الخميس 28/أبريل/2022 - 01:37 م ابتزاز اليكتروني تسلمت نيابة النزهة تحريات المباحث الجنائية حول اتهام عامل بمحل صيانة هواتف محمول باستيلائه على مقاطع فيديو لسيدة وزوجها من هاتف الأولى أثناء صيانته بالنزهة. وأثبتت التحريات قيام المتهم بنشر صور ومقاطع الفيديو عبر مواقع التواصل الاجتماعي لابتزاز الضحايا والحصول منهم علي مبالغ مالية. وأدلى المتهم باعترافات تفصيلية أمام نيابة النزهة، وأكد أنه قام بذلك بغرض التسلية. وأضاف أنه قام بإرسالها إلى صديقه الذي قام بنشرها، نافيا اشتراكه معه في ترويجها أو نشرها، مؤكدا أن اتفاقهما كان ابتزاز السيدة ماديا مقابل تلك المقاطع. آخر مستجدات قضية أشهر طبيب للتجميل بالمغرب ومن معه - majala24. القبض على المتهمين وكان قسم شرطة النزهة تلقى بلاغا من أحد الأشخاص، وزوجته – مقيمين بدائرة القسم، باكتشافهما نشر مقاطع فيديو خاصة بهما، وما قررته الزوجة بتوجهها لأحد محال صيانة الهواتف المحمولة بدائرة القسم لصيانه هاتفها المحمول، إلا أنهما فوجئا عقب ذلك بنشر مقاطع الفيديو. وبإجراء التحريات وجمع المعلومات اللازمة تم التوصل إلى أن وراء ارتكاب الواقعة عاملان بمحل الهواتف - وآخر مقيمين بدائرة القسم. وعقب تقنين الإجراءات تم ضبطهما، وبمواجهتهما أقر الأول بتحصله على مقاطع الفيديو من هاتف السيدة حال قيامه بصيانته، وإرسالها للثاني الذي قام بترويجها ونشرها، بفحص هواتفهما تبين احتوائها على المقاطع.
وباستدعاء المبلغين تعرفا عليهما واتهماهما بارتكاب الواقعة وتم اتخاذ الإجراءات القانونية والعرض على النيابة العامة. معاقبة نشر الأفعال الفاضحة وظهرت العديد من الفيديوهات التي تثير الغرائز والمسيئة والخادشة للحياء عبر صفحات موقع التواصل الاجتماعي، ويتم القبض على القائمين عليها ويتم محاسبتهم بالقانون فيعاقب بجرم قيامه بفعل منافٍ للحياء تماما مثل مرتكب الفعل لأن فيه حث على الفجور ونشر فعل منافٍ للحياء أي أن عقوبة مصور الفيديو وناشره هي نفس عقوبة مرتكب الفعل المخل بالحياء. وتنص المادة 278 من قانون العقوبات على أن "كل من فعل علانية فعلا فاضحا مخلا بالحياء يعاقب بالحبس مدة لا تزيد عن سنة أو بغرامة لا تتجاوز 300 جنيه، حيث إن الركن المادي لجريمة الفعل الفاضح يتكون من عنصرين هما: الفعل المخل بالحياء وهو الفعل المادي المكون للجريمة ويتميز بأنه عمل مادى أو حركة أو إشارة من شأنها خدش حياء الغير والعنصر الثاني علانية الفعل والعلانية معناها أن يشاهد الفعل أحد من الناس أو يسمعه إذا كان السمع يدل على مادة الفعل أو أن يكون من شأن الفعل بالكيفية التى وقع بها أن يراه أو يسمعه الغير ولو لم يرَ أو يسمع. كما تنص المادة 269 مكرر من القانون على أن يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن شهر ولا تزيد عن 3 شهور كل من وجد في طريق عام أو مكان مطروق يحرض المارة على الفسق بإشارات أو أقوال.
كتب _ علي البديوي قررت محكمة جنايات سوهاج، اليوم الثلاثاء، تأجيل دعوى قضية محاكمة 8 متهمين في قضية حادث "قطاري طهطا" أمام الدائرة التاسعة، لجلسة صباح باكر الأربعاء للقرار، مع استمرار حبس المتهمين. صدر القرار برئاسة المستشار محمد عبدالحافظ، وعضوية المستشارين وليد الأمير، وناجح عبدالحميد، وعضوية النيابة العامة محمود شمس الدين، ومحمد الشويخ، بأمانة سر ماجد أمين ، طه حسين. واستمعت هيئة المحكمة إلى شاهدي الإثبات السادس عشر والسابع عشر بناء على طلب الدفاع. كما استمعت للمرافعة النيابة العامة وتفريغ حرز نموذج 67 حركة محل التزوير موضوع التهمة الأولى، وكذا حرز الهاتف المحمول الخاص بالمتهم الثالث، وتفريغ واستماع للمحادثات اللاسلكية والمكالمات الهاتفية الصادرة والواردة. كانت المحكمة فى الجلسات السابقة قد استمعت للمهندس رمضان على مدير إدارة التشغيل، والمهندس ثروت قاسم مدير الصيانة بسوهاج، كانت هيئة المحكمة قد استمعت أيضا لدفاع المتهمين. وطلب المحامى ممدوح هريدي دفاع المتهم الخامس والسابع، حضور وزير النقل لسؤاله حول مدى الأوامر للسائقين لتعطيل أو تشغيل جهاز للتحكم الآلي لكبح عجلات القيادة أوتوماتيكي المسماة atc.
وقد مدح الله تعالى أهل قباء بالاستنجاء بالماء، فقد أخرج أبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نزلت هذه الآية في أهل قباء: (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) [التوبة:108] قال: كانوا يستنجون بالماء". فإذا اقتصر الشخص على الأحجار، أو ما يقوم مقامها، فلا حرج عليه، لما أخرجه أحمد والبهقي وأبو داود من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنهن تجزئ عنه". طريقة غسل الذكر بعد البول السكري. ولا يجزئ المسح بالأحجار دون الغسل بالماء إذا انتشر النجس وتجاوز محله المعتاد، وبهذا تعلم أيها السائل أن الاستجمار أو الاستنجاء سببه أثر النجاسة المتبقي على القبل أو الدبر، فإذا لم يبل الإنسان أو يتغوط، فلا يلزمه شيء، وإذا حصل منه بول فقط، فليغسل محل البول فقط، أو يمسحه بثلاثة أحجار، أو نحوها، ولا يلزمه غسل الدبر ولا مسحه، وإذا تغوط فقط، فلا يلزمه إلا غسل محل التغوط، أو مسحه على نحو ما تقدم. وإذا كان سبب الوضوء هو خروج ريح مثلاً، فلا يلزمه - بل لا يشرع له - غسل قبل ولا دبر، ولا مسحهما.
طريقة الاستتار من البول الاستتار يكون بأخذ ساتر عند التبول حتى لا يصيب الشخص شئ من النجاسة، والاستتار من البول واجب بإجماع الفقهاء، وقالوا بوجوب تنقية المحل من أي نجاسة عند حدوثها، حتى تزال النجاسة بشكل كلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم تنزهوا من البول فإن أكثر عذاب القبر منه وهو مقصد حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبرين؛ فقال: "إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة". الاستنجاء لا يلزم إلا بعد التبول والتغوط - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الحافظ ابن حجر في (الفتح): "(لا يستتر)، كذا في أكثر الروايات، وفي رواية ابن عساكر (يستبرئ)، ولمسلم وأبي داود في حديث الأعمش (يستنزه)، فعلى رواية الأكثر معنى الاستتار أنه لا يجعل بينه وبين بوله سُترَة، يعني لا يتحفظ منه، فتوافق رواية لا يستَنْزِه؛ لأنها من التَّنَزُّه وهو الإبعاد، وقد وقع عند أبي نعيم في المستخرج من طريق وكيع عن الأعمش "كان لا يتَوَقَّى"، وهي مُفسِّرة للمراد"، وقال النووي: "ومعناها: لا يتجنبه". مذهب أهل العلم بالأغلب أجازوا استعمال الورق أو القماش وغيرهم، من الأشياء الطاهرة في الاستتار. و الاستتار بالحجر يكفي ولا يحتاج إلى الغسل بالماء بعد استخدامه، ويستحب للمستتر أن يصب الماء على موضع التبول، حتى يحس برطوبته.