احجز الفندق بأعلى خصم: Share
[13] محمد بن عبد الله بن محمد(کبریت) [ عدل] قال محمد بن عبد الله بن محمد(کبریت): هي قرية جامعة على نحو يومين من مكة ، بها آبار و برك و عين تعرف بالعولاء، ينقل ماؤها إلى مكة للتبرك به. [14] السويدي البغدادي [ عدل] قال السويدي البغدادي: و تليها مرحلة بين عسفان و وادي فاطمة، نزلنا في بر أفيح لا ماء فيه. و مررنا على عسفان، و فيه ثغر و عرذ و جنادل كبار و شعوب من السيل و لذلك سمي الموضع بعسفان لعسف السيول، و فيه صلى النبي- صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف، والمسافة خمسة عشر فرسخا. [15] البلادی الحربی [ عدل] قال البلادی الحربی: عسفان: بضمّ العين وسكون السّين، وفاءٍ وألفٍ، وآخره نونٌ. كم تبعد عسفان عن جدة و الرياض. جاءت في النّصّ: قال ابن إسحاق: وكان تُبّع وقومه أصحاب أوثانٍ يعبدونها، فتوجّه إلى مكة ، وهي طريقه إلى اليمن ، حتّى إذا كان بين عسفان وأمج ، أتاه نفرٌ من هذيل بن مدركة... إلخ. قلت: عسفان بلدةٌ على 80 كيلًا من مكة شمالًا على الجادّة إلى المدينة ، وهي مجمع ثلاث طرقٍ مزفّتةٍ: طريقٌ إلى المدينة ، وقبيله إلى مكة ، وآخر إلى جدّة. وقد أفضت عنها في «معجم معالم الحجاز ». [16] مراجع [ عدل]
ذات صلة أين تقع خليص أين تقع ديار بكر مدينة عسفان تُعدّ مدينة عسفان نقطة استراحة مهمّة على طريق الأراضي المقدّسة، حيث لا بدّ من المرور بها، خاصّة للآتين عبر النقل البرّي، وبالرّغم من موقعها الهام في المنطقة، إلاَّ أنّها مازالت تحتاج إلى عناية خاصّة، كتعبيد الطرقات الرئيسيّة فيها، وإدخال الكهرباء لأغلب البيوت فيها، وما إلى هنالك من خدمات تُعاني هذه المدينة من نقصها. الموقع تقع مدينة عسفان في المملكة العربيّة السّعوديّة، وتحديداً في المنطقة الانتقاليّة بين سفوح سلسلة جبال السروات الغربيّة، وبين سهل تهامة الحجاز، وتبعد عن مدينة مكّة المكرّمة مسافة ثمانين كيلومتراً إلى الجهة الشماليّة الغربيّة منها، وهي في القسم الشمالي الغربي من مدينة جدّة، كما تبعد مسافة أربعين كيلومتراً عن مطار الملك عبد العزيز، وقد أُدمج قسم كبير من مساحة عسفان مع الشمال الشرقي لمدينة جدّة. أصل التسمية يذكر الجغرافي أحمد الحربي أنّ تسمية عسفان بهذا الاسم، أتت من تعسّف السيول فيها، حيث تشكّل هذه المنطقة حوضاً تصبّ به أودية عديدة، كوادي هدى الشّام، ووادي اللصب، وأيضاً وادي مدركة، ووادي حشاش، ووادي فيدة، إضافة إلى وادي البياضة، وأيضاً وادي حذذ، ووادي وخر، ووادي جرفان، ووادي حلفا، إضافة إلى وادي جرفان، ووادي المطوي، وجميعها تتضارب مع بعضها البعض، فتتعسّف.
لعلّ حمامي بالحجاز يكون فو الله لا أنساك ما هبّت الصّبا، وما اخضرّ من عود الأراك فنون عبد المومن البغدادی [ عدل] قال عبد المومن البغدادی: بضم أوله، و سكون ثانيه، ثم فاء، و آخره نون. قيل: منهلة من مناهل الطريق، بين الجحفة و مكة و قيل: عسفان بين المسجدين، و هي من مكة على مرحلتين. و قيل: هو قرية جامعة على ستة و ثلاثين ميلا من مكة ، و هي حدّ تهامة و بين عسفان إلى ملل موضع يقال له الساحل. [10] ابن بطوطه [ عدل] قال ابن بطوطه: هي في بسيط من الأرض، بين جبال، و بها آبار ماء معين تنسب إحداها إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه. قرى جدة من جهة الشمال بالترتيب لاهنتم - العرب المسافرون. والمدرج المنسوب إلى عثمان أيضا على مسافة نصف يوم من خليص هو مضيق بين جبلين و في موضع منه بلاط على صورة درج أثر عمارة قديمة هنالك بئر تنسب إلى النبي عليه السلام و يقال أنه أحدثها بعسفان حصن عتيق و برج مشيد قد أوهنه الخراب وبه من شجر المقل كثير. ثم رحلنا من عسفان ونزلنا بطن مر ويسمى أيضا مر الظهران.
فضل من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة - YouTube
عبدالله بن عمرو • الألباني، أحكام الجنائز ٤٩ • بمجموع طرقه حسن أو صحيح ١٢ – ما مِنْ مُسلِمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ – ؛ أو ليلةَالجمعةِ – ؛ إلا وَقَاه اللهُ فِتْنَةَ القبرِ عبدالله بن عمرو • الألباني، تخريج مشكاة المصابيح ١٣١٦ • إسناده حسن أو صحيح لغيره ١٣ – حَديثُ: مَن يموتُ يومَ الجمُعَةِ أو لَيلَتَها – • ابن القطان، الوهم والإيهام ٥/٧١٤ • إسناده ضعيف ١٤ – ما مِن مسلمٍ يموتُ يومَ الجمُعةِ إلا وقَاه اللهُ فتنةَ القبرِ عمرو بن العاص • الزيلعي، تخريج الكشاف ٤/٢٠ • [فيه] ربيعة بن سيف فيه مقال
جاء في الاستذكار لابن عبد البر: وأما تغطية وجه الميت قبل الغسل وفي حين الغسل بخرقة فلأن الميت ربما تغير وجهه بالسواد ونحوه، وذلك لداء أو لغلبة دم فينظر الجهال إليه فينكرونه ويتأولون فيه. انتهى. وأما بالنسبة لخروج أمك من بيتها فترة العدة نهارا فلا حرج فيه إذا كان لحاجة لها, كما بيناه في الفتوى رقم: 9037, وذهب بعضهم إلى أنه يجوز لها الخروج نهارا ولو لغير حاجة كفسحة ونحوها. جاء في الإنصاف للمرداوي: وقيل: لها الخروج نهارا لحوائجها وغيرها. انتهى. فضل من مات يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن في كل الأحوال لا تبيت إلا في بيتها. والله أعلم.