من الذي لو اقسم على الله لأبره ؟
قصة الخليفة عمر مع أويس / الشيخ أكمل عبدالله - YouTube
فلو جمعت الآيات التي أوصى بها الله سبحانه وتعالى لبر الوالدين وكذلك الأحاديث الشريفة، لضاقت بها صفحات الكتب، فلماذا هذا التهاون؟ إنّه البعد عن سماع التوجيهات والبعد عن تطبيقها والبعد عن إدراك مدلولاتها وقصر النظر عن معرفة أهميتها الدينية والدنيوية. وأختتم مقالي هذا بقصة الرجل الذي يطوف بالكعبة حاملاً أُمه على كتفه فسأل ابن عمر؛ حمَلْتُها أكثر مما حملتني فهل أدّيت حقها عليَّ؟ فقال له ولا زفرة من زفراتها. فهذا الرجل مجتهد في بر والدته، ولكن الصحابي الجليل ابن عمر أقسم فقال: والذي نفسي بيده ولا زفرة من زفراتها؛ أي لا يساوي هذا التعب زفرة واحدة من زفراتها في ساعة الولادة؛ لأنها هي التي سهرت لينام وجاعت ليشبع ورعته بحنانها وعطفها. إذا ليلة ضاقتك بالسقم لم أبت لسقمـك إلا شاكـيـاً أتململُ أسأل الله القدير أن يرزقنا بر الوالدين والدعاء لهما. رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره. د. سليمان بن محسن العريني جامعة الأمير سلطان
ومـن ذلك: أن أرباب الأعمال، بل والدعاة إلى الله يعتنون بفئات معينة من الناس ؛ فصاحب الذكاء، والرجل القيادي ، وصاحب الشخصية الجذابة يجدون من التقدير والاعتبار لدى هؤلاء ما لا يجده غيرهم ، ويبحثون عنهم ويعتنون بهم لأنهم هم المؤهلون لتولي الأعمال والمسؤوليات ويرى هؤلاء أن الرجل الصالح - مهما بلغ من التقى والزهد والعبادة - ما لم يكن يحمل مواصفات القيادية فليس هو المؤهل لتولي المسؤولية. وهذا أمر لا نزاع فيه؛ فقد قال - تعالى - على لسان ابنة شعيب: " إن خير من استأجرت القوي الأمين " [القصص:26]. وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضـي الله عنه: يا أبا ذر! إني أراك ضعيفاً، وإني أحـب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على اثـنـين، ولا تولين على مال يتيم. ومع ذلك قال عنه صلى الله عليه وسلم:" ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق لهجةً من أبي ذر "(رواه احمد). لو أقسم على الله لأبره *. وحين نفرق بين تأهل شخص لتولي مسؤولية أو الاعتناء بتربيته ورعايته وإعداده، وبين المحبة والولاء واعتقاد الفضيلة، فإننا نقف موقف الاعتدال في التعامل مع هذه القضية، ونضع النصوص الشرعية في موضعها. كما لا يسوغ أن يدعونا شعورنا بكون فلان أوْلى بهذه المسؤولية إلى التقليل من شأن الآخر، فضلاً عن أن ننظر بازدراء أو استخفاف لمن نعتقد أنَّا قد فُضِّلنا عليه بالعقل والإدراك ؛ فهذا مزلق خطير، وهو من باب غمط الناس وازدارئهم، ولن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر.
ولم ينتظر البراء أن يحمله قومه ويقذفوا به، اعتلى هو الجدار وألقى بنفسه داخل الحديقة وفتح الباب للمسلمين!! واقتحمته جيوش المسلمين… ولكن حلم البراء لم يتحقق، فلا سيوف المشركين اغتالته، ولا هو لقي المصرع الذي كان يمني نفسه به...!!!
ونجا أنس و ألقى البراء ومن معه نظرة على كفيه فلم يجدوهما مكانهما...!! لقد ذهب كل ما فيهما من لحم، وبقى هيكلهما مُسْمَرّاً محترقاً...!! وقضى البطل فترة علاج أخرى في علاج بطئ حتى برئ… أما آن لعاشق الموت أن يبلغ غايته... ؟؟ وها هي موقعة: "تستر" تجيء ليلاقي المسلمون فيها جيوش فارس، وتبدأ الحرب بالمبارزة فيَصرعُ البراء وحده مائة مبارز من الفرس... ثم تلتحم الجيوش ويتساقط القتلى سريعاً من الفريقين كليهما في كثره كاثره... قصة الخليفة عمر مع أويس / الشيخ أكمل عبدالله - YouTube. ووسط شهداء المعركة، كان هناك البراء تعلوا وجهه ابتسامة هادئة كضوء الفجر... وتقبض يمناه على حثيثة تراب مضمخة بدمه الطهور وسيفه مدد إلى جواره... قوياً غير مثلوم... سوياً غير ملكوم... لقد بلغ المسافر داره… وأنهى مع إخوانه الشهداء رحلة عمر جليل وعظيم. {وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
ما حكم الدين في الصداقة بين الرجل والمرأة؟ يؤكد الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء بأن الصداقة في حد ذاتها ليس لها حل أو حرمة، وإنما ما يكتنفها من أفعال، فإن حلالاً فهي حلال، وإن كانت حرامًا فهي حرام، لأن الفرع يتبع الأصل في الحكم. مارأيكم في خروج الفتاة مع صديـــــقاتها؟؟؟؟؟؟؟ - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... الصداقة بين الرجل والمرأة حقيقة أم خيال؟ يقول الدكتور معاذ الزمر، أخصائي الطب النفسي وتعديل السلوك، إن الله عز وجل خلق الرجل والمرأة مختلفين في العاطفة وطريقة التفكير ومختلفين نفسيًا وسيكولوجيًا، وخلق الله هذا الاختلاف ليحدث تجانسًا بينهما. فالرجل عقلاني والمرأة عاطفية، حيث يغلب طابع العاطفة على العقل، وبطبيعة الحال يحتاج الرجل للعاطفة فيلجأ للمرأة، والعكس صحيح المرأة تحتاج لرجاحة عقل الرجل، فتلجأ له وتستشيره في أمورها. هناك مثل انجليزي يوضح أن الصداقة بين الرجل والمرأة ما هو إلا قصة حب مؤجلة، وبالتالي فإنه لا يمكن أن يحدث صداقة بين الرجل والمرأة. فلا يمكن أن أقول هذا صديقي المقرب أحكي له تفاصيل يومي، وأشاركه أسراري وطموحي وأهدافي أو العكس، فلا يوجد في الدين أو العلم ما ينص علي ذلك، وإنما هناك علاقات اضطرارية مثل علاقات العمل، زميلاتي في العمل، أو الشارع كتعاملك مع سائق التاكسي على سبيل المثال.
رواه أبو داود. وليعلموا أن السعي في إفساد المرأة على زوجها أو التفريق بينهما لغير مسوغ شرعي من أحب الأعمال إلى إبليس عليه لعنة الله تعالى، ففي صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيئ أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئاً، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه ويقول: نعم أنت. قال الأعمش: أراه قال فيلتزمه. الضوابط الشرعية في خروج المرأة من بيتها. وعلى هذا، فالواجب نصح والد هذه الفتاة بأن يتقي الله تعالى في نفسه، ولا يسعى في طلاق ابنته من زوجها ، نعم إن كانت ابنته مظلومة ولها الحق في طلب الطلاق من زوجها شرعاً جاز له مساعدتها في ذلك. هذا فيما يتعلق بخروج هذه المرأة من بيت زوجها ومحاولة والدها تطليقها من زوجها. أما بخصوص خروجها من بيت أبيها للتنزه فيفصل فيه، فإن كانت خرجت في الأصل وهي ناشز فهذه لا يجوز لها الخروج لأن مقامها في بيت أهلها تعد به عاصية فأحرى خروجها، وإن كانت خرجت لحق لها، فما اعتاد العرف بالسماح لها بالخروج خرجت، وما لم يعتد فلا تخرج، ومحل هذا إذا لم تعلم من الزوج كراهة لذلك.
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 شوال 1424 هـ - 9-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 40993 102604 0 363 السؤال أريد دليلاً من القرآن أو حديثاً للرسول صلى الله عليه وسلم، يثبت وجوب وجود محرم مع المرأة فى حالة خروجها من المنزل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنا لا نعلم دليلاً يوجب وجود محرم مع المرأة عند خروجها من المنزل إلا إذا كانت مسافرة، أما إن كانت مسافرة فإنه يلزم المحرم لحديث الصحيحين: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم. ، ولا حرج على المرأة في الخروج لحوائجها وحدها إن أمنت الطريق، بشرط أن لا يكون خروجها هذا سفراً، فقد كان نساء الصحابة يمشين إلى المسجد ويأتين النبي صلى الله عليه وسلم يستفتينه، ولم يكن معهن محارم، كما في حديث خولة لما جاءت تسأل عن الظهار، وغيره من الأحاديث. حكم خروج البنت لقضاء حاجياتها بدون إذن الأب - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا وننبه إلى أن الأصل قرار المرأة في بيتها لقول الله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]، ويجوز خروجها للحاجة، كما في حديث البخاري: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن. ، وراجع للزيادة الموضوع في الفتوى رقم: 6219 ، والفتوى رقم: 20901. والله أعلم.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ!
فأجابت: " لا يجوز الإتيان إلى الأماكن التي انتشرت فيها المنكرات ، وفي المتع التي أحلها الله لنا غنية عما حرم سبحانه علينا " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (12/361). والله أعلم
ويستفاد هذا من قول صاحب المنهاج حيث قال: وأخذ الأذرعي وغيره من كلام الإمام أن لها -الزوجة- اعتماد العرف الدال على رضا أمثاله لمثل الخروج الذي تريده وهو محتمل ما لم يعلم منه غيرة تقطعه عن أمثاله في ذلك. اهـ ومما ينبغي التنبه له أن أزواج أخوات المرأة أجانب عنها لا يجوز لها الخلوة بأحدهم ولا وخلع الحجاب أمامه. وأما بالنسبة لخروجها في حال ما إذا طلقت فيراجع في الفتوى رقم: 35808. والله أعلم.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، إذاً نفس الشروط لطلب العلم وللدعوة إلى الله وللمستشفى تنطبق أيضاً على الذهاب لإجابة الدعوة. الشيخ: نعم نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة