العربية بث مباشر يبحث الكثير من محبي مشاهدة القنوات الإخبارية عن إمكانية لمشاهدة قناة العربية عبر الانترنت لمتابعة اخر الاخبار و الاخبار العاجلة, توفر قناة العربية إمكانية مشاهدة القناة اون لاين بجودة عالية ومن أي مكان في العالم مجانا على مدار 24 ساعة يوميا. الان يمكنك مشاهدة قناة العربية مباشرة على الانترنت من خلال الرابط ادناه. البث المباشر لقناة العربية يعمل أيضا على الأجهزة الذكية – الهاتف او جهاز الكمبيوتر. قناة العربية بث مباشر يوتيوب قناة العربية منتشرة أيضا على الكثير من مواقع التواصل الاجتماعي وعلى منصة اليوتيوب التي تقدم القناة من خلالها بث مباشر بجودة عالية. العديد من المشاهدين يختارون هذه الطريقة لمشاهدة القناة وذلك بسبب تناسب البث مع سرعة الانترنت التي يمتلكها المستخدم. تطبيقات العربية للأجهزة الذكية. يمكنك أيضا من خلال موقع العربية على اليوتيوب مشاهدة اغلبية برامج قناة العربية التي ترفعها القناة الى منصة بشكل منتظم. أدناه رابط البث المباشر لقناة العربية على اليوتيوب. العربية بث مباشر يوتيوب خبيرة في التسويق. عملت مدير تسويق في 4 شركات، قمت بإعداد عشرات الخطط والاستراتيجيات التسويقية ودراسات الجدوى الاقتصادية وخطط الأعمال وإدارة عدد كبير من الحملات الإعلانية التقليدية والالكترونية.
قناة العربية هي قناة فضائية إخبارية سعودية وجزء من شبكة إعلامية سعودية [1] كانت تبث من الشركة المصرية لمدينة الإنتاج الإعلامي بمصر والآن تبث من مدينة دبي للإعلام بالإمارات العربية المتحدة، وتهتم هذه القناة بالأخبار السياسية والرياضية والاقتصادية مع تركيز على السعودية والترويج لها سياسيا واجتماعيا واقتصاديا رغم أن غالب مذيعي القناة والعاملين على كتابة أخبارها ليسوا سعوديين ؛ بدأت البث في 3 مارس 2003
تلفزيون صوت ألمانيا (بالألمانية:DW-TV) هو القناة الرسمية الألمانية للبث الخارجي لصوت ألمانيا، تبث صوت ألمانيا البرامج والأخبار والمعلومات عن طريق الأقمار الاصطناعية. [1][2][3] بدأت صوت ألمانيا بث برامجها التلفزيونية في 1 أبريل 1992 وتتكفل بتقديم صورة شاملة عن ألمانيا في الخارج. القانون الأساسي لبث هذا البرنامج التلفزيوني هو قانون البث الإذاعي المستمد من القانون الاتحادي لصوت ألمانيا الذي تم في 16 ديسمبر 1997 وعُدل في 28 أكتوبر 2004. قناة الرسالة بث مباشر | قنوات عربية بث مباشر. الغرض من ذلك هو النشر والترويج الواسع للأخبار والمواد وبث صورة شاملة عن ألمانيا وإعطاء صورة للجذور والقيم حول ألمانيا الاتحادية. يحتوي برنامج صوت ألمانيا على مختلف النظريات حول المواضيع السياسية والثقافية والاقتصادية الهامة.
وقد لاقت القناة إستحسان الجمهور عند انطلاقتها، رغم أنها عانت كثيرا من ظاهرة القرصنة خصوصا في غياب قانون يجرمها، هذا بالإضافة إلى المنافسة التجارية غير المشروعة. بعدها بسبع سنوات وبالضبط سنة 1996 إنسحبت مجموعة أونا -والتي كانت تمتلك أكبر نسبة في أسهم القناة- بعد أزمات مالية خانقة. ولم تكن القناة لتدوم لولا تدخل الحكومة سنة 1997 لشراء 68 في المئة من رأسمال الشركة المجهولة الاسم المتحكمة في القناة. بعد هذا التحول وفي 10 يناير 1997 عرضت القناة لأول مرة للجميع على الصعيد الوطني مجانا محدثة ثورة في عالم التلفزيون المغربي والمغاربي، منذ أواخر التسعينيات صارت القناة المغاربية الأكثر مشاهدة في العالم كله من خلال الأقمار الصناعية والبث الرقمي، قبل أن تشهد القناة مرحلة التأميم النهائي بضم القناة إلى القطب العمومي إلى جانب مكونات الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة. برمجة القناة منهج القناة يعتمد على ثلاث ركائز أساسية وهي الترفيه، القرب من المشاهد والفضول. الأول يتجلى في الأفلام، المسلسلات، والمسابقات. والثاني في البرامج الاجتماعية. والثالث في البرامج السياسية والوثائقيات، وإضافة لاهتمامها بالانتاجات المحلية، فدوزيم تهتم كذلك بالإنتاجات العالمية من خلال بثها لمسلسلات وأفلام عالمية ناجحة، كما تهتم بالأخبار الوطنية والدولية، حيث انتقلت القناة من 3 نشرات إخبارية عام 1999 إلى 13 نشرة عام 2000( لكن التجربة لم تدم لمدة طويلة).
وقد وصلت هذه القناة لأكثر من 70% من الساكنة مساهمة بذلك في إغناء المجال السمعي البصري المغربي ومشاركة في انفتاح المغرب على العالم. تقدم القناة الثانية منذ 30 عاما مجموعة واسعة من البرامج الكاملة وتسلسلا سينمائيا من الأرشيف تروي الأحداث التي طبعت التاريخ المغربي وأبرز وجوهه. ومنذ تأسيس القناة الثانية، حفظت أكثر من 24 ألف ساعة من البرامج، هي بشكل عام من إنتاج خاص (أو إنتاج مشترك أو بناء على الطلب) ومنها: برامج إخبارية ومجلات وبرامج أسبوعية متخصصة وبرامج منوعات وبرامج للأطفال ومناقشات وبرامج خيال علمي وبرامج دينية وثقافية وألعاب وغيرها.
السؤال: ما حكم دخول الكنائس؟ الإجابة: دخول الكنائس هذا لا يجوز إلا لمصلحة شرعية مثل الدعوة إلى الله عز وجل وورد عن عمر في البيهقي أنه قال: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم". وأيضا الأصل في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يعني لما وصلوا الحجر ديار ثمود: " لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم " [رواه البخاري ومسلم]. حكم دخول الكنيسة - خالد بن علي المشيقح - طريق الإسلام. وأيضا يدل لذلك من القرآن قوله تعالى في مسجد ضرار: { لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً} [ التوبة: ١٠٨]. ولأن هذه البيوت أسست للكفر بالله عز وجل ودخولها فيه تكثير لسواد لهؤلاء النصارى وتشجيع لهم وربما أن الإنسان يضعف ويجاملهم في بعض الأشياء والسلامة لا يعدلها شيء ولأنه أيضاً المسلم إذا دخل هذه الكنائس فإنه يعرض نفسه للفتنة لأن النصارى يدعون من يدخل عليهم إلى ملتهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من سمع بالدجال فلينأ عنه " أي يبتعد عن الدجال لكي يحمي نفسه من الفتن والله أعلم. 1 0 6, 375
[4] صحيح البخاري (3873). [5] سبق تخريجه. [6] الجامع لأحكام القرآن (5/ 417). [7] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (12/ 257) برقم 17971. [8] أخرجهما البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الصلاة في البيعة. وانظر فتح الباري (1/ 532). [9] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/ 271-272) برقم 9118. [10] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/ 271) برقم 2393.
وقال ابن مفلح في الآداب: وله دخول بيعة وكنيسة ونحوهما والصلاة في ذلك، وعنه يكره إن كان ثم صورة، وقيل مطلقاً، وقال في المستوعب وتصح صلاة الفرض في الكنائس والبيع مع الكراهة، وقال ابن تميم: لا بأس بدخول البيع والكنائس التي لا صور فيها، وقال ابن عقيل يكره كالتي فيها الصور، وحكى في الكراهة روايتين، وقال في الشرح: لا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة، روي ذلك عن ابن عمر وأبي موسى،وحكاه عن جماعة وكره ابن عباس ومالك الكنائس لأجل الصور، وقال ابن عقيل تكره لأنه كالتعظيم والتبجيل لها وقيل لأنه يضُّر بهم. انتهى. وفي الفتاوى الهندية: في اليتيمة يكره للمسلم الدخول في البيعة والكنيسة، وإنما يكره من حيث إنه مجمع الشياطين لا من حيث إنه ليس له حق الدخول، كذا في التتارخانة. حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة. انتهى.
التلمود البابلي: كتاب الاعياد: مسخيت شابات: الصحيفة الثالثة عشر: العمود الثاني [/FONT][/SIZE] [/CENTER] 25-10-2010, 07:53 AM #15 يا محبة هل يجوز عندكم دخول المسجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ «« توقيع خادم الإسلام والمسلمين »» 25-10-2010, 08:08 AM #16 قال عمر!!! أريد من القرآن ومن السنة أى قال الرسول لأن هذه هى مصادر التشريع الإسلامى أم أن عمر أيضاً من المشرعين ؟ اقرأ يا مع يسوع هذه القصة قرأتها في كتابمواقف مشرقة في حياة السلف الجزء الثاني جاء رجل من أهل خراسان الى الإمام الشافعي وهو في المسجد الحرام فقال له: يا أبا عبد الله ما تقول في أكل فرخ الزنبور؟؟؟ قال: حرام. فقال الخراساني: حرام... ؟ قال: نعم.. من كتاب الله ومن سنة رسول الله صل الله عليه وسلم والمعقول...!!! -اي دليل تحريمة الكتاب والسنة والمعقول.... - ثم قال الشافعي: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما أتاكم الرسول فخذون وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 هذا من كتاب الله وجاء عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال:اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر. ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. وهذه من سنة رسول الله صل الله عليه وسلم فقد ورد أن عمر بن الخطاب أمر بقتل الزنبور... وفي المعقول:أن ما امر بقتله فحرام أكله..!
3 إذا خُشيت الفتنة على الزائر ومن معه بورود الشبه على قلوبهم مما يرونه ويسمعونه ، وهذا يرد كثيرًا على الأطفال ومن ليس لديه علم ويقين بحقيقة بطلان دينهم. 4 إذا كان حضورك بغير إذنهم أو ظن من في المعبد أو الكنيسة أن حضورك فيه استهزاء بشعائرهم وعباداتهم. 5 إذا كان لك شأن فيفتتن بذلك ويظن من لا علم لديه أن هذا إقرار منك لشعائر دينهم كما في قصة عمر رضي الله عنه. 6 إذا كان حضورك ووجودك على هيئة المقر لما يقولونه ويفعلونه من كفر وشرك في صلواتهم وعباداتهم ، ولا يصدق الإنكار بالقلب إذا لم يخالطه مفارقة للمنكر وأهله مع القدرة على ذلك. قال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا}. قال القرطبي رحمه الله: فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال الله عزوجل: {إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ} فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.