كل اسم دل على أكثر من اثنتين زائد على مفرده ألف وتاء ، مثل معلمات ، طالبات ، مهذبات ، شامخات ، هندات ، زينبات ، مريمات عُدَ في اللغة العربية جمع مؤنث سالم ، الذي يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة ، وسمي جمع المؤنث مؤنثا لأنه يخص مجموعة إناث ، كما يسمى سالما لأن المفرد منه صحيح من التغيير عند جمعه جمعا مؤنثا سالما أي أنه لا يتغير عند الجمع ولكن تضاف له الألف والتاء فقط ، مثل ناجحة ناجحات ، مهملة مهملات ، عاملة عاملات.... إلخ. ملحقات جمع المؤنث السالم الملحقات هي كلمات لا تعتبر معرفة للاسم الذي يلحق بها ، وتعد أسماء لا تصلح للتجريد من الألف والتاء لأنها لا مفرد لها من جنسها ، فهي مختصة بالإلحاق ، والملحق هو ما لا مفرد له من جنسه " كذا أولات والذي اسما قد جُعل.. من ملحقات جمع المؤنث السالم - إجابة. كأذرعات فيه ذا أيضا قبُل " ألفية الإمام مالك. 1 – أولات التي بمعنى صاحبات ، قال تعالى " وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن " وقال سبحانه أيضا "وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن". 2- بعض الأسماء الدالة على المفرد سواء كان مذكرا أو مؤنثا ولكنها وضعت في صورة جمع المؤنث السالم مثل: أذرعات ، وعرفات ، نعمات ، عطيات. 3- ألفاظ جمع للمصادر مثل: استعدادات ، افتراضات ، استعدادات.. 4- جموع بعض الكلمات الدالة على غير العاقل مثل: مكتبات ، حمامات ، بيوتات.
نخلات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. يعرف الصديق الحقيقي في الأزمات. الأزمات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. عرفات من أهم مناسك الحج. عرفات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. الطالبات متفوقات. متفوقات: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كرم المعلم المتفوقات. المتفوقات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. مررت بالمتفوقات. المتفوقات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. الأمهات أولات فضل على الأبناء. أولات: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. إن أولات الفضل محبوبات. ملحقات جمع المؤنث السالم و المذكر السالم. أولات: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. أثنيت على أولات الفضل. أولات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. تمارين على جمع المؤنث السالم التمرين الأول استخرج جمع المؤنث السالم والملحق به مما يأتي وبين نوعه ومفرده إن وجد: وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) الإجابة: الباقيات نوعه صفة مختومة بتاء التأنيث مفرده الباقية الصالحات نوعه صفة مختومة بتاء التأنيث مفرده الصالحة.
الاسم المصغر لمذكر غير عاقل مثل ( كتيب – كتيبات) ( نهير – نهيرات). الوصف المصغر لمذكر غير عاقل مثل ( شاهق – شاهقات) ( باسق – باسقات). علمًا لمؤنث مثل زينبات مفردها زينب ، طالق – طالقات ، مرضع – مرضعات. به تاء التأنيث علمًا أو غير علم مثل عاملات مفردها عاملة ، شجرة – شجرات ، خديجة – خديجات ، طبيبة- طبيبات ، قتيبة – قتيبات. به ألف التأنيث الممدودة مثل صحراوات مفرده صحراء ، حسناوات مفرده حسناء. به ألف التأنيث المقصورة مثل فضليات مفرده فضلى ، ليلي – ليليات ، هدى – هديات مصدر الفعل الذي زاد أحرفه عن ثلاثة أحرف. مثل نجاحات مصدره نجاح ، انتصارات مصدره انتصار ، تمرينات مصدره تمرين ، استعمالات مصدره استعمال ، انشاءات مصدره انشاء. من ملحقات جمع المؤنث السالم - مجلة أوراق. كل خماسي لم يسمع له جمع عند العرب. مثل حمامات مفرده حمام ، إطارات مفرده إطار. الأسماء الأعجمية ( غير عربية) مثل فيتامينات ، تلفزيونات ، راديوهات ، كمبيوترات. آيات جمع مؤنث سالم قوله تعالى: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَا فِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ [ النساء: 34]. قوله تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ [ هود: 114] قوله تعالى: وَالصَّافَّاتِ صَفّاً فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً [الصافات: 1 – 2] قوله تعالى: وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ [ الطلاق: 6] قوله تعالى: وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) نماذج إعراب جمع المؤنث السالم اعرب ماتحته خط رأيت نخلات كثيرات في البستان.
وقال الزهاوي في الشمس: وترى أولات ذوائب يمشين هونًا في وقار. الإجابة: أولات ملحق بجمع المؤنث السالم – ليس له مفرد من لفظه. احترم الأمهات العراقيات لتضحياتهن العظيمة. الإجابة: الأمهات نوعه: اسم مؤنث مفرده: الأم. العراقيات نوعه: صفة مختومة بتاء التأنيث مفرده: العراقية. تضحيات نوعه: مصدر زاذ عن ثلاثة أحرف مفرده تضحية. بعض الأنهار تتحول إلى نهيرات وتتلاشى فيها. الإجابة: نهيرات ، نوعه: مصغر لغير العاقل مفرده نهير. اشتريت ثلاثة كيلو غرامات من الطحين. الإجابة: كيلو غرامات ، نوعه اسم عجمي ، مفرده كيلو غرام. أجرى المهندس التحضيرات اللازمة بالمشروع. الإجابة: التحضيرات نوعه: مصدر ذاد عن ثلاثة أحرف. مفرده تحضير. التمرين الثاني استخرج من سورة المرسلات جمع مؤنث سالم الإجابة: المرسلات -العاصفات-الناشرات-الفارقات –الملقيات. ملحقات جمع المؤنث السالم - المندب. التمرين الثالث بين سبب جمع الأسماء التالية جمع مؤنث سالم: شامخات الإجابة ( صفة لمذكر غير عاقل شامخ) تليفونات الإجابة ( اسم عجمي) خديجات الإجابة (اسم علم مؤنث. ) صمامات الإجابة (اسم خماسي جمعه سماعي). حمزات الإجابة (اسم علم مذكر مختوم بتاء التأنيث). التمرين الرابع أعد كتابة العبارة الصحيحة مصححًا ما بها من خطأ علامة نصب جمع المؤنث السالم هي الفاتحة.
جمع المؤنث السالم
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/6/2017 ميلادي - 20/9/1438 هجري الزيارات: 103959 تفسير: (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) ♦ الآية: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (38).
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا - - - أمثالكم مكونة من 3 حروف لعبة كلمات متقاطعة رشفة لغز 97 أكمل الآية وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا - - - امثالكم اسالنا نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا - - - امثالكم من 3 حروف اكمل الاية
وقال أبو السعود في أول تفسير الآية: كلام مستأنف مسوق لبيان كمال قدرته عز وجل وشمول علمه وسعة تدبيره ليكون كالدليل على أنه تعالى قادر على تنزيل الآية ، وإنما لا ينزلها محافظة على الحكم البالغة. انتهى. ونقل الألوسي مثله عن الطبرسي ، وقد أخذه أبو السعود من البيضاوي. ( وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) ( الدابة) ما يدب على الأرض من الحيوان ، والدب والدبيب المشي الخفيف - زاد بعضهم - مع تقارب الخطو ، و ( الطائر) كل ذي جناح يسبح في الهواء وجمعه طير ، كراكب وركب و ( الأمم) جمع أمة ، وهي الجيل أو الجنس من الأحياء ، وهذا أحد معاني اللفظ. وقال الراغب: الأمة كل جماعة يجمعهم أمر ما ؛ إما دين واحد أو زمان واحد أو مكان واحد [ ص: 327] سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيرا أو اختيارا ، وجمعها أمم. وذكر بعده الآية وكان ينبغي أن يزيد: أو صفات وأفعال واحدة.
خلاصة كلام المفسرين: الطيور والدواب مثل بني البشر من حيث أن الله رزاقهم ومحييهم ومميتهم وأكتساب الرزق ومن حيث الطباع والسلوك والأخلاق، فمن الطيور من خلقه السرقة ومنهم من طبعه الغدر ومنهم الوفي ومنهم المسالم ومنهم الشرس ومنهم الاستغلالي ومنهم الوفي لزوجته ومنهم الخائن ومنهم.. الخ. مثال على الغش عند الحيوانات: هناك سلوك يسميه العلماء بالتطفل ولكن هو مثال صارخ عن الغش عند الحيوانات. أما تعريف التطفل: هو سلوك تسلكه بعض أنواع من الطيور، حيث تضع بيوضها في أعشاش أنواع أخرى من طيور ويقوم الزوج المستضيف بحضانة البيوض وإطعام الفراخ حتى بلوغ مرحلة البلوغ ومن أشهر الأمثلة على ذلك هو تصرف طائر الوقواق Common Cuckoo الرمادي الذي يتطفل على أعشاش بعض أنواع الطيور وهناك مثال آخر هو طائر السنونو ذات الرأس الأسود و التي تضع البيوض في أعشاش طيور النورس و طيور البط، ومن أهم الفصائل التي تلجئ إلى هذا السلوك هي Cuculidae، Indicatoridae، Icterinae، Estrildidae ، Anatidae، وكذلك يظهر هذا السلوك السمندرات، الأسماك و حتى الحشرات. كيفية و ضع البيوض في أعشاش الطيور الأخرى: إن عملية وضع البيوض في أعشاش الطيور الأخرى تخبرنا أن الطيور التي قامت بذلك هي الأخرى تمت تربيتها بنفس الطريقة حيث وضعت في أعشاش مضيفة حتى وصلت إلى سن البلوغ وقد طورت هذه الطيور أساليب لفعل ذلك حيث غالبا ما تقوم أنثى الطير بهذه العملية حيث تقوم بها في أقصى درجات السرية و بعد مراقبة شديدة لمجموعة من الأعشاش المستهدفة وحلت طائر الوقواق فإن الذكر يتدخل للتمويه حيث يبدأ بالغناء بالقرب من العش الهدف لإلهاء أصحاب العش و تقوم الأنثى بوضع البيض فيه.
تفسير القرآن الكريم
قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ ، روى ابن أبي حاتم بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما؛ أنه قال: (حشْرُها: الموت). القول الثاني: أن حشْرَها هو بَعْثُها يوم القيامة، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ﴾ [التكوير:5] روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي ذر رضي الله عنه؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى شَاتَيْنِ تَنْتَطِحَانِ، فَقَالَ: ((يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ؟))، قَالَ: لَا، قَال صلى الله عليه وسلم: ((لكن الله يدري وسيقضي بينهما)) [4]. وروى عبد الرزاق بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنه قال في قوله تعالى: ﴿ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾، قال: يَحشُر اللهُ الخلْقَ كلهم يوم القيامة: البهائم والدواب والطير وكل شيء، فيَبلُغ مِن عدْلِ اللهِ يومئذ أن يأخذ للجمَّاء مِن القَرْناء، قال: ثم يقول: ((كوني ترابًا))، فلذلك يقول الكافر: ﴿ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ﴾ [النبأ:40] [5]. وروى الإمام أحمد في مسنده مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه؛ أنه قال: (لَقَد تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَتَقَلَّبُ فِي السَّمَاءِ طَائِرٌ، إلَّا ذَكَرَ لَنَا مِنهُ عِلمًا) [6].