بالكثير من المزايا، وجعل لنا يوم الجُمعة عيداً ويوماً نجتمع فيه، وأشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ وسلم تسليمًا. الوصية بتقوى الله عباد الله، أوصيكم ونفسي المُقصّرة بتقوى الله ولُزوم طاعته، فهي خيرُ زادٍ ليوم المعاد، وأُحذّركم ونفسي من مُخالفة وعصيان أوامره، لقول ربنا سُبحانه في كتابه: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّـهِ شَدِيدٌ). [١] الخطبة الأولى عباد الله، إن من عظيم فضل الله على أُمّة الإسلام أنه خصّها بأفضل الأنبياء، وأفضل الكُتب، واختار لها أشرف الشُهور والأيام، ومما خصنا به يومنا هذا ألا وهو يوم الجُمعة، جعله لنا لنذكره، ونُطيعه، ومما جاء في فضله أنّه خير يومٍ طلعت عليه الشمس.
******** الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على خاتمِ الأنبياءِ والمرسلين، سيدِنَا محمدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّم)، وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعين.
وقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ [12] ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى» [13]. أقول قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ لي، ولكم. الخطبة الثانية الحمدُ لله وكفى، وصلاةً على عبدِه الذي اصطفى، وآلهِ المستكملين الشُّرفا، وبعد.. عباد الله، ومما يستجب يومَ الجمعة لُبس أفضل الثياب وأحسنها، لوصية النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ، ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللهُ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةِ: «وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ» [14].
خطبة الجمعة اليوم 15 / 4 / 2022 من مسجد التليفزيون بماسبيرو بعنوان رمضان شهر الجد والعمل والانتصارات و الخطيب الشيخ كرم القوصى
[١٢] و لا ينشغلنّ المُصلي في خُطبة الجُمعة مع غيره بالكلام ، بل يجب عليه الإنصات؛ مخافة اللغو الذي يُلغي أجر الجُمعة، فحريٌ بالمُسلم أن يُعظم هذا اليوم؛ لأن ذلك من علامات التقوى، لقوله -تعالى-: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)، [١٣] [١٢] عباد الله، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم، فيا فوز وسعادة المُستغفرين، استغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله الذي هدانا إلى أحسنِ الأديانِ وسيدِ الأيامِ، وخصَّنا بذلك دونَ سائرِ الأنامِ، والصلاة والسلام على نبينا محمد المبعوثِ رحمةً للعالمين، وعلى آلِه وأصحابه أجمعين، أما بعد -عباد الله-، اعلموا أن الله جعلكم خير أُمّة أُخرجت للناس، وميّزكم وفضلكم على غيركم بيوم الجُمعة، فقد خصّه الله -تعالى- بكثيرٍ من الحوادث الكونيّة العظيمة، والشعائر الدينيّة الخاصة به، فهو خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس، وفيه خُلق أبيكم آدم -عليه السلام-، وأدخله الجنة، وفيه تقوم الساعة. [١٤] ومن رحمة الله -سبحانه- أن جعله يوماً لتكفير السيئات، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (الصَّلَاةُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُنَّ، ما لَمْ تُغْشَ الكَبَائِرُ)، [١٥] ولعظيم فضله وفضل صلاته؛ فإنه الملائكة تحضرها، وتُنصت للخُطبة، [١٤] فهو خير الأيام وسيدها، وهو يوم بدء الخلق، ونهاية الحياة الدُنيا.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:854، صحيح. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية ، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 303، جزء 45. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية:9 ^ أ ب سعيد حوَّى (1994)، الأساس في السنة وفقهها العبادات في الإسلام (الطبعة 1)، صفحة 1079-1089، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه ابن عبدالبر، في التمهيد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:23/44، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو، الصفحة أو الرقم:690، صحيح. ^ أ ب ت ث ج محمد الشرافي (5-4-2017)، "فضل يوم الجمعة وأحكامه" ، ملتقى الخطباء ، اطّلع عليه بتاريخ 12/8/2021. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:850، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:440، صحيح. ^ أ ب محمد أكجيم (25-7-2014)، "فضل يوم الجمعة" ، ملتقى الخطباء ، اطّلع عليه بتاريخ 12/8/2021. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:32 ^ أ ب خالد المصلح (27-8-2013)، "يوم الجمعة سيد الأيام" ، موقع الشيخ خالد بن عبد الله المصلح ، اطّلع عليه بتاريخ 12/8/2021.
تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 117527 56081 0 301 السؤال هل الدعاء بالقلب يحسب ويعد؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأصل أن مجرد حديث النفس لا يعد عملا، ولا يحسب لصاحبه ولا عليه؛ ولذلك قال العلماء: إن الخواطر التي تمر بالقلب لا يؤاخذ الشخص بها شرعا ما لم يتلفظ بها صاحبها أو يعمل بمقتضاها. وقالوا: لا بد في القراءة من تحريك اللسان والشفتين، وبدون ذلك لا تعتبر قراءة، وإنما هو تدبر أو تفكر بالقلب؛ ولذلك لا يمنع الجنب من القراءة بالقلب، ولا صاحب الحاجة في الحمام من الذكر بالقلب. هل اللعن يرجع على صاحبه - إسألنا. وبخصوص الدعاء بالقلب وحده دون اللسان لم نطلع له على دليل، ولكن ورد أن الذكر بالقلب وحده يحسب لصاحبه، ولا يبعد قياس الدعاء عليه. فقد جاء في الصحيحين وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. وقد جاء في كلام بعض أهل العلم ما يدل على أهمية عمل القلب في الدعاء وأن اللسان تابع له. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في معرض الدعاء بالعامية: فإن أصل الدعاء من القلب، واللسان تابع للقلب، ومن جعل همته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه، ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعاء يفتح عليه لا يحضره قبل ذلك.
2ألف مشاهدة ماهو دليل جواز اللعن نوفمبر 1، 2017 حمه 130 مشاهدة ما معنى أبيت اللعن سبتمبر 21، 2017 ما حكم اللعن يناير 8، 2016 31 مشاهدة كيف يرجع السحر على صاحبه فبراير 5، 2019 فؤاد 35 مشاهدة متى يرجع الدعاء على صاحبه ابتسام 206 مشاهدة هل الدعاء يرجع على صاحبه يونيو 22، 2016 سائل ✭✭✭ ( 53. 1ألف نقاط)
07-04-2013, 10:04 AM # 4 الله المستعان ويكفينا شر السنتنا ويحفظنا بحفظه اكيد هناك اشخاص مؤذين يستحقون ان يُسحقو سحقا لذلك لم ارى اجمل من توكيل امرهم لله فهو العارف بمايستحقون لذلك نجعل دعاءنا دوما عليهم من الله مايستحقون وحسبنا الله عليهم ونعم الوكيل ومن كان مع الله كان معه تقديري للجميع [/ 07-05-2013, 09:49 AM # 5 شكري وتقديري لك.... توكيل الآمر الى الله كما تفضلت غاليتي الكعبية دمت بود
اهـ وإذا قلنا إن الدعاء بالقلب يحسب لصاحبه قياسا على الذكر، فلا شك أن التلفظ به أفضل من مجرد إرادة المعنى بالقلب فقط؛ لما في ذلك من تؤاطؤ القلب واللسان. ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتوى رقم: 13109 ،والفتوى رقم: 20331. والله أعلم.
الحمد لله. أولا: لا يجوز للمسلم أن يدعو على أخيه المسلم بغير حق ، ولا أن يتمنى له حصول المكروه في دينه أو دنياه. فإذا ظلمه أخوه المسلم أو أساء إليه فله أن يدعو عليه بقدر ظلمه وإساءته لا يتعدى ذلك ، فإن صبر على أذاه وتجاوز عنه فهو خير له عند ربه ، قال تعالى: ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) النحل/ 126 وانظر جواب السؤال رقم: ( 106446) ، ( 129911). ثانيا: إذا أراد المظلوم أن يدعو على ظالمه لم يجز له أن يتعدى في ذلك بالإساءة إلى أهله أو الدعاء عليهم ؛ لأنهم لا يؤاخذون بذنب صاحبهم لا في الدنيا ولا في الآخرة. هل الدعاء يرجع على صاحبه كلمات. روى أبو داود (4495) ، والنسائي (4832) عَنْ أَبِي رِمْثَةَ رضي الله عنه قَالَ: " انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي: ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. فقَالَ: ( أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ) وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) ".
ذات صلة كيفية تكفير الكبائر ما هي صغائر وكبائر الذنوب تعريف الكبائر تعتبر الكبائر من الامور التي منعنا ونهانا عنها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عن فعلها وارتكابها ،وهذه المعاصي والذنوب تختلف في درجاتها ومنها: السبع الموبقات التي ذكرها الرسول في حديثهِ ورواة الصحيحين البخاري ومسلم وهي: الشرك بالله ، السحر ، قتل النفس التي حرمها الله إلا بالحق ، أكل الربا ، أكل مال اليتيم ، التولي يوم الزحف (الهروب من الجهاد في سبيل الله) ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ، ومن أكبر هذه الكبائر الشرك بالله تعالى فهو الشيء الوحيد الذي لا يغفره الله تعالى يوم القيامة وهو الهلاك الأعظم ويخلّد في النار أبدآ. مكفرات الكبائر مكفرات الكبائر هي عملية غسل الإنسان من الذنوب والمعاصي التي إرتكبها في حقّ نفسهِ وحق الله عليه ومن هذه المكفرات: التوبة الصادقة: الندم على إرتكاب الذنب والنية الصادقة مع الله تعالى بعدم الرجوع الى الذنب ، وجعل شهوة الإنسان ورغبتهِ وما يؤمن بهِ الإيمان الباطن بينها وبين نفسهِ ، وهي الندم على ما سلف من الماضي والإقلاع عنهُ والعزم على عدم الإتيان بهِ في المستقبل. التحلّل من الذنوب: فلات تكفي النية الصادقة فقط والإقلاع عن الذنوب والمعاصي ، فإن أكل حق يتيم فيجب عليه أن يرجع ذلك المال الى صاحبهِ دون تباطئ والعجلة في فعل الخيرات ، وإن قذف المحصنات فاليتوب ويمنع لسانهُ عن ذكر المحصنات ، ويكون الإحلال من الذنوب عن طريق أداء الفرائض وما أمرنا الله به ، الإكثار من الطاعات التي تقرّب الى الله تعالى ، الإستغفار ، عمل حسنات تمحو السيئات.
صححه الألباني في "صحيح أبي داود". قال في " عون المعبود " (11/176): " ( لَا تَجْنِي عَلَيْهِ): أَيْ: عَلَى اِبْنك, وَالْجِنَايَة الذَّنْب وَالْجُرْم مِمَّا يُوجِب الْعِقَاب أَوْ الْقِصَاص, أَيْ لَا يُطَالَب اِبْنك بِجِنَايَتِك, وَلَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسه ( وَلَا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى): وَهَذَا رَدّ لِمَا اِعْتَادَتْهُ الْعَرَب مِنْ مُؤَاخَذَة أَحَد الْمُتَوَالِدَيْنِ بِالْآخَرِ [أي: معاقبة الأب بذنب ابنه ، أو معاقبة الابن بذنب أبيه]" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم: ( 129911). هل العادة السرية تؤثر على شكل الاعضاء التناسلية. ثالثا: دعاء المسلم على أخيه المسلم أو على أهله بالهلاك من التعدي في الدعاء فلا يجوز ، إنما يُدعى بالهلاك على الكفار المحاربين أو المسلم المسرف المفسد الذي لا ينكف شره عن الناس إلا بهلاكه. رابعا: لا يشترط لإجابة دعوة الداعي أن يكون من أهل الصلاح - وإن كان صلاح الداعي سببا لقبول دعائه ، لأن الله يستجيب دعوة المظلوم وإن كان عاصيا ؛ فعن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( دعوة المظلوم مستجابة ولو كان فاجراً ، ففجوره على نفسه) رواه أحمد (8781) وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (3382).