الزنا الأكبر والزنا الأصغر والفرق بينهما ولا ينحصر الزنا بالعلاقة غير الشرعية بين الرجل والمرأة فقط، بل هناك ما يسمى الزنا الأصغر والذي يشمل مقدمات الزنا ابتداء بالنظرة الحرام، وانتهاء بسلوكيات تسبق الزنا الأكبر. إذن فالأولى بالإنسان المسلم الابتعاد عن الاختلاط المحرم والخلوة بين المرأة والرجل الأجنبي ففي الحديث (لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. عقوبة الزاني في الدنيا والقبر والآخرة » مجلتك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (العين تزني وزناها النظر والأذن تزني وزناها السمع واليد تزني وزناها البطش) متفق عليه. فسماع الحرام والنظر الحرام واللمس الحرام كلها من مقدمات الزنا، وقد نهانا الله عنها في محكم التنزيل: "وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا" الإسراء (32) وقال أيضاً: "وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ" الأنعام (151). كفارة الزنا الأصغر فمن شرع بالفاحشة ثم تنبه وعاد لرشده وخاف مقام ربه فعليه أن يبادر بالتوبة؛ فالتوبة الصادقة تمحي ما قبلها "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ" آل عمران (135).
أما نوع العذاب الذي سيخلد فيه فقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ، وملك كذاب، وعائل مستكبر" رواه مسلم. وأي عذاب أعظم من إعراض الله عز وجل عن العبد يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. فإياك أخي المسلم من هوى النفس فإن قادك هلكت وإن قدته نجوت وهذا ما وصى به البوصيري في البردة حين قال: وخالف النفس والشيطان واعصهما … وإن هما محضاك النصح فاتهمِ وفي نهاية مقالنا نكون قد عرفنا العقوبة التي ينالها الزاني أو الزانية إما في الدنيا أو الآخرة، وصلى الله على سيدنا محمد نبي الهدى والرحمة الذي علمنا ما ينفعنا في دنيانا وآخرتنا.
وإنما وردت الأحاديث الصحاح المتعددة الطرق والألفاظ ، بالاقتصار على رجمهم ، وليس فيها ذكر الجلد; ولهذا كان هذا مذهب جمهور العلماء ، وإليه ذهب أبو حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، رحمهم الله. وذهب الإمام أحمد ، رحمه الله ، إلى أنه يجب أن يجمع على الزاني المحصن بين الجلد للآية والرجم للسنة ، كما روي ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أنه لما أتي بشراحة وكانت قد زنت وهي محصنة ، فجلدها يوم الخميس ، ورجمها يوم الجمعة ، ثم قال: جلدتها بكتاب الله ، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روى الإمام أحمد ومسلم ، وأهل السنن الأربعة ، من حديث قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر ، جلد مائة وتغريب سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم ". وقوله: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) أي: في حكم الله. لا ترجموهما وترأفوا بهما في شرع الله ، وليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية [ ألا تكون حاصلة] على ترك الحد ، [ وإنما هي الرأفة التي تحمل الحاكم على ترك الحد] فلا يجوز ذلك.
لا الة الا انت الاول و الاخر و الظاهر والباطن، عليك توكلت، وانت رب العرش العظيم اللهم ات نفسي تقواها، وزكها يا خير من زكاها، انت و ليها و مولاها يا رب العالمين اللهم انني اسالك مساله البائس الفقير و ادعوك دعاء المفتقر الذليل، لا تجعلنى بدعائك ربى شقيا، وكن بى رؤفا رحيما يا خير المئولين، يا اكرم المعطين، يا رب العالمين اللهم رب جبريل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل، اعصمنى من فتن الدنيا و وفقني لما تحب و ترضى، وثبتنى بالقول الثابت فالحياة الدنيا و فالاخرة و لا تضلنى بعد ان هديتنى و كن لى عونا و معينا، وحافظا و ناصرا. امين يا رب العالمين اللهم استر عورتى و اقبل عثرتي، واحفظنى من بين يدى و من خلفي، وعن يمينى و عن شمالي، ومن فوقى و من تحتي، ولا تجعلنى من الغافلين اللهم انني اسالك الصبر عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الاعداء، ومرافقه الانبياء، يا رب العالمين. امين يا ارحم الراحمين ارجو من جميع من يقرا ذلك الدعاء ان يبلغة عنا و لو لواحد فقط، ووالله ان الله لا يضيع اجر المحسنين و سيصبح ذلك الدعاء باذن الله حجه لنا يوم القيامه لا حجه علينا باذن الله تعالى اسال الله ان يوفقنا لما يحبه و يرضاه، وجزاكم الله جميع خير اللهم ارحم موتنا و ارحم موتي المسلمين الهم اغفر لى و لوالدى و لاخوانى و اخواتى جميعا اللهم اهدى جميع ضال عن سبيلك اللهم اشفى مرضانا و مرضي المسلمين لا تنسونى من دعائكم دعاء دخول الجنة دعاء الجنة دعاء دخول الجنه دعاء لدخول الجنة دعاء الجنه دعاء عن الجنه دعاء عن الجنة بالصور العيه لدخول الجنة دعاء دخول الجنة مكتوب صوردعاء الجنه 6٬275 مشاهدة
فكان أول وصف لهم أنهم متقين، فقال تعالى في كتابه العزيز: (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133). صفات هؤلاء المتقين أنهم يطيعون الله عز وجل، صادقون في أقوالهم وأفعالهم. كذلك فهم دائمون التوبة والرجوع إلى الله عز وجل، فيغفر لهم هذه الذنوب بكرمه ومنه عليهم سبحانه وتعالى. أيضا هم الأبرار والمخلصون في أعمالهم لله تعالى، والمحسنون، والخاشعون في صلواتهم. وصف الجنة فقد وردت إلينا أحاديث شريفة كثيرة تحدثنا عن الجنة وجمالها، وما بها من أشياء لا تخطر على قلب بشر. فهي درجات، كلا تبع إيمانه، وعمله، ودرجة خوفه وتقواه لله رب العالمين. فيها قصور من ذهب، وقصور من فضة، وترابها مسك، وزعفران، وحصواتها من اللؤلؤ بها جنات من نخيل. و أيضا جنات من الرمان والعنب، وبها سدر مخضود، وظل ممدود. وبها أيضا أنهار من لبن، وأنهار من الخمر الذي كان محرما عليهم في الدنيا، وأنهار من العسل الصافي. كما أن بها حور عين للرجال، وبها جمال ليس كمثله جمال للنساء، حتى أنه يغار منهم الحور العين. ومن ينعم الله عليه بدخول الجنة فهو لا يموت ولا يمرض، ولا يفنى شبابه أبدا.
ثم ينادى المنادى من قبل الله تعالى ان اصرفوة الى جوار ابراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد صلى الله عليه و سلم يامحمد، ما من عبد قرا ذلك الدعاء الا غفرت ذنوبة و لو كانت عدد نجوم السماء و كالرمل و الحصى، وقطر الامطار، وورق الاشجار، ووزن الجبال وعدد ريش الطيور، وعدد الخلائق الاحياء و الاموات، وعدد الوحوش والدواب، يغفر الله تعالى هذا كله.