طول الضلع المجهول في المثلث المقابل هو، يعد هذا السؤال من أسئلة علم الرياضيات التي تدرس للطلاب في كافة المراحل التعليمية إذ أنه من اهم العلوم في التعليم، لما له من فوائد كثير بالاضافة الى انه يعتبر حجر الأساس لكثير من العلوم الاخرى كعلم الفيزياء والكيمياء وعلم الهندسة، وتنقسم الرياضيات الى الاحصاء والجبر والكسور والأشكال الهندسية وغيرها الكثير التي تتطلب التفكير والتركيز الجيد لفهم القوانين التي تسخدم فيها حل اسئلتها. يعتبر المثلث احد الاشكال الهندسية الذي لا يمكن الاستغناء عنه في علم الهندسة، من مميزاته انه شكل مغلق وله 3 أضلاع مختلفة عن بعضها وهي ما تسمى بالخط المستقيم ولكن تتصل في نهاية الخط مع بعضها وتكون رؤوس المثلث او الزوايا، وايضا من المعلوم في المثلث أن قياس طول اي ضلعين يكون اكبر من طول الضلع ال 3، وفي نهاية المقال سنضع لكم زوارنا الكرام الاجابة النموذجية. طـول الضلع المـجهول في المثلث المقابل هو الاجابة الصحيحة هي: 30
طول الضلع المجهول ج في المثلث القائم يساوي، والمثلث القائم الزاوية هو مثلث احدى زواياه تسعين درجة والزوايتان المتبقيتان حادتان أي أقل من تسعين درجة، والمثلث القائم الزاوية له قوانينه الخاصة به منها قانون فيثاغورس وهو ينص على أن (( الوتر أس2 يساوي طول الضلع أس 2 + أس الضلع الثاني أس2)) ومن خصائص المثلث القائم الزاوية أن اطول أضلاعه يسمى وترا ،كذلك مجموع الزاويتين المقابلتين للزاوية القائمة يساوي تسعين درجة حيث أن مجموع زوايا المثلث عامة يساوي 180 درجة. عند تطبيق قاعدة فيثاغورس التي ذكرناها انفا على السؤال فان الاجابة الصحيحة هي: 90 ، وقاعدة فيثاغورس من قواعد هندسة المثلثات المعروفة والمطلوب فهمها واستعابها استيعابا جيدا لأنها من أسس علم مثلث قائم الزاوية كذلك بامكانك دراسة قاعدة مثلث كيبلر والنسبة الذهبية فهي قوانين مهمة تختص معرفة زوايا وأضلاع المثلثات القائمة الزاوية.
[1] شاهد أيضًا: المثلث الذي يحتوي على زاوية قائمة يعتبر أهم خصائص المثلث يتميز المثلث في علم الهندسة بمجموعة من العصاري والمميزات التي تميزه عن باقي الأشكال الهندسية ومن أهم خصائص المثلث ما يلي: [1] يمتلك المثلث ثلاثة أضلاع وثلاثة رؤوس وثلاثة زوايا. لابد أن يكون مجموع طول أي ضلعين من أضلاع المثلث أكبر من طول الضلع الثالث. يتميز المثلث بأن مجموع زواياه تساوي 180 درجة. يكون المثلث حاد الزوايا عندما يكون قياس كل زاوية من زواياه الثلاثة أقل من 90 درجة. عندما يحتوي المثلث على زاوية واحدة قائمة قياسها يساوي 90 درجة فإن هذا المثلث قائم الزاوية. عندما يحتوي المثلث على زاوية واحدة قياسها أكبر من 90 درجة فإن هذا المثلث منفرج الزاوية. يمتلك المثلث خاصية تسمى خاصية الزاوية الخارجة وهي تتميز بأن قياس الزاوية الخارجة عن المثلث تساوي مجموع قياس الزاويتين الداخلتين في المثلث البعيدتين عنها. لابد أن يكون الفرق بين طول أي ضلعين من أضلاع المثلث أقل من طول الضلع الثالث. يمكن الحصول على محيط المثلث من خلال جمع أطوال أضلاعه الثلاثة. يمكن الحصول على مساحة المثلث من خلال ضرب نصف طول القاعدة في ارتفاع المثلث.
أهم خصائص المثلث هناك عدة خصائص يتميز بها المثلث عن بقية الأشكال الهندسية، ومن هذه المزايا ما يلي: يصبح المثلث حاد الزوايا في حالة كانت جميع زوايا قياسها أقل من ٩٠ درجة. أي مثلث به ثلاث زوايا، وثلاث أضلاع. أي مثلث يكون مجموع زواياه الثلاثة ١٨٠ درجة. يشترط أن يكون أي مثلث مجموع طول الضلعين به أكبر من طول الضلع الثالث. يصبح المثلثان متشابهان في حالة كانت نواياهم متساوية، وحول أضلاعهم متناسبة. محيط أي مثلث هو عبارة عن مجموعة أطوال أضلاعه جميعها. مساحة أي مثلث هي عبارة عن ضرب نصف طول القاعدة في ارتفاع. في حالة كان المثلث به زاوية قائمة فهذا يعني أنه مثلث قائم الزاوية. في حالة كان المثلث به زاوية أكبر من تسعون درجة فهذا يعني أنه مثلث منفرج الزوايا. يشترط في أي مثلث أن يكون مجموع طولي أي ضلعين به أقل من طول الضلع الثالث. يوجد بأي مثلث زاوية خارجة، وأهم ما يميز هذه الزاوية أن قياسها يساوي قياس زاويتي المثلث البعيدين عنها. أنواع المثلثات من حيث قياسات زواياه يوجد للمثلث ثلاثة أنواع من حيث قياس زواياه، وهي كالتالي: مثلث حاد: يسمى المثلث حاد الزوايا في حالة كان كل زاوية به قياسها أقل من ٩٠ درجة.
سادسا: أنها تمثل ذروة النشاط العسكري الجهادي الذي قام به المسلمون منذ وطأت أقدامهم المدينة، وهي، بالتالي، الدرس العملي أو التطبيقي الأكبر والأعظم والأبرز في فن الحرب والمواجهة العسكريةـ، والذي يتلقونه عن الرسول صلى الله عليه وسلم، نتيجة قيادته المباشرة لهذه الغزوة، فقد تعلموا منه لأول مرة كيف تخاض الحروب، وكيف يتم الاستعداد والتخطيط لها، وما هي عوامل الانتصار فيها، وكان ذلك امتدادا وتكملة لما تعلموه واستوعبوه في الغزوات والسرايا والأعمال العسكرية السابقة، والتي كانت غزوة بدر الكبرى تتويجا لها. سابعا: أنها كانت غزوة نزل فيها قرآن يتلى آناء الليل وأطراف النهار، وهي من الغزوات القليلة جدا التي ذكرت باسمها صراحة في القرآن الكريم، إشارة إلى فضلها وأهميتها وامتنان الله بها على عباده المؤمنين. قال تعالى:} وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ * بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ {]آل عمران: 123-126].
انتهت معركة بدر ، ولا تزال الفئة المؤمنة تعيش أجمل لحظات انتصارها ، وكل فردٍ من أفرادها تتراءى له مشاهد التعذيب والاستضعاف التي مارسها طغاة قريشٍ أيّام مكّة ، ثم ينظر إلى جثث المشركين وقد تناثرت هنا وهناك ، فتهيج في نفسه مشاعر لا تُوصف من الفرحة والبهجة ، والشكر لله عز وجل الذي أتمّ النصر ، وأعلى الحق ، وأزهق الباطل.
[7] سيرة ابن هشام (2/182-192)، قلت: وسنده صحيح إلى ابن عباس. [8] بسيسة: قال القاضي: هكذا هو في جميع النسخ، قال: والمعروف في كتب السيرة: بسبس، وهو بسبس بن عمرو، ويقال: ابن بشر من الأنصار من الخزرج، ويقال: حليف لهم. قلت - أي الإمام النووي -: يجوز أن يكون أحد اللفظين اسماً له، والآخر لقباً، شرح صحيح مسلم للنووي (5/44). [9] عيناً: جاسوساً، النهاية في غريب الحديث (3/331). [10] عير أبي سفيان، قال الجوهري في الصحاح: العير بالكسر الإبل تحمل الميرة، جمعها عيرات ص195. [11] طلبة: أي شيئاً نطلبه. [12] ظهره: الظهر الإبل التي يحمل عليها، وتركب، يقال: عند فلان ظهر أي إبل، النهاية في غريب الحديث (3/166). فاعلية الإنسان من خلال غزوة بدر - الجماعة.نت. [13] ص789 برقم (1901)، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد. [14] ص752 برقم (3951)، كتاب المغازي، باب قصة بدر.
إن سر الانتصار في غزوة بدر يكمن في فاعلية "الإنسان البدري" بالدرجة الأولى، فالنبي صلى الله عليه وسلم ربى جماعة المؤمنين على الإيمان والصدق والإخلاص والتضحية والبذل، تربية حولت أمثال بلال، العبد الحبشي، إلى إنسان حر ذو إرادة حرة، وجعلت أمثال أبي بكر وعمر يبذلون مهجهم وأموالهم في سبيل الفكرة الإسلامية المبنية على التوحيد والمحبة الجياشة لله ولرسول الله. وكان من ثمار هذه التربية النبوية أنها زادت من منسوب الفاعلية لدى المؤمنين ودفعتهم إلى فراق الأهل والوطن والمال، والهجرة إلى المدينة، البلد الجديد، وهي التربية نفسها التي جعلت أصحاب الأرض، في المدينة، يفتحون قلوبهم وبيوتهم لإخوانهم المهاجرين، فحملوا، بذلك الاستقبال الأخوي الباهر، اسم الأنصار عن جدارة واستحقاق. المهاجري والأنصاري، نموذجان للإنسان الرسالي، الحامل للدعوة، المتوثب لخوض البحر في سبيل الفكرة التي يؤمن بها. رغم ما يعتريه من عوامل الضعف البشري والخوف على النفس من مفارقة الحياة والأهل والأموال. لكن التربية النبوية جعلتهم ينتصرون على عوامل الضعف البشري وهم وسط جماعة المؤمنين الصادقين. في غزوة بدر تجلت الفاعلية الإنسانية في أبهى صورها في سلوك وحركة مؤمنين، اختلفت مشاربهم وطبقاتهم وأعراقهم وقبائلهم لكن الإيمان بالله تعالى وحبهم لرسول الله تعالى صهرهم في ذات واحدة، قوامها الحب في الله والنصيحة والشورى والطاعة في المعروف.