سورة الزمر (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) ٦٢. سورة غافر (ذَلِكُمُ الله رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ الله رَبُّ العالمين)٦٤. سورة المؤمنون (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)٨٦. سورة الرعد (قل من رب السماوات والأرض قل الله)١٦. عندما يؤمن العبد بتوحيد الربونية فإنه سيجني العديد من الثمرات وهي: – عندما يستشعر المسلم بأن الله سبحانه وتعالى هو الإله الواحد الذي خلقه ويعلم ما في نفسه وأنه هو الحكيم القادر الذي يلجأ إليه في أوقات العسر، فإنه سيشعر براحة واطمئنان في قلبه. الإيمان بأن الله تعالى هو الرب الوحيد يجعل العبد يطلب منه ما يتمنى بالدعاء، دون أن يلجأ للبشر ويعرض نفسه للمهانة والذل. ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله ، ما الدليل ؟. يعتبر التوحيد بالله والاقتناع التام بأنه لا يوجد أي مخلوق يمكنه أن يفيد الإنسان أو يضره وأن النافع والضار هو الله وحده، يجعل العبد المؤمن يتحلى بالشجاعة واليقين ولا يخشى غير الله، حيث قال تعالى في سورة التوبة (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)٥١. إلى هنا نكون قد تعرفنا عبر موقعي على حق الله على العباد كما تعرفنا على حق العبد على ربه والفرق بينهما، وفي ختام حديثنا ننصح بضرورة تأدية حقوق الله سبحانه وتعالى علينا وهي جميعها حقوق مشروعة، فالله خلق الإنسان لعبادته وتعمير الأرض ونشر الخير، فإذا أردت أن تفوز بالجنة وتنال رضا الله لا بد أن تؤدي حقوقه عليك.
فيا أيها المتهاون بحق الله, ويا أيها المتساهل في عبادته ، لا تلومنَّ غدا إلا نفسَك، إذا اشتدت وطأة الملائكة على روحك ،وهي تنزعها من جسدك، وإذا ضمّك القبر حتى اختلفت أضلاعك، وإذا طردتك الملائكة عن حوض رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فستنقضي أيامك ولياليك، وستغادر هذه الدنيا، وستدع ما تملك فيها، وغدا ستخَفّ موازينك ، وستُطْوَى صحُفُك، وسيُنسَى ذكرك، وستمضي إلى ربك ، ستمضي إلى صاحب الحق ، قال الله تعالى: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الحجر:92-93].
الفائدة الثانية: الحديث دليل على فضل معاذ وقرب منزلته حيث تشرف بإرداف النبي -صلى الله عليه وسلم- له، وأيضا تخصيصه بهذا العلم. الحديث فيه أدب معاذ - رضي الله عنه -مع معلمه فهو حين سُئِل قال الله ورسوله أعلم، وحين علم استأذن من النبي -صلى الله عليه وسلم-أن يعلم الناس ليستبشروا، وهكذا ينبغي لطالب العلم مع شيخه، وكذلك في الحديث حسن تعليم النبي -صلى الله عليه وسلم- ففي تعليمه لمعاذ تكرار وسكوت واستفهام وكل ذلك ليشد انتباه المتعلم ويشوقه ويكون أدعى في رسوخ العلم. الفائدة الثالثة: الحديث فيه تواضع النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث كانت دابته التي يركب عليها حماراً وهذا من تقلله -صلى الله عليه وسلم-وبساطة عيشه. ما حق الله على العباد. الفائدة الرابعة: قول معاذ حين سأله النبي -صلى الله عليه وسلم- "الله ورسوله أعلم" فيه جواز التشريك بالواو بين الله تعالى ورسوله -صلى الله عليه وسلم-في العلم، فالنبي -صلى الله عليه وسلم-لم ينكر على معاذ قوله ذلك، فكيف نجمع بين هذا و بين حديث ابن عباس أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- ما شاء الله وشئت فقال النبي: "أجعلتني لله ندا؟! بل ما شاء الله وحده" رواه أحمد والبخاري في الأدب الكبير، والنسائي في السنن الكبرى، وصحح إسناده العراقي (في تخريج الإحياء 3 /200) وكذلك أحمد شاكر (في مسند الإمام أحمد 3 /203) وصححه الألباني (في صحيح الأدب المفرد 601).
فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- « سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى (اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ». وها هو صلى الله عليه وسلم يرد على جارية عندما نسبت إليه علم الغيب، ففي سنن ابن ماجة (عن الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَبِيحَةَ عُرْسِي وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ وَتَنْدُبَانِ آبَائِي الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ وَتَقُولاَنِ فِيمَا تَقُولاَنِ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ. فَقَالَ « أَمَّا هَذَا فَلاَ تَقُولُوهُ مَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ ». حق العباد على الله !. وها هو أيضا يرد بحزم على من قال له: ما شاء الله وشئت، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَجَعَلْتَنِي وَاللَّهَ عَدْلاً بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ » رواه أحمد ، كل هذا الحرص دفعا لمعصية الشرك وذرائعها. هكذا نعلم ـ إخوة الإيمان ـ أن جناب التوحيد عظيم، وأن الشرك من أعظم الذنوب ثم نأتي إلى قوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: ( أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ ».
فعندما يُحسِّنُ العبدُ عبادته ليراه الناس ويقولوا ما شاء الله فلان عابدٌ زاهد فهذا شِرك وعندما نحلفُ بغير الله شِرك وعندما نعلِّقُ التمائم على أبواب البيوت، والخرزات الزرقاء على صدور الأطفال لجلب الحماية ورد العين والحسد فهذا شرك وعندما نطلبُ الشفاء والعون والرزق من الصالحين والأولياء في قبورهم فهذا شرك وعندما نعتقد أن الشفاء بيد الطبيب وعلبة الدواء فهذا شرك، ثمة فرق كبير بين الأخذ بالأسباب وبين الاعتقاد أنها تضرُّ وتنفع دون أمر الله! وعندما نعتقدُ أن الرزق في العمل بيد رب العمل فهذا شرك، ثمة فرق كبير بين السعي للرزق الذي أمرنا به وبين أن نخلط بين باب الرزق وبين الرزاق سبحانه ثم عقائد لا يترتبُ عليها عمل، ولكن كل عملٍ دونها يذهبُ هباءً منثوراً، فتعالوا نصحح عقائدنا! بقلم: أدهم شرقاوي
قصة مريضة الفشل الكلوي هذه قصة من قصص واقعية كثيرة عن الصدقة حيث كان هناك سيدة مريضة فالفشل الكلوي وكانت حالتها الصحية في تدهور يوماً بعد يوم وكانت تحتاج لمتبرع بكلية لكي تعيش في صحة وسلام. وذات يوم قامت بإعلان أنها تحتاج إلى متبرع بكلية وأنها ستدفع مقابل لها مبلغ من المال كبير، فجاءت سيدة مستعدة للتبرع بكليتها مقابل المبلغ المادي وأنها موافقة على إجراء كافة الفحوصات والتحاليل. فعندما قامت المرأة المريضة بسؤالها لماذا قمتي بالمجيء للتبرع فقالت لها ما أتى بي اليوم هو الفقر والحاجة إلى هذا المال وبشدة، فدخلت المرأة المريضة في نوبة عارمة من البكاء بعد سماعها لتلك الكلمات. وقالت لها انظري سوف أقوم بإعطائك المال ولن أقوم بأخذ الكلية منك وذهبت المرأة بعد أخذها للمال بعد تحول معالمها من معالم الحزن والبكاء إلى الفرح والسعادة وقامت بالدعاء للمرأة المريضة بالشفاء. فجاءت المرأة المريضة إلى المشفى بعد بضعة أيام للاطمئنان على ما آلت إليها صحتها وعندما هم الأطباء للكشف عليها رأوا ما لا يصدق فهو عجب عجاب لقد شفيت المرأة تمامًا ولم يتبقى أثر لمرض الكلية على الإطلاق. فقد من الله سبحانه وتعالى عليها برحمته وقام بشفائها من مرضها بكرمه الواسعة وفضله الذي لا ينقضي فقال رسول الله صلى اللهُ عليهِ وسلّم: (داووا مرضاكم بالصدقة).
التجاوز إلى المحتوى شارك المقالة مع أصدقائك القصص والحكايات من حولنا كثيرة ومليئة بالأحداث، ويبقي السؤال الدائم في عقولنا أيهما أفضل قصة عشناها بظروفها واحداثها أم قصة من نسج خيال كاتب، علينا أن ننوع ذائقتنا المعرفية حتي نسطيع الاجابة علي هذا التساؤل، من خلال موقع ويكي العربي نقدم لكم سلسلة من أجمل القصص والحكايات الشيقة تابعونا. قصة حقيقية رجل أعمال في تبوك زاره صديق له من الرياض وعند الإنتهاء من ضيافته قال له: نطلع العصر أعلمك ماذا أملك و تشاهد أملاكي وعند الإنتهاء من الجولة قال له ما رأيك فيما شاهدت ؟ قال: ماشفت شيء!! انصدم من إجابة صديقه قال: كيف ماشفت شيء؟!! قال له: كل اللي شفته أملاك الورثة بعد موتك كل اللي شفته ليس شيء تفتخر به ولن ينفعك ولن يفيدك!! قال: كل هذا ؟ قال: نعم! ماشفت لك مسجد أو وقف خيري انصدم الشخص من كلام صديقه وبمجرد تودیعه،قام ببناء مسجد يتسع (۲۰۰۰) مصلي بكل مرافقه من سكن إمام و مؤذن و مغسلة أموات وبعدها بشهرين توفي رحمه الله. سبحان الله العظيم نصيحة صديقه بعد الله كانت سبب في قيامة بوقف هذا المسجد له بعد موته ورصيد له بالأخرة. لا يغرّنكم كثرة الأصحاب قي الدنيا تمسكوا بالأصحاب الصالحين فهم كنوزٌ ثمينة نادرة.
الله المستعـــــان! ولا حول ولا قوة إلا بالله لا يدفع البلاء إلا الصدقة فأكثروا منها اللهم صل على محمد وآل محمد لا اله الا الله والله اعلى واعلم جزاكم الله خيرا [بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز وفي انتظار جديدك الأروع والمميز لك مني أجمل التحيات اشجان الحسن الله يجزيك الخير اضعاف اضعاف وشكرا على المرور ضيأءالروح شكرا على المرور وان شاء الله نكون عند حسن ظنكم
قلت: أفلا أسقيك؟ قالت: وددت أنك فعلت، فغرفت لها غرفة فسقيتها، فلما شربت نادى مناد من ذات اليمين: ألا من سقى هذه المرأة شلت يمينه -مرتين – فأصبحت شلاء اليمين، لا أستطيع أن أعمل بيميني. قالت لها عائشة: وعرفت الخرقة؟ قالت: نعم يا أم المؤمنين، وهي التي رأيتها عليها، ما رأيت أمي تصدقت بشيء قط، إلا أن أبي نحر ذات يوم ثورا، فجاء سائل فعمدت أمي إلى عظم عليه شحيمة فناولته إياه، وما رأيتها تصدقت بشيء إلا أن سائلا جاء يسأل، فعمدت أمي إلى خرقة فناولتها إياه. فكبرت عائشة –رضى الله عنها– وقالت: صدق الله وبلغ رسوله صلى الله عليه وسلم {{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره.
فتصدق وحث غيرك على الصدقة فهذه الفضائل العظيمة جمعت لك في الصدقة فلا تفوتك وتندم يوم لا ينفع مال ولا بنون. ملاحظة 1-عندما تقنع أحد بتخصيص مبلغ من راتبه فسيأتيك مثل أجره لا ينقص منه شيء، فقد تموت وهناك من يتصدق بسببك. 2-إذا نشرت هذه الرسالة فقرر أحدهم أن يداوم على الصدقة فلك مثل أجره لا ينقص من أجره شيئاً. انشرها جزاك الله خيرررر
ولما رجعت البيت قلت لزوجتي هذه السالفة، قالت:جرب يمكن يفتحها الله علينا. قلت إذن سأخصص 300 ريال من الراتب للصدقة.. والله بعد التخصيص لاحظت تغير في حياتي "النفسية زانت ، ما تشكي"صرت متفائل مبسوط رغم الديون وبعد شهرين نظمت حياتي، راتبي جزأته ووجدت فيه بركة ما وجدتها قبل.. حتى أني من قوة التنظيم عرفت متى ستنتهي ديوني بفضل الله.. ، و بعد فترة عمل أحد أقاربي مساهمة عقارية وأصبحت أجلب له مساهمين وآخذ السعي وكلما ذهبت لمساهم دلني على الآخر.. والحمد لله أحسست أن ديوني ستزول قريبا.. وأي مبلغ أحصل عليه من السعي يكون جزء منه للصدقة. والله إن الصدقة ما يعرفها إلا اللي جربها.. تصدق واصبر فسترى الخير والبركة بإذن الله.