وقدم عضو الشرف يوسف الكريع التهنئة قائلا: أبارك لكل القلعاويين صعود الفريق الأول لكرة القدم إلى دوري الدرجة الثانية وبإذن الله سيحقق القلعة أفضل النتائج ولن يتوقف القلعة عند دوري الثانية إنما سيتقدم خطوات أخرى للأمام، فيما قال عضو الشرف نايف الحمد: أشكر الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد ونائبه الأمير نواف بن فيصل على كل ما يقدمانه من نجاحات لتطور الرياضة السعودية وحقيقة مشاعري لاتوصف بهذا القرار التاريخي وبإذن الله سيرى الجميع فريق القلعة يقدم أفضل النتائج.. وقال قائد الفريق: ماجد الكريع ( أحمد الله تعالى على ماتحقق وألف مبروك لكل القلعاويين. حلم وتحقق ونعد الجماهيرومنسوبي النادي بأن نكون بإذن الله الحصان الأسود والرقم الصعب في دوري الثانية العام المقبل وطالب زميله اللاعب رائد الواكد بنبذ كل الخلافات والاختلافات لأجل مصلحة القلعة, فيما أكد اللاعب محمد بأن هدفهم هو الصعود للأولى العام المقبل بإذن الله ؛ وشاركه الرأي اللاعب منور عطا.
عمت الفرحة أرجاء مدينة سكاكا ما أن أعلن عن صعود الفريق الأول لكرة القدم بنادي القلعة لمصاف أندية الدرجة الثانية لكرة القدم بعد القرار التاريخي من الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد بزيادة فرق دوري الدرجة الثانية إلى عشرين فريقا وقد عبر العديد من أبناء القلعة عن مشاعرهم الفياضة بهذا الحلم الذي انتظروه كثيرا وتحقق بعد عناء السنين. بداية التأسيس يعتبر نادي القلعة بمدينة سكاكا من أقدم الأندية الرياضية بالمنطقة الشمالية حيث تأسس عام 1394هــ واعتمد رسميا عام 1396هــ، ويضم النادي ملعبا لكرة القدم إلى جانب غرفة لأعضاء مجلس الإدارة والمدربين والعمال ومستودع ومكتبة وغرفة للعلاج الطبيعي وصالة للحديد مجهزة بأحدث الأجهزة ، ويمارس المنتسبون للنادي عدد من الألعاب الجماعية والفردية التي يبلغ عددها 11 لعبة.
توّج فريق العربي الأول لكرة القدم، بكأس الدوري السعودي للدرجة الثانية لموسم 2021-2022، بعد فوزه بهدف دون رد على نظيره القيصومة، في المباراة النهائية التي جرت بينهما، الأربعاء، على ملعب إدارة التعليم في عنيزة. ويدين فريق العربي بالفوز إلى سعد الحربي لاعبه الذي سجل هدف المباراة الوحيد عند الدقيقة 80. وكان العربي والقيصومة صعدا إلى دوري الدرجة الأولى للمحترفين لموسم 2022 - 2023 بعدما حسما صدارة المجموعتين الأولى والثانية على الترتيب، حيث حصد العربي 57 نقطة من 16 انتصارًا و9 تعادلات وخسارة وحيدة، فيما حسم القيصومة صدارة المجموعة الثانية بحصاده 54 نقطة من 17 انتصارًا و3 تعادلات و6 هزائم.
الخويلدية والوحدة يستضيف الفريق الأول لكرة الطائرة بنادي الخويلدية نظيره الوحدة في صالة الأمير نايف بن عبدالعزيز بالقطيف عندالرابعة عصراً, الوحدة يحتل المركز الثالث بـ(4)نقاط, الخويلدية الرابع بنقطتين ويتولى إدارة اللقاء عبدالله الخليفي وعادل الدوسري وعبداللهالوزان. الصفا والشباب يجري لقاء الفريق الأول لكرة الطائرة بنادي الصفا ونظيره الشباب في صالة الأمير نايف بن عبدالعزيز بالقطيف عند الخامسة والنصف عصراً, الشباب يتصدر محموعته برصيد(10) نقاط دون خسارة, والصفا الخامس دون رصيد ويحكم اللقاء يعقوب السبت وسمير الراجح ومحمود التميمي.
ذات صلة تعريف بسورة الاعراف لماذا سميت سورة الأعراف بهذا الاسم تعريف بسورة الأعراف معلومات عامة عن سورة الأعراف تعدُّ سورة الأعراف من السُّور المجمع عليها أنَّها مكيّة، [١] ويبلغ عدد آياتها مئتين وست، وكلماتها ثلاثة آلاف وثلاثمئة وخمس وعشرين، وحروفها أربعة عشر ألفاً وعشرة، [٢] أمّا ترتيبها بين السور في القرآن الكريم فهي السابعة، وترتيبها بين السور التي بُدئت بحروف الهجاء من حيث النزول فهي الرابعة، وترتيبها بين طِوال السور من حيث النزول فهي الأولى. [٣] تسمية سورة الاعراف سُمّيت سورة الأعراف بهذا الاسم لاحتوائها على لفظ الأعراف الذي لم يذكر فيما سواها من سور القرآن الكريم، [٤] وذلك في قول الله -تعالى-: (وَبَينَهُما حِجابٌ وَعَلَى الأَعرافِ رِجالٌ) ، [٥] ولحديثها أيضاً عن حال أهل الأعراف في الآخرة بذكر لفظ الأعراف، وهو ما لم يتمُّ الحديث عنه بهذا اللفظ فيما سواها من السور. التعريف بسورة الاعراف وموضوعاتها. [٦] نزول سورة الأعراف نزلت سورة الأعراف في السنة العاشرة من البعثة في الفترة الزمنية الواقعة بين الهجرة إلى الحبشة وحادثة الإسراء والمعراج، [٧] وسبب نزولها ما ثبت عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- بأنّ امرأة كانت تطوف عريانة وتطلب مَن يعيرها ما تستر به عورتها، [٨] حيث قال -رضي الله عنه-: (كَانَتِ المَرْأَةُ تَطُوفُ بالبَيْتِ وَهي عُرْيَانَةٌ، فَتَقُولُ: مَن يُعِيرُنِي تِطْوَافًا؟ تَجْعَلُهُ علَى فَرْجِهَا، وَتَقُولُ: الْيَومَ يَبْدُو بَعْضُهُ، أَوْ كُلُّهُ،... فَما بَدَا منه فلا أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}).
بدأت بالأحرف المقطعة { الٓمٓصٓ} [الأعراف: 1]، وفيها أول سجدة في المصحف الشريف في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذينَ عِندَ رَبِّكَ لا يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحونَهُ وَلَهُ يَسجُدونَ} [الأعراف: ٢٠٦]. أسماء سورة الأعراف 1- وقد سُميت باسمها المشهور (الأعراف)، ووردت هذه التسمية في بعض الأحاديث الشريفة، وسببه أنّ كلمة الأعراف وردت فيها في قوله تعالى: {وَبَيۡنَهُمَا حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ} [الأعراف: 46]، وفي قوله تعالى: {وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٗا يَعۡرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمۡ قَالُواْ مَآ أَغۡنَىٰ عَنكُمۡ جَمۡعُكُمۡ وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ} [الأعراف: 48], وهو سور مضروب بين الجنة والنار، يفصل ويحول بين أهلهما، وسيرد تفصيله. 2- وتسمى أيضًا سورة (الميقات)، وقد ذكر ذلك الفيروز أبادي في (بصائر ذوي التمييز)، وسبب ذلك ذكر ميقات موسى عليه السلام في قوله جل وعلا: {وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} [الأعراف: 143].
6) سورة الأعراف مكتوبة من موقع القرآن الكريم. هذا والله أعلم.
بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، سلسلة محاسن التأويل ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:46 ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية، صفحة 5، جزء 8. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 95، جزء 3. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح زاد المستقنع الحجاوي ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3028 ، صحيح. ↑ خالد المزيني (1427)، المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة (الطبعة 1)، الدمام:دار ابن الجوزي، صفحة 541، جزء 1. بتصرّف. ↑ فهد الرومي (1407)، اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر (الطبعة 1)، السعودية:إدارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، صفحة 719، جزء 2. بتصرّف. ↑ عادل أبو العلاء (1425)، مصابيح الدرر في تناسب آيات القرآن الكريم والسور ، المدينة المنورة:الجامعة الاسلامية، صفحة 123. بتصرّف. ↑ الشعراوي (1997)، تفسير الشعراوي ، مصر:أخبار اليوم، صفحة 4556، جزء 8. تعريف سورة الاعراف مكتوبه. بتصرّف. ↑ الفيروز آبادي (1416)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، القاهرة:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، صفحة 204، جزء 1.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار