الخريطة أو الخارطة هي صورة هيئة الأرض أو جزء منها. تختلف الخرائط عن الصور الجوية في أنها تحتوي على معلومات وتوضيح للمناطق الجغرافية. يسمى العلم المختص برسم خرائط بعلم الخرائط. اليوم يمكن أن ترسم الخرائط بأنظمة نظم المعلومات الجغرافية الحاسوبية، وهي قواعد بيانية جغرافية (مكانية) تحتوي على معلومات حول ما يوجد في الخرائط. الخريطة أيضا بمفهومها الواسع هي حسب F. 6 أقدم الممالك في تاريخ العالم.. بينها دولة عربية في المرتبة الثانية! - التاريخ المغاربي. Joly: "تمثيل هندسي اصطلاحي لحالات وأوضاع نسبية، لظواهر محسوسة أو مجردة، قابلة للتموضع في المجال. " كما انها: "تمثيل هندسي مسطح ومبسط واصطلاحي لكل أو جزء من سطح الأرض. " تعرف الخريطة أيضا بأنها رسم توضيحي لفضاء أو منطقة من فضاء ذات ملامح بارزة توضح العلاقة بين العناصر الموجودة في الفضاء المرسوم مثل الكائنات والمناطق والمناظر. إذا كانت الخرائط مطبوعة على الورق أو ظاهرة على شاشة الحاسوب فهي تكون صورة خيالية للعالم. السبب هو أن الكرة الأرضية ليست مسطحة الشكل كما هو الحال مع الورق أو الشاشات. الخرائط الوحيدة التي لا تعتبر خيالية هي الخرائط الموجودة على هيئة كرة. والخرائط غالباً ما تكون ثنائية الأبعاد (عدا خرائط الكرات). لم يكن من الممكن رسم خرائط ثلاثية الأبعاد إلا بالحاسوب.
وقد قسم العالم بطليموس منطقة شبه الجزيرة العربية إلى ثلاثة أقسام رئيسية. أولها Petria arabia وهي المنطقة الجغرافية الواقعة جنوب غرب الشام. أما القسم الثاني فهو الصحراء العربي ، وشملت بداية منطقة بادية الشام فقط ، بينما تمثل القسم الثالث في العربية السعيدة ، وشملت بدورها بلاد اليمن أو ما سمي حينها بالأرض الخضراء أو البلاد السعيدة والتي قامت فيها حضارات عديدة منها حضارة معين وحضارة سبأ. وقد بينت خرائطه وجود وتجمع خزانات مياه ضخمة في منطقة حضرموت، وتدفق نهرين في المحيط الهادي وشرق البحر الأحمر. وهو ما دل على أن مناخ شبه الجزيرة كان أقل جفافا منذ ألف وثمانمائة عام مقارنة بما هو عليه حاليا. وعلى الرغم من أن خريطة بطليموس بمعلومات غيرت في أساسيات الجغرافية وقتها ، إلا أنها احتوت على عدد من الأخطاء التي لم تصحح فيما جاء بعدها من خرائط. خريطة آسيا السادسة لبطليموس طبعت خريطة آسيا السادسة عام 1478 ميلادي وغطت منطقة الجزيرة العربية بأكملها ، زيادة على البحر الأحمر وأجزاء من مصر و شرق أثيوبيا وكذا منطقة الخليج وشرق المحيط الهندي وجنوب بحر العرب. وقد قسمت الخريطة حسب المقياس الخماسي أي أن كل قسم كان به خمس درجات ، وكانت البيانات مدونة باللغة اللاتينية وحددت المدن فيها على شكل نقاط دقيقة.
الخرائط البشرية: تهتم هذه الخرائط بتوزيع السكان على سطح الأرض، وبيان مناطق الكثافة السكانية وغير ذلك. الخرائط المناخية: تهتم بالظواهر المناخية السائدة، كتوزيع الحرارة والأمطار والرطوبة واتجاهات الرياح والضغط الجوي. المساحة الجيوديسية (الأرضية) وهذا النوع من الأعمال المساحية يبحث في رسم الخرائط وتمثيل سطح الأرض على أنه كروي حقيقة حيث تكون المناطق المطلوب رسم خرائط لها في هذه الحالة شاسعة المسافة وهذا مما يؤدي إلى ظهور تأثير كروي للأرض عند إسقاط الخرائط على المستويات الأفقية - وفي هذه الحالة تكون الأبعاد التي تقاس بين المواقع وبعضها ليست خطوطاً مستقيمة بل هي أقواس من دوائر عظمى ولذلك تتبع في هذه الحالة طرق خاصه للعمل المساحي ويكون مقياس الرسم عادة صغير جداً أى يبدأ من 1: 1000 وماإلى دوم ذلك حتى 1: 2000000.
حكم الزكاة أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الأعزاء في موقع سـيـد الجــواب، والذي نسعى من خلاله في تقديم الإجابة على جميع أسئلتكم واستفساراتكم ومقترحاتكم،وكل ما تبحثون عنه، كما نقدم لكم كل ما هو جديد ومتداول في شتى المجالات، ونتمنى أن نكون عند حسن ظنكم وتكون هذه زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا فيما نقدمه لكم من حلول وواجبات للمناهج الدراسية والألغاز الثقافية والاخبار... الخ، وإليكم جواب السؤال التالي: حكم الزكاة (1 نقطة) الاجابة الصحيحة هي: واجبة
((الشرح الممتع)) (6/191). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على كُفْرِ مَن جحد الزَّكاة: ابنُ عَبدِ البَرِّ قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وأمَّا من منعها جاحدًا لها؛ فهي رِدَّةٌ بإجماعٍ). ((الاستذكار)) (3/217). ، والنوويُّ قال النوويُّ: (فإنَّ مَن أنكَرَ فرضَ الزَّكاة في هذه الأزمانِ؛ كان كافرًا بإجماعِ المسلمين). ((شرح النووي على مسلم)) (1/205). ، والزرقانيُّ قال الزرقانيُّ: (ثم إن كان مقرًّا بها فمُسلِمٌ، وإن جحدها فكافِرٌ إجماعًا) ((شرح الزرقاني على الموطأ)) (2/186). ثانيًا: أنَّه أنكَرَ معلومًا من الدِّين بالضَّرورةِ ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (2/394)، و (2/140). الفرع الثاني: مَن منَعَ الزَّكاةَ جاهلًا بوُجوبِها مَن مَنعَ الزَّكاة جاهلًا وجوبَها كحديث العهدِ بالإسلامِ؛ فإنَّه لا يَكْفُر، ولكن يعرَّفُ بحُكْمِها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (2/327)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (3/291). ما هو حكم الزكاة. ، والمالكِيَّة ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/742). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/334)، ((فتح العزيز)) للرافعي (2/465).
[١٣] [١٤] والزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام ، وقد أخرج الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ). [١٥] [١٦] الحث على الزكاة في القرآن والسنة الزكاة هي مقدارٌ معلومٌ من المال يُعطى لفئةٍ مخصوصةٍ من النّاس عند بلوغه النِّصاب وفق شروطٍ معينةٍ، [١٧] وتجب الزكاة في الأموال التي حدّدها الله -تعالى-؛ وهي المال النامي عند بلوغه النصاب، ولا تجب في بعض الأموال كما جاء في الحديث الذي رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (ليسَ علَى المُسْلِمِ في فَرَسِهِ وغُلَامِهِ صَدَقَةٌ).