شاركت صفيه رضي الله عنها في غزوة أحد. وذلك بقتال الأعداء بالرمح. وقد جاءت يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان أخوها حمزة بن عبد المطلب قد قتل ومثل به.. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة قال لابنها الزبير: أرجعها لكي لا ترى أخيها. فذهب إليها الزبير بن العوام وقال: يا أماه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي. صفية بنت عبدالمطلب - YouTube. فقالت صفية بنت عبد المطلب: ولم؟ لقد بلغني أن أخي مات ، وذلك في الله، لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله. فلما جاء الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول أمه صفية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خل سبيلها، فأتت صفية فنظرت إلى أخيها حمزة، وقد بقرت بطنه، فاسترجعت واستغفرت له. وشهدت غزوة أحد الخندق، وكان لصفية – رضي الله عنها- موقف لا مثيل له في تاريخ نساء البشر. فحين خرج الرسول – صلى الله عليه وسلم- لقتال عدوة في معركة الأحزاب ( الخندق) …وقام بوضع الصبيان ونساء المسلمين وأزواجه في ( فارع) حصن حسان بن ثابت، قالت صفية:\" فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة، وقطعت ما بينها وبين رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم)، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) والمسلمون في غور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إن أتانا آت، قالت: فقلت يا حسان، إن هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا مَن وراءنا من يهود، وقد شُغل عنا رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) وأصحابه، فانزل إليه فاقتله.
يا عين جودي بدمعة وسهود واندبي خير هالك مفقود واندبي المصطفى بحزن شديد خالط القلب هو كالمعمود رضي الله عنه حياً وميتاً وجزاه الجنان يوم الخلود فلقد كان بالعباد رؤوفاً ولهم رحمة وخير رشيد توفيت صفية بنت عبد المطلب في المدينة المنورة ودفنت في البقيع تغمدها الله بواسع رحمته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. *******
بَرّة بنت عبد المطلب بن هاشم الهاشمية القرشية ، عمة الرسول محمد وعمة علي بن أبي طالب ، كانت من الشاعرات الأديبات، وقد رثت أباها عند وفاته، [1] ولم تدرك البعثة النبوية.
قال: والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت: فاحتجزت ثم أخذت عموداً، ثم نزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن، وقلت: يا حسان، انزل إليه فاسلبه. فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل. قال: ما لي بسلبه من حاجة. وقد كان لهذا الفعل المجيد من عمة رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) أثر عميق في حفظ ذراري المسلمين ونسائهم، ويبدو أن اليهود ظنوا أن هذه الآطام والحصون في منعة من الجيش الإسلامي -مع أنها كانت خالية عنهم تماماً- فلم يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل، إلا أنهم أخذوا يمدون الغزاة الوثنيين بالمؤن كدليل عملي على انضمامهم إليهم ضد المسلمين، حتى أخذ المسلمون من مؤنهم عشرين جملاً. مدرسة صفية بنت عبدالمطلب. ( وبذلك كانت أول امرأة مسلمة تقتل رجلا في سبيل الله). وفاتها: توفيت – رضي الله عنها- في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة عشرين هجرية ، ولها من العمر ثلاث وسبعون سنة، ودفنت في البقيع في دار المغيرة بن شعبة.
مفهوم الاستدلال ماذا نعني بالاستدلال ؛ إنه في المنطق هو اشتقاق الاستنتاجات من المعلومات أو المقدمات المعينة بأي شكل مقبول من التفكير، و غالباً ما يتم استخلاص الاستدلالات عن طريق الاستنتاج، وذلك من خلال تحليل أشكال الحجج الصحيحة والصائبة، كما ويتم استخلاص الاستنتاجات الضمنية في مقدماتها، عن طريق الاستقراء، الذي يجادل من الكثير من الحالات إلى إيضاح عام في الاحتمال، والذي ينتقل من الترددات في إطار مجال معروف إلى استنتاجات المعلنة الاحتمالية، وبالاستدلال الإحصائي، الذي يخلص، في المتوسط أو المعتاد إلى أن نسبة محددة من مجموعة من الكيانات التي تفي بما يتم ذكره من الشروط. [1] مفهوم الاستنتاج يطلق عليه كذلك اسم الاستدلال، وهو ما يتمثل في النشاط الاستدلالي العقلي الذي يبحث عن طرق للتعرف حول الأسباب التي تقف خلف وقوع الأشياء، ويسعى من أجل إيجاد ووضع تفسيرات منطقية وعلمية واضحة ومقنعة تحاكي العقل الإنساني البشري لجميع ما يحيط به من الظواهر، وعلى ذلك فهو عملية ذهنية يستخلص عن طريقها نظرية تقبل للتصديق وتقنع العقل البشري حول قضية ما، كما وتتوافق مع قواعد المنطق. وعلى ذلك يعتبر الاستنتاج هو واحد من عدة فئات وبرامج البرهنة والاستدلال العلمي ، إذ أن قواعد الاستدلال تختلف لكل برنامج، وفقاً لما له من الأغراض الخاصة، وهناك ثلاثة من أكثر البرامج شيوعًا وهي الاستقطاع والاختطاف ، والحث، ويقوم برنامج الاستدلال بتحديد الأغراض والمقاصد والدوافع من أجل تنفيذ نوع معين من التفكير، كما يقوم البرنامج بتحديد قواعد كيفية الاستدلال التي سوف تنجز البرنامج، ومن ثم ينتج عن كل برنامج فئة معينة من الاستدلالات، ينتمي كل عضو منها إلى الفصل حسب تلك القواعد باعتبارها معايير لعضوية الفصل.
اشارات الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر عن القرآن الكريم من سورة آل عمران (ح 33) الدكتور فاضل حسن شريف جاء في كتاب فقه الاخلاق للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره: التفكر في الخلق: هو من الأمور التي حثَّ عليها القرآن الكريم كثيراً، وهو فقهياً من المستحبات المؤكدة، التي لها آثارٌ وضعيةٌ جليلةٌ ومحمودة، وحيث لم يعزل له الفقهاء مكاناً في فقههم، ناسب ذكره في مقدمة العبادات. وقد حثَّ عليه القرآن الكريم بأساليبَ مختلفةٍ عديدةٍ، نذكر منها: الحثُّ على السير في الأرض والتجول فيها لأجل حصول العبرة منها، كقوله تعالى: "فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ" (ال عمران 137). وقد تكرر هذا المعنى في القرآن الكريم، حوالي أربع عشرة مرة، منها سبع مرات بصيغة الأمر: "سِيرُوا". جاء في منتدى جامع الأئمة في خطب الجمعة للسيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره: وهذه الوعود، غير موجودة لغيرنا، ولا تتمثل لسوانا، وانما يتمثل لهم الظلم والشيطان. يقول الله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ" (ال عمران 149-150).
إذا لم تتمكن من العثور على الحل ، فتظاهر بوجوده بالفعل وانظر إلى ما يمكنك استنتاجه منه (التفكير في الاتجاه المعاكس). إذا كانت المشكلة مجردة ، فحاول فحص مثال محدد. حاول معالجة مشكلة أكثر عمومية أولاً ومراجعتها. من جانبه ، أكد الفيلسوف وعالم الرياضيات لاكاتو أن الاستدلال عبارة عن مجموعة من الأساليب أو القواعد التي يمكن أن تكون إيجابية أو سلبية ، مشيرة إلى الإجراءات المثالية التي يمكن أن تولد حلولًا للمشكلة. في عمله كبرنامج بحث علمي ، أشار لاكاتو إلى أن كل برنامج يتضمن بنية يمكن أن تكون بمثابة دليل بطريقة إيجابية أو سلبية. فيما يتعلق بما سبق ، فإن التوجيه الإيجابي هو الذي يحدد المبادئ التوجيهية لكيفية تطوير برنامج بحثي. بدلاً من ذلك ، يشير الاستدلال السلبي للبرنامج إلى ما لا يمكن تغييره أو تعديله ، والمعروف باسم القلب المركزي. على سبيل المثال ، في الاستدلال الحوسبي يتكون من إيجاد أو بناء خوارزميات بسرعة جيدة ليتم تنفيذها ، مثل ألعاب الكمبيوتر أو البرامج التي تكتشف ما إذا كان البريد الإلكتروني غير مرغوب فيه أم لا. انظر أيضًا معنى الطريقة.