وهذا العدد الهائل من الرسل يشير في المقابل إلى عدد هائل من الامم والحضارات التي يستحيل ظهورها واندثارها خلال عشرة آلاف عام فقط - خصوصا في ظل قوله تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا)!!..... وفي الحقيقة؛ لايزال الموضوع مفتوحاً للتفكير والمناقشة في ظل قوله تعالى: (قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق)..
كما كان له عليه السلام، فضل على البشرية، لأنه أول من خط بالقلم، وكتب، وعلم الناس الكتابة، وقد أكرمه الله تعالى بأن رفع قدره في الدنيا والآخرة، قال تعالى: «واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقاً نبياً، ورفعناه مكانا عليا»، فمن الأمور التي أعلى الله قدره بها، أن جعله في السماء الرابعة، والتقاه النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء والمعراج فيها. متى خلق ادم - موضوع. وذكر أن الله تعالى أكرمه في الدنيا بأن جعل له من الأجر في كل يوم بمقدار أجر البشرية جمعاء ممن كان في عصره. من الإسرائيليات جاء في الكتب عن تفسير الآية الكريمة التي ذكرت إدريس عليه السلام، قصة ذكرت في الإسرائيليات التي أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا نصدقها ولا نكذبها، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يستأنسون بما لم يأت به قرآن ولم تبينه السنة، فروي أن ابن عباس رضي الله عنه سأل كعب الأحبار عن قوله تعالى «ورفعناه مكاناً علياً» كونه مطلعاً على علم أهل الكتاب مما عند بني إسرائيل.. فذكر أن الله تعالى أكرم إدريس عليه السلام، بأن له من الأجر كل يوم بقدر عمل بني آدم في ذلك الزمان. ولكي يزيد إدريس في الأجر، أراد أن يؤخر عمره شيئاً من الزمن، وكان له مَلَك خليل له وذكر له ما يريد، فحمله على جناحه وصعد به إلى السماء ليلتقي بملك الموت ويكلمه في ذلك، فالتقى المَلَك بملك الموت في السماء الرابعة وسلم عليه، وأخبره بما يريد إدريس منه، فقال له: وأين هو؟ فقال الملك: هو ذا على ظهري، فتعجب ملك الموت، وقال: سبحان الله، إن الله تعالى أمرني أن أقبض روح إدريس في السماء الرابعة، وكنت في حيرة من أمري، إذ كيف سأقبض روحه في السماء الرابعة وهو على الأرض.
[4] إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام هذا المقال، وقد أجبنا لكم فيه عن السؤال: " من هو اول ابناء ادم عليه السلام ؟"، كما سلطنا الضوء على خلق الله سبحانه وتعالى لآدم من طين، وخلق من بعده من البشر من ماء مهين؛ وهو المني. المراجع ^, قصة آدم عليه السلام في القرآن ^, كيف استمر نسل البشر بعد موت هابيل؟ ^ سورة النساء, الآية (1) ^, يستشكل طريقة زواج أولاد آدم عليه السلام ؟ سورة المؤمنون, الآيات ( 12 – 14)
ثم بين لهم شرف آدم عليهم في العلم فقال: {وعلم آدم الأسماء كلها} وهي الأسماء التي يتعارف بها الناس: مثل إنسان، دابة، أرض، سهل، بحر، جبل، وجمل، وحمار، وأشباه، ذلك من الأمم وغيرها، خلق آدم عليه السلام: في أخر ساعة من ساعات يوم الجمعة بعث الله عز وجل جبريل إلى الأرض ليأتيه بطين منها، فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني(2) ، فرجع ولم يأخذ، وقال ربِ إنها عاذت بك فأعذتها، فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها. فرجع فقال كما قال جبريل: فبعث ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربه بيضاء وحمراء وسوداء فلذلك خرج بنو آدم مختلفين وصعد به فبل التراب حتى أصبح طيناً لازباً(1). فخلقه الله بيده حتى لا يتكبر إبليس عليه، فخلقه بشراً، فظل جسداً من طين أربعين سنة فمرت الملائكة ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم فزعاً إبليس فكان يمر به فيضربه، فيصوت الجسد كما صوت الفخار يكون صلصله، فذلك حين يقول تعالى:{من صلصال كالفخار} ويقول إبليس للجسد لقد خلقت لأمر عظيم، وكان إبليس يدخل الجسد من فمه ويخرج من دبره وكان يقول للملائكة، لا ترهبوا من هذا فإن ربكم صمد وهذا أجوف، لئن سلطت عليه لأهلكنه.
قالوا نشهد إنك ربنا وإلهنا، لا رب لنا غيرك، ولا إله لنا غيرك}. وتقدم أنه تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم، امتثلوا كلهم للأمر الإلهي، وأمتنع إبليس من السجود له حسداً وعداوة له، فطرد ه الله وأبعده وأخرجه من الحضرة الإلهية ونفاه عنها، وأهبطه إلى الأرض طريداً ملعوناً شيطاناً رجيماً، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي ويقول: ياويلي، أُمر إبن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار). سكن آدم في الجنة أقام آدم وزوجته حواء عليهم السلام في الجنة مدة طويلة يأكلان منها رغداً حيث شاءا، فلما أكلا من الشجرة التي نهيا عنها، سلبا ما كانا عليه من اللباس وهبطا إلى الأرض فبدت لهم سوأتهم، فلقيته شجرة أخذت بناصيته، فناداه ربه: أتهرب مني يا آدم فقال: بل حياء منك يارب مما فعلت، {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلك الشجرة وأقل لكم إن الشيطان لكم عدو مبين * قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}. متى ولد ادم سميث. هبوط آدم إلى الأرض عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: ( إن الله خلق آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن).
حول العالم @ عاش آدم عليه السلام لمدة 1040عاماً! @ وبين موته والطوفان مر 2254عاماً! @ وبين الطوفان وموت نوح عليه السلام 352عاماً! @ وبين نوح وأبو الأنبياء إبراهيم مر 2240عاماً! @ وبين إبراهيم وموسى 700عام! @ وبين موسى وداود 500عام! @ وبين داود وعيسى 1200عام! @ وبين مولد عيسى ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم مر 570عاماً! @ وبين وفاة خاتم الأنبياء وعامنا هذا يكون قد مر 1375عاماً!! متي ولد سيدنا ادم. @ وبجمع كافة الأرقام يكون قد مضى بين نزول آدم وحتى يومنا هذا 10294عاماً!!... وفي الحقيقة؛ يمكن لهذه القائمة أن تكون مرجعاً لتاريخ البشر لولا وجود مشكلتين رئيسيتين: الأولى: أنها مأخوذة من مرويات بني اسرائيل التي يقول عنها رسولنا الكريم (إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم)! والثانية: أن عمر البشر على الأرض (الذي ابتدأ منذ نزول آدم) أمر مستقل ومختلف عن عمر الأرض (التي خلقت قبل البشر وضمت مخلوقات انقرضت قبل ظهورهم بملايين السنين)!!.. ويبدو أننا - نحن المسلمين - أكثر مرونة من أهل الكتاب بهذا الخصوص.. ففي أكثر من مناسبة قامت مظاهرات في اسرائيل (ليس ضد حماس أو صواريخ القسام) بل ضد الديناصورات ومخلوقات ما قبل التاريخ.
إدريس -عليه السلام. نوح -عليه السلام. هود -عليه السلام. صالح -عليه السلام. إبراهم -عليه السلام. لوط -عليه السلام. إسماعيل -عليه السلام. إسحاق -عليه السلام. يعقوب -عليه السلام. يوسف -عليه السلام. أيوب -عليه السلام. شعيب -عليه السلام. موسي -عليه السلام. هارون -عليه السلام. يونس -عليه السلام. داود -عليه السلام. سليمان -عليه السلام. إلياس -عليه السلام. اليسع -عليه السلام. ذو الكفل -عليه السلام. زكريا -عليه السلام. يحيي -عليه السلام. عيسي -عليه السلام. كم عدد الانبياء الذين ذكروا في القران - العربي نت. محمد -صلى الله عليه وسلم. كم عدد الانبياء والرسل عامه الذين ذكروا بالقران والذين لم يذكروا؟ بعث الله تعالى للناس الكثير من الأنبياء والرسل ليتولوا مهمة تبليغ رسالاته، منهم من ورد ذكره في القرآن الكريم، وحدثنا الله عنهم وعن قصصهم وما لاقوه من أقوامهم من استجابةٍ أو إعراض، في حين أن البعض من الأنبياء لم يرد ذكرهم في القرآن ولم نعلم أسمائهم، لذلك فإن عدد الأنبياء والرسل جميعهم لا يمكن معرفته على وجه التحديد، والدليل على ذلك قول الله تعالى في سورة النساء: 164 (وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا).
ورد ذكر النبي هود عليه السلام في سورة هود، آية:50 (وَإِلى عادٍ أَخاهُم هودًا). ورد ذكر النبي صالح عليه السلام في سورة هود، آية:61 (وَإِلى ثَمودَ أَخاهُم صالِحًا). ورد ذكر النبي شعيب عليه السلام في سورة هود، آية:84 (وَإِلى مَديَنَ أَخاهُم شُعَيبًا). كم عدد الانبياء الذين ذكروا في القران الكريم. ورد ذكر النبي إدريس والنبي ذو الكفل عليهما السلام سورة الأنبياء، آية:85 (وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ). ورد ذكر النبي محمد عليه الصلاة والسلام في سورة الفتح، آية:29 (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ).
2- كعب بن مالك رضي الله عنه. 3- هلال بن أمية رضي الله عنه. - وقد أشار إليهم القرآن الكريم في قوله تعالى: ( وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) سورة التوبة (118).
ومن حب النبي لزيد ابن حارثة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد زوجه من ابنة عمته "زينب"، وقبلت زينب الزواج حياءً من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن لم تدم العشرة بينهم وسرعان ما دبت الخلافات فانفصلا، وزوج النبي حارثة بزوجة جديدة هي "أم كلثوم بنت عقبة"، وتزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم "زينب" بعد انقضاء عدتها.
صفة الصدق: من الصفات التي اشترك بها جميع الرسل والأنبياء الصدق، والتي يجب أن تتوفر لدى كل رسول ونبي لكي يتمكن من تبليغ رسالة الله تعالى إلى الناس، وقد اشتهر بها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة النبوية وبعدها، حيث لقب الحبيب المصطفى بالصادق الأمين وفي ذلك دلالة على ملازمة صفة الصدق للأمانة، وفي ذلك قال تعالى في سورة مريم، آية:54 (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا)، وفي سورة مريم، آية:41 (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا). العصمة: وهو ما يقصد به أن الله سبحانه يحصن جميع رسله وأنبيائه بما يمنعهم ويحول بينهم وبين الوقوع في المعصية والخطأ، حتى لا يجد الإثم أو الشر سبيلاً إلى قلب أحدهم الطاهر،حيث إن جميعهم معصوم من ارتكاب المعاصي والذنوب.