……………….. مافاز ، واحد ما " إعْترف " بإنهزامه جيتك.. وخلّيت الكرامه ، على ( جنب) ، ……………….. وأقفيت أنا ، خسران: " حُب وكرامه "! أحس ب طعنة بِ جوفي صعب هـ الكون في بعدك صعب أشوفك تتألم.. صعب و الله صعب حيييييييل صعب أني أكذب على نفسي و أقول.. / عادي و إني أكـآبر, ألملم جروحي, و أروح ل فراشي و المصيبة أني لمـآ أغمض عيوني تنزل دموعي حييييييل تنزل دموعي غريبه, ما شبعت [ غياب] ولا, فَكرت.. في وَصلي إذا.. حبك لدكتور خلفون اكبر من حبك الي. هذا هوى الأحباب.... فلا, تسألني, عَنْ قَتْلي, | أحبك | وأجهَل الأسباب شو اللي: صار, مِنْ أجلي ؟! قَفلت, الشبكْ............ بعد, الباب وضاع العُمر.. في عَـزلي احبك اكثر من نفسي فلا تلومني – فأنت الذي جعلت للحب معني وقيمة في قلبي فكم اشعر بارتياح عندما التقيك واكون بجوارك ويداي تلامس يداك حبيبي اشعر بأنفاسك تسري في داخلي وتداعب انفاسي احبك حبيبي اكثر من أي شئ حتي اكثر من نفسي اه كم هو جميل هذا الشعور وانا بين احضانك لا استطيع ان اصف شعوري تجاهك 0مهما اكتب عنك فسوف يجف قلمي وتنفذ مني الاوراق وتأبي الحروف عن وصف ما بداخلها من احاسيس ومشاعر تجاهك 0 وجودك بقربي يزيل عني المتاعب والاحزان واعيش في دنيا السعادة التي هي وفرلي ياها قلبك الدافئ حبيبك احبك اكثر من نفسي.
احبك اكثر من نفسي إن الحب فطرة سليمة زرعت في قلب كل إنسان فلا بد من وجود الحب فكلنا أحيانى نحتاج لصدر حنون يظمنا وينسينا الآمنآ. الحب هو اعظم صفة خصها بنا الرحمن, الحب هو الحياة فعندما نحب نشعر ان الدنيا جميلة جدآ. ويقول الشاعر: (عندما تجد من تحب ارتمي في احضانه وحافظ عليه بقوة الحياة أو بقوة الحب لان الحياة هي الحب وبدون حب لا حياة). حبك أسرني وجعلني اتخبط بأبوابه فهو سرق قلبي وأخرجه من جسمي لدرجة انه أصبح يحبك اكثر من نفسي فقلت له مابك تخليت عن نفسي واحببته هكذا. فقال لي: وما للحب إلا الحبيب الأولي. آهـ … يالعُطشِ… جًفّتْ أشًفاهِيْ وصًوتِي الوْاهًيْ ارُتًعشِ! لو حُبٍيُبِيْ ما … ماسُقانِي الُمْاء ولًو شرٍبًتْ.. اضٌمُا لـ حٌبٍيُبٍيُ.. وَ الُعٌطٍشً يُاسمُوٍمٌ ُاٍلٌقْيِظٌ ….. جُفٍتً ِعَرْوٌقُيْ تُحٍتٌيً الَرْمِضٍاُ …. وُاٍلُلٌهًبٍ َفِوٍقُيْ و اُلٍعٍطُشَ شِوُقًيٍ …. وُشوٍقُيً ِلَلٌعطُش ٍ! اسٌقُنْيِ ُعيونًكـ.. / حبٌيبًيِ … أوَ أًمُوْـوـوـوتً! احبك اكثر من نفسي وآيرين. حزينه تآيهه لااعلم مآذا اريد.. ؟ آحيآن اتمنى قربك … ومرارا اتمنى بعدك.. لااعلم من وضعك بطريقي.. ؟! اهو رغبتي وآحتيآجي وبحثي عن للحب.. مرار في اوجه من اصآدف.. ام هو قدري.. اللذي بت اخشآه من بعدك كثيررررررر… بت اخشى ان اصدفك بكل مكآن.. بت اخشى ان تجرحني اكثر..!
لم اعد احتمل جرحٌٌ اكبر.. عذرا..! فجرحك تمكن من قلبي.. كثيرررررررآ..! آحسسني بحجم الراحه.. اللتي كنت اعيشهآ.. قبل ان اصدفك.. آحسسني بطعم النوم المريح..! بدل من نوم كله احلام وتمنيآت بلقيآك..! الاتعلم اني كل [مآشتقت] وتقت آليك ذهبت لاالقآك باحلامي...! آعتدت انا القاك حبيب لي باحلامي لابوآقعي معك.. حتى بطعآمي اللي بت افقد لذته بات مر طعمه.. وكل هذا بسبك.. بسببك.. َ! تنام.. تلهو.. تضحك..! وانا بين دقيقه واخر اتمنآك..! واتمنى قربك.. اتمنى وجودك.. اتمنى ان ارئك.. يقتلني حنيني لرؤيتك.. ؟! ورؤيه ملامحك الطفوليه... اتمنى ان احظنك.. ان ادفى بقربك.. اشتعل غيره عندمآ اراهم حولك..! اتمنى للحظآت كثيره.. ان اكون بدل عنهم.. وانا اعلم ومتيقنه حق اليقين انك لن تتمنى ذلك ابد..! ومع ذلك اتمنى كل هذآ.. حقاََ جنون مآاتمنآه وارغبه..! لاكن اقسم لك ان هذا ليست امنياتي انا.. انمآ آمنيآت قلبي اللذي يعشقك حد الجنون..! فمآذآ افعل به قلبي المتيم بك.. ؟! آقتله آم مآذا بربك.. ؟! آم مآذا.. ؟! روحي بعيد ، ومارسي - لعبة الكذب.................... لي قلب.. طايب خاطره من ، غرامه وفيني مشاعر " وافيه ".. مالها ذنب.................... احبك اكثر من نفسي مجاني. عفيَه " عليها " ، تقابلك.. بإبتسامه هزمت قلبي ؟ ألف مبروووك ، يا الحب!....................
إعراب الآية 20 من سورة المرسلات - إعراب القرآن الكريم - سورة المرسلات: عدد الآيات 50 - - الصفحة 581 - الجزء 29. (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ) الهمزة حرف استفهام ومضارع مجزوم بلم والكاف مفعول به والفاعل مستتر و(مِنْ ماءٍ) متعلقان بالفعل و(مَهِينٍ) صفة والجملة مستأنفة. أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) تقرير أيضاً يجري فيه ما تقدم في قوله: { ألم نهلك الأولين ، جيء به على طريقة تعداد الخطاب في مقام التوبيخ والتقريع. وكل من التقرير والتقريع من مقتضيات ترك العطف لشَبَهه بالتكرير في أنه تكرير معنى وإن لم يكن تكرير لفظ ، والتكرير شبيه بالأعداد المسرودة فكان حقه ترك العطف فيه. وقد جاء هنا التقرير على ثبوت الإِيجاد بعد العدم إيجاداً متقناً دالاً على كمال الحكمة والقدرة ليفضَى بذلك التقرير إلى التوبيخ على إنكار البعث والإِعادة وإلى إثبات البعث بإمكانه بإعادة الخلق كما بُدىء أول مرة وكفى بذلك مرجحاً لوقوع هذا الممكن لأن القدرة تجري على وفق الإِرادة بترجيح جانب إيجاد الممكن على عدمه. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (111-2-25-77). والماء: هو ماء الرجُل. والمَهين: الضعيف فعيل من مَهُنَ ، إذا ضعُف ، وميمه أصلية وليس هو من مادة هَان. وهذا الوصف كناية رمزية عن عظيم قدرة الله تعالى إذ خلق من هذا الماء الضعيف إنساناً شديد القوة عقلاً وجسماً.
(أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ ❨٢٠❩) التدبر ﴿ألم نخلقكم من ماء مهين﴾ إنْ دَعَتك نفسك لتعصي خالقك ، فتذَكّر أصل خِلْقتك. ــــ ˮإبراهيم العقيل" ☍... مهما علا نسبك..... فأصلك: " من ماء مهين " " من طين " " لم يكن شيئا مذكورا ". ــــ ˮنايف الفيصل" ☍... برنامج ليتدبروا آياته سورة المرسلات آية 20-21-22-23 ــــ ˮناصر العمر" ☍... من أنجع أدوية العجب والغرور التفكر في النفس وتدبر أصل الخلق, فإنه يرد المرء إلي فطرته عبدا لله متواضعا. ــــ ˮمصحف تدبر المفصل" ☍... قوله تعالى { ألم نخلقكم من ماء مهين} أي ضعيف حقير وهو النطفة وقد تقدم. وهذه الآية أصل لمن قال: إن خلق الجنين إنما هو من ماء الرجل وحده ــــ ˮتفسير القرطبي" ☍... ❨٢٠❩) تذكر واعتبار سلسلة عتبات العبودية ــــ ˮعقيل الشمري" ☍... ❨٢٠❩) تفسير و تدارس
{أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (21) إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (24)} [ المرسلات] { أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ}: ويل لمن كذب بالله وآياته وهو الذي خلقه من نطفة من ماء في منتهى المهانة, يستقذره الإنسان, ثم جعله تعالى بقدرته وحكمته في قرار مكين وهو رحم المرأة, حيث خلق تعالى الأسباب الداعية لانجذاب الرجل للمرأة وانجذابها إليه مما يدفعها دفعاً ليكونا سبباً في استمرار دورة الحياة. ثم قدر تعالى خلق الجنين في الرحم ورعاه واكمل خلقه بمقدار محدد ودقيق ليخرج بعد زمن معلوم مكتمل الخلقة, لتظهر قدرة الله العلية ونعمته الجلية, فأي حجة للمكذبين وقد جعل الله الآية في أنفسهم قال تعالى: { أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (21) إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (24)} [ المرسلات] قال السعدي في تفسيره: أي: أما خلقناكم أيها الآدميون { { مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ}} أي: في غاية الحقارة، خرج من بين الصلب والترائب.