كما أشار إلى بعض التصرفات الخاطئة التي تصدر من بعض الشباب المتهورين الذي يحولون المكان إلى حلبة مطاردة، وتهور بالسيارات والدراجات النارية، التي تشكل خطرا كبيرا على أنفسهم ومرتادي المتنزهات. "الوطن" تواصلت مع الهيئة الوطنية للسياحة والتراث العمراني على الحساب الرسمي لها في موقع "تويتر"، فجاء الرد بأن الهيئة لا تشرف على مثل هذه المخيمات، وبالتالي لا تخضع لأنظمتها كالاشتراطات في إنشائها أو تحديد أسعارها. الرياض الاولى عربيا من ناحية غلاء الفنادق , غلاء فنادق الرياض , فنادق الرياض. المخيمات تنتشر على مسافة كبيرة من "رمال الثمامة" التي تحولت إلى خيام و"بيوت شعر" منصوبة على امتداد النظر، ويحوي كل مخيم على قسمين أحدهما للرجال، والآخر للنساء، يفصل بينهما حاجز قماشي شفاف يسمى "رواق"، وكل قسم عبارة عن خيمة وبيت شعر ملحق به دورة مياه صغيرة، ويتم إنارته ليلا بمولد كهربائي صغير يعمل على مشتقات النفط. وتوفر بعض المخيمات ملاهي أطفال وملعبا لكرة الطائرة، ويقبل عليها الكثير من الأسر نهاية الأسبوع، ليعيشوا أجواء برية ومن أجل ممارسة "التطعيس" على الرمال بالدراجات النارية "الدبابات" وبالسيارات ذات الدفع الرباعي. وعلى امتداد الطريق المؤدي لمتنزه الثمامة، رصدت "الوطن" باعة متجولين يعرضون مستلزمات التخييم كالخيام وبيوت الشعر والحطب والمواقد والأواني وبعض وسائل الترفيه للأطفال والشباب وسط ازدحام كبير للمركبات خلال عطلة نهاية الأسبوع.
بعد يوم على مقالة «سعودي يحج من الكويت»، التي نشرتها «الحياة» قبل أسبوعين، أعلنت هيئة حماية المستهلك السعودية أن كلفة مكالمات الهاتف الجوال في السعودية أعلى من نظيراتها في الخليج ودول عربية أخرى. وللتذكير، أشارت المقالة إلى أن كلفة الحج من بعض دول الخليج ومن العاصمة الأردنية، أرخص مقارنة بها من الأراضي السعودية. اغلى فندق في الرياض بالموقع. كما أشار المقال إلى أن كلفة استقدام العاملة المنزلية (من أية جنسية كانت)، يبلغ في المملكة ضعفي كلفته في دول الخليج. وفي ما يخص كلفة الاتصالات، أصدرت جمعية حماية المستهلك بياناً أشارت فيه إلى أن متوسط كلفة دقيقة المكالمة في السعودية يبلغ 35 هللة في مقابل 7 هللات فقط في دول خليجية مجاورة، وصنفت الجمعية كلفة المكالمات في السعودية ضمن «الأغلى عالمياً». هذا الأسبوع فتحت «الحياة» في طبعتها المحلية، ملفين في غاية الأهمية. الأول، تحقيق للزميل سعد الأسمري، قارن فيه كلفة استقدام العاملة المنزلية في السعودية بمثيلاتها في الخليج، وأوضح التحقيق أنها تزيد في السعودية بنسبة 166 في المئة مقارنة بالإمارات، بـ 88 في المئة على كلفة الاستقدام في البحرين، و33 في المئة مقارنة بالكويت وعمان، كما تزيد الكلفة في السعودية أيضاً بنسبة 77 في المئة، مقارنة بها في لبنان.
ولكن الموضوع يعود إلى البيروقراطية، وغياب التخطيط، وصعوبة الحصول على التصاريح من الجهات الحكومية المعنية، ما أعطى مجموعة قليلة من الفنادق قوة احتكارية لرفع الأسعار كيفما تشاء. ختاماً، إن ما يحدث في سوق السعودية من ارتفاع كلفة الخدمات، وبنسب ضخمة وكبيرة مقارنة بالدول المحيطة، والتي تتشابه ظروفها مع السعودية لحد التطابق، يعود إلى ثلاثة أمور: الأول، تشوه السوق، وتحوله بسبب صعوبة التراخيص أو منعها، أو قوة التجار وتنفذهم لتحتكر هذه السوق قلة منهم، تفرض أسعارها. الثاني، غياب أي صوت للمستهلك في السوق. والجمعية اليتيمة التي تمثل المستهلكين، دخلت غياهب الخلافات، وضعف الدعم المادي لها، فأصبح وجودها بلا فائدة. الثالث، عدم قيام الجهات المسؤولة في الحكومة كوزارات التجارة والحج والعمل، وهيئتي السياحة والاتصالات، بالدور المطلوب منها في فرض أسعار تنافسية تخدم المستهلك ولا تبخس التاجر ومقدم الخدمة. اغلى فندق في الرياض بأسمائها. ولذا فلا بد، لحل مشكلة ارتفاع الفاتورة التي يدفعها المستهلك السعودي مقارنة بالدول الخليجية المجاورة، من حلحلة النقاط الثلاث مجتمعة ومنفردة، ولأن الثانية شبه ميؤوس منها، فلا يتبقى إلا تفعيل النقطة الثالثة للتغلب على الأولى.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامي2 اخي الشغلة عرض وطلب,, وثق تمام الثقة التاجر لو مامشى الفندق ب 1000 ريال راح ينزل حتى يشغل فندقة, لكن الشغلة عرض وطلب, الشي الثاني العقارات عندنا غالية جدا, يعني فندق على شارع تجاري هذا قيمة ارضة اقل شي 5 مليون وبنا 5 مليوم مع الأثاث التكلفة ب 10 مليون اذا ما اجر بهذا المبلغ راح يخسر
و سائر الرواة ثقات كلهم من رجال مسلم غير محمد بن يحيى و هو ابن منده أبو عبد الله الأصبهاني, و هو ثقة حافظ له ترجمة في " أخبار أصبهان " (2/ 222 - 224) و ساق له بعض الأحاديث عن هذا الشيخ عنه. و له ترجمة في " تذكرة الحفاظ " أيضا. و عبد الله بن محمد هو ابن جعفر بن حيان أبو محمد الحافظ الثقة المشهور بـ " أبي الشيخ ", ترجمه أبو نعيم أيضا (2/ 90), فالإسناد صحيح. و لقد أخطأ في هذا الحديث رجلان: السيوطي ثم المناوي, فضعفاه, فقال في " فيض القدير ": " أشار المصنف لضعفه, و ذلك لأن فيه الوليد بن عبد الرحمن, أورده الذهبي في " الضعفاء ", و قال ابن معين: ليس بشيء ". قلت: الوليد بن عبد الرحمن هذا الذي ضعفه ابن معين ثم الذهبي, ليس هو صاحب هذا الحديث, فإنه شيخ لمعتمر بن سليمان كما صرح الذهبي في " الضعفاء " (ق 218 / 1) تبعا لابن أبي حاتم (4/ 2 / 9 - 10) و قال عن أبيه: " مجهول ". صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة أفضل صلاة فجر في أي يوم من الأيام >لاتفوتكم - هوامير البورصة السعودية. قلت: و معتمر بن سليمان من الطبقة التاسعة عند الحافظ, و جل روايته عن أتباع التابعين, مات سنة (187), فيبعد على الغالب أن يكون الوليد بن عبد الرحمن صاحب هذا الحديث هو هذا المضعف. و الصواب أنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي, فإنهم ذكروا في ترجمته أنه روى عن ابن عمر و أبي هريرة و.. و عنه يعلى بن عطاء و..., فهو هذا قطعا, و هو ثقة من رجال مسلم كما سبقت الإشارة إليه من قبل, فصح الحديث و الحمد لله, بعد أن كدنا أن نتورط بتضعيف من ذكرنا إياه قبل أن نقف على إسناده في " الحلية ", فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وله ترجمة في " تذكرة الحفاظ" أيضا. وعبد الله بن محمد هو ابن جعفر بن حيان أبو محمد الحافظ الثقة المشهور بـ " أبي الشيخ "، ترجمه أبو نعيم أيضا (2 / 90) ، فالإسناد صحيح. انتهى. قال الدكتور سعيد الرقيب في الأحاديث المرفوعة المعلة في كتاب حلية الأولياء (ص: 1047): الحديث يرويه شعبة بن الحجاج ، واختلف عنه من وجهين: الأول: يروى عنه ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم –. الأول: يروى عنه ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه –. تخريج الوجه الأول: ( شعبة بن الحجاج ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم –). يرويه من هذا الوجه خالد بن الحارث عن شعبة بن الحجاج. رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/207،والبيهقي في فضائل الأوقات ص 512 ح( 288). فضل صلاة الفجر يوم الجمعة بيت العلم. تخريج الوجه الثاني: ( شعبة بن الحجاج ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه –). يرويه من هذا الوجه محمد بن جعفر عن شعبة بن الحجاج. ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء 7/207.
الخطبة الثانية: الحمد لله على فضله وإحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله: واعلموا أن شهود صلاة الفجر يجدد الإيمان ويحيي القلوب، ويشرح الصدور، ويملأ النفس بالسرور ، ويثقل الله بها الموازين ويعظم الأجور. واعلموا أن لذة الدقائق التي ينامُها البعض وقت الفجر لا تعدل ضَمّةً القبر، ولا زفرة من زفرات النار، والمفرط سيعض بعدها أصابعه ندماً أبد الدهر، يقول المولى جل وعلا مذكِّرا عباده بذلك على لسان العبد يوم يلقى ربه:{ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (المؤمنون: 100). وتذكر يا عبد الله يا من تؤمن بأن الموت حق وأمنت منه أنك حين تؤي إلى فراشك لتنام أن هذه النومة قد تكون نهايتك ولا تقوم منها إلا لقبرك فتكون رهين عملك، فهل ترضى أن تكون نهايتك نومك عن صلاة الفجر، فاستعد مادمت في دار المهلة، وأعمل لما فيه فرحك وسعادتك ونجاتك يوم العرض على الله.
وَحُضُورُنَا للصَّلَاةِ مَعَ الجَمَاعَةِ إِنَّمَا هُوَ عِمَارَةٌ لِبُيُوتِ اللهِ، وَبِالأَخَصِّ صَلَاةَ الفَجْرِ. اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ. آمين. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. ** ** ** تاريخ الخطبة: الجمعة: 13/ شوال /1441هـ، الموافق: 5/ حزيران / 2020م