3 مشترك كاتب الموضوع رسالة رجل التاريخ عضو نشيط عدد المساهمات: 52 نقاط: 74 تاريخ التسجيل: 28/02/2010 العمر: 56 موضوع: استفسار حول من هم الحواشي. السبت سبتمبر 25, 2010 11:58 am السلام عليكم إخواني الأعزاء لدي غستفسار حول من هم الحواشي الذين ذكروا في المادة 212 من القانون الأساسي للوظيفة العمومية و هذا نصها:المادة 212: للموظف الحق في غياب خاص مـدفوع الأجر مدته ثلاثة (3) أيام كاملة في إحدى المناسبات العائلية الآتية: - زواج الموظف، - ازدياد طفل للموظف، - ختان ابن الموظف، - زواج أحد فروع الموظف، - وفاة زوج الموظف، - وفاة أحد الفـروع أو الأصول أو الحواشي المـباشرة للموظ ف أو زوجه. كما أطلب منكم توضيح كيفية استفادة الموظف من الغياب في حالة ختان الإبن هل يمكنه الاستفادة منها في مدة محددة أم بدون تحديد المدة أي مثلا في مدة 15 يوما من تاريخ الختان. من هم أصول وفروع الموظف . من هم اصول وفروع الشخص . من هم الاصول والفروع .من هم الأصول - مجتمع رجيم. سعيد عضو فضي عدد المساهمات: 539 نقاط: 1255 تاريخ التسجيل: 03/03/2010 موضوع: حول العطل المنصوص عليها قانونا الثلاثاء أكتوبر 05, 2010 3:36 pm أخي الفاضل: رجل التارريخ السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته وبعد إن المقصود بالحواشي المباشرة للموظف وزوجه طبقاللقانون المدني الجزائري هم إخوانهم وأخواتهم فقط.
ماهى القرابة بطريق الرضاع؟ * اتفق الفقهاء على ان مايحرم بالنسب يحرم بالرضاع لوجود حديث بهذا النص, واية قرأنية تحرم الام والاخت من الرضاع، لذلك فالقرابة من الرضاع مهمة من الناحية الشرعية: * معظم الفقهاء على ان الرضاع ا لذى يثبت به الحرمة ( 5 رضعات مشبعات) ويكون ذلك فى فترة الرضاعة المعتبرة شرعا ( خلال العامين الاولين للطفل). من هم الحواشي المباشرة للموظف. * الطفل الذى رضع (5 رضعات مشبعات) تكون من ارضعته اما له شرعا وتحرم عليه مثل امه. * يكون زوج هذه الام مثل الاب لهذا الطفل ويحرم شرعا على الطفلة التى رضعت من هذه الام كأبيها حرمة مؤبدة، سواء كان زوج اول لها اى ارضعت فى فترة الزواج منه او الزوج الثانى لها اى تزوجته بعد الرضاعة *الحكمة من تحريم الزوج الثانى:هذا الزوج الثانى محرم ايضا لسبب اخر:لان البنت التى رضعت من زوجته تعتبر فى الشرع " ربيبته" ويكون حكمها حكم ابنته من المرأة التى دخل بها وتحرم عليه لهذا السبب). بعض الاراء على خلاف رأى جمهور الفقهاء: عدم حرمة هذا الزوج الثانى وهذا الرأى للشيخ ابن تيمية و(كذلك الشيخ بن العثمين من الفقهاء المحدثين) تمسكوا بنص الحديث " يحرم من الرضاع مايحرم من النسب) واعتبروا الزوج الثانى يعتبر (مصاهرة وليس نسب) لانه لم تتم الرضاع فى فترة هذا الزواج فلايكون هذا الزوج اب لهذه البنت التى ارضعتها زوجته وتحل له وعليها ان تتحجب منه!!
ثالثاً: الرّد على أصحاب الفروض النّسبية: أي قد يكونُ للمتوفّى أقاربٌ من أصحابِ الفروضِ فقط، فلا يكونُ له أقاربٌ من العصبات النّسبية، فعندئذٍ تُوّزَّعُ عليهم حصصهم كما هي مُقدّرة، ثمّ يُردُّ الباقي على من كان منهم صاحبَ فرضٍ بالنّسبِ لا بالسبب، والسبب كأن يكونَ زوجٌ أو زوجةَ، والنّسبُ ما كان مرتبطاً به حقيقةً من أصحابِ الفروضِ؛ كالأم والبنت والأخوات والجدات. رابعاً: ذوي الأرحام: وهم أقاربُ الميت من غير الفئاتِ السابقة، إذ ليسوا بأصحابِ فرضٍ ولا عصبة، ويرثونَ فقط في حال انعدم وجود من قبلهم؛ كالخالةِ، والعمة، وبنت الأخِ من النّساء، ومن الرّجالِ من يُسمى بذو الأرحامِ كذلكَ، إذا كان ارتباطهم مع الميتِ من جهة امرأة، ليدخُلَ في ذلكَ الجد من جهة الأم، وأولادُ الأخواتِ، وأولادُ البناتِ، وعلى تورثيهم اتّفق جمهور العلماء دونَ الشافعية. خامساً: الرد على أحد الزوجين: وتكونُ بردِّ باقي التّركة على أحدهما بعد أخذهما حُصتهما بالفرض، ويكونُ هذا في حالةٍ واحدة؛ إذا لم يوجد أي أقاربٍ للميتِ إطلاقاً سوى زوجته، أو زوجها إذا كانت امرأة، فيأخذونُ التّركة كلّها. من هم الأصول و الفروع و الحواشي - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. سادساً: العاصب السّببي: تحدّث الفقهاءُ في كتبهم عن الإرث بسبب العتق ، إذ يرثُ المُعتِقُ عبده الذي أعتقه إذا مات، ولكن هذا لا يوجد في زماننا الحالي.
2014-03-16, 18:54 رقم المشاركة: 8 فالأصول: الأب، والجد، والأم، والجدة وإن عَلَوْا. هؤلاء أصوله، مثل أصول الشجرة -يعني- عروقها. والفروع هم: الأبناء، والبنات، وأبناء البنين، وبنات البنين وإن بعدوا. وما ينبت حولها من الشجر الذي ينبت في منبتها هم الحواشي.
احتفلت جائزة الدكتور ساعد بن سعد العرابي الحارثي، وبحضور محافظ ميسان، عبدالله الفيفي، بتكريم 47 متفوقًا ومتفوقة، من مختلف المراحل التعليمية لعام 1439هـ، فيما حضر نخبة من المثقفين، ورجال التعليم، وأعيان محافظة الطائف، ومديرو الدوائر الحكومية. واشتمل حفل التكريم، الذي أُقيم في قاعة السلام بالطائف، على تكريم 26 طالبًا وطالبة من المتفوقين من حملة الثانوية العامة، و 6 من حملة البكالوريوس بدرجة امتياز، و5 ممن حصلوا على البكالوريوس أثناء العمل، و3 من حملة درجة الماجستير و3 من حملة الدكتوراه و2 معلم ومعلمة، و15 من حفظة كتاب الله. ثم توالت فقرات الحفل بكلمة لصاحب الجائزة الدكتور ساعد العرابي الحارثي، رحب فيها بالحضور، وهنأ المكرمين من الطلبة والطالبات على هذا الجهد والتفوق، مشيرًا إلى أن الجائزة تعدُ عاملاً مساعدًا للتفوق والتميز، فضلاً عن تشجيع الآباء والأمهات، ومتابعة أبنائهم خلال مسيرة تعليمهم، مبينًا أن الجائزة أكملت 14 عامًا منذ تأسيسها، وتم من خلالها تكريم أكثر من 400 متفوق ومتفوقة من خريجي الثانوية العامة، وحملة الدرجات الجامعية، وحفظة كتاب الله، والمؤلفين، مشيدًا بخطط وتوجهات حكومتنا الرشيدة في دعم وتشجيع الطلبة وابتعاثهم – لمواصلة تعليمهم – ليعودوا إلى هذا الوطن، ويساهموا في نهضة وتنمية مملكتنا الغالية.
الحارثي وش يرجع, اصل قبيلة عائلة الحارثي, وش يرجع الحارثي، قبيلة الحارثي وش ترجع ، معلومات عن أصل قبيلة الحارثي.
تلا ذلك كلمة لشيخ القبيلة سعود العرابي الحارثي شكر فيها صاحب الجائزة على ما يقدمه من جهود في تكريم وتشجيع أبناء وبنات القبيلة، مشيرًا إلى أن هذه الجائزة تعدُ رافدًا مساعدًا للطلبة والطالبات من خريجي مختلف المراحل الدراسية لمواصلة تعليمهم والوصول إلى القمة. وألقى محافظ محافظة ميسان، عبدالله الفيفي كلمة أشاد فيها بما حققته الجائزة من أهداف خلال مسيرتها التي أكملت عامها الرابع عشر وكرمت العديد من الطلاب والطالبات المتفوقات وهم الآن يحتلون مراكز عليا في الدولة، مشيرًا إلى أن الدولة رعاها الله بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين تولي اهتمامها البالغ للتعليم، مؤكدًا أن أكبر جائزة تعليمية على مستوى الدولة هو برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث، والذي يعدُ من أهم مقومات النهضة التعليمية في المملكة. وفي نهاية الحفل، قام الدكتور الحارثي ومحافظ ميسان بتكريم الطلبة المتفوقين، وتم منح سيف التميز للطالب المتفوق سلمان بن عبدالله العرابي الحارثي؛ لحصوله على المركز الأول في الثانوية العامة، وكذلك تم تكريم الطالبة أنهار بنت عائض بن خضران العرابي الحارثي بخاتم الماس لحصولها على المركز الأول على الطالبات، كما تم تكريم رئيس تحرير مجلة التميز، خالد بن ثابت العرابي الحارثي، وعبّر الطلاب المتفوقون والمحتفى بهم عن بالغ سعادتهم وشكرهم لراعي الجائزة الدكتور ساعد العرابي، بتكريمهم الذي يعدُ حافزًا كبيرًا في مسيرتهم التعليمية القادمة.
25 سبتمبر، 2017 نسخة للطباعة في مجلس الشيخ العالم القاضي المحقق سالم بن حمد بن سليمان الحارثي بالمضيرب تحلق روحك في أجواء روحانية تستشعر معها قدسية المكان وجمال روح العامل العابد وبساطة وسماحة الاسلام وسكينة الزاهد. حيث لاتنطع ولا كلفة بدءاً من بساطة المجلس الذي لا يزيد على زولية عادية تتوزع بها مخدات لجلوس الضيوف مرورا بالجدران التي تتزين بعشرات المخطوطات والكتب.. فلا أطقم أميركية ولابذخ اوروبي ولا ثريات إيطالية ولا ديكور فرنسي، مع ان الرجل من علية القوم ويتحدر من عائلة كريمة لها في العلم والكرم والغنى قصب السبق. فهو ينحدر من معدن رجال تصدروا قبيلة الحرث أشهر قبائل عمان ومرجعها في شرقية عمان. أكبر قبيلة في سلطنة عمان الأرشيف - أجوبتي. كان الشيخ سالم الحارثي يمثل مدرسة البساطه الممزوجة بالعلم والأدب. بساطة وتواضع في استقبال الضيوف وأغلبهم من المستفتين وطالبي الحاجات والذين يجدون في الشيخ الملاذ الآمن الذي يعينهم بإجابة سؤال استشكل عليهم أو في أمر دنيوي سدت الأبواب ووجدوا في الشيخ الركن الشديد الذي يعينهم عليه. كان الشيخ سالم يمثل شخصيتين عظيمتين انصهرت في شخصية رجل واحد، فقد كان شيخ القبيلة الذي يأوي إليه الناس لحل مشاكلهم الدنيوية، فقل أن يخلو مجلسه من جماعة أتوا لحل خلاف استعصى عليهم، أو صاحب حاجة جاء يستصرخه للتدخل بعد ان أعيته الحيل وجار عليه الدهر.
كما كان نفسه هو العالم الجليل الذي يرجع إليه لحل ما استعصى من المسائل خاصة في الأمور المتعلقة بالفقه والقضاء فقد كان استاذا لقضاة عمان ومستشارا لشيوخها وذلك لما تميزت به مدرسته وأسلوبه من التسامح والبعد عن التنطع، فقد كان طبيبا يصف الدواء لكل مرض ومرجعا لكل مشكل وقل ان تجد أحدا جاء إليه ولم يعد بحاجته مقضية، فكان مفتاحا للخير مغلاقا للشر ومأوى للضعيف والفقير والمحتاج. كانت أول معرفتي بالشيخ سالم الحارثي في صباي من خلال زيارة اصطحبت فيها عمي الشيخ حمود بن عبدالله الراشدي وهو احد المقربين إليه وأصدقائه المخلصين، وكان الوقت صيفا ومن عادة الشيخ ان ينتقل الى بيته بمقصورته بالمضيرب، وكان المسجد المجاور لبيته هو مجلسه المؤقت وعندما دخلت المكان استقبلنا الشيخ بترحاب وود وخلال دقائق ذابت الفروقات وأجلسني الشيخ بجانبه وأعطاني احد كتبه وبدأت في القراءة بينما انهمك هو في الشرح وكانت هذه الزيارة مفتاحا لعلاقة امتدت لسنوات طويلة استفدت فيها من سماحة وأخلاق الشيخ الكثير. لقد مثل الشيخ سالم الحارثي أخلاق علماء الإسلام وتجسدت في حياته اخلاق سيد البشرية صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وتميز منهجه وتفرد بالوسطية، فقد رأى الناس فيه حلم ابن عباس ورحمته في اجابة سائليه في مقابل تشدد ابن عمر لعلماء اخرين فكان كعبة للسائلين الذين تقطعت بهم السبل.
يُذكر أن جائزة الدكتور الحارثي للتفوق العلمي تُمنح للمتميزين والمتفوقين علميًا من أبناء وبنات قبيلة المشايخ المريفق من بني الحارث، فيما يتكفل صاحب الجائزة الدكتور ساعد العرابي بجميع نفقاتها.