معوقات الاتصال التعليمي تعتبر أحد الحواجز التي تفصل الطلاب عن الوصول إلى أقصى استفادة من المناهج التعليمية، وذلك نتيجة لعدم قدرة بعض المعلمين في إيجاد طريقة جذابة لشرح الدروس، مما يجعله يكافح للتواصل معهم دون جدوى، وقد يوجد بعض الطلاب الذين يعانون من صعوبات في الكلام الأمر الذي يجعل التفاعل محرج بالنسبة لهم. معوقات الاتصال التعليمي توجد العديد من الأسباب التي تؤدي إلى معوقات الاتصال التعليمي فقد تكون منفردة، وقد يجتمع عدد من هذه الأسباب في نفس الوقت، لذلك يجب دراسة هذه المشكلة بشكل مفصل للوصول للأسباب ومحاولة علاجها. للوصول بالطلاب إلى أقصى استفادة للطلاب من العملية التعليمية، والتي تساهم في تطوير مهاراته التعليمية وخبراتهم المعرفية، ومن هذه الأسباب ما يلي صعوبة الكلام واللغة. عدم وجود لغة مشتركة. الشعور بالملل من الدروس والدراسة. الاختلافات الشخصية. كتب معوقات الاتصال الفعال - مكتبة نور. الإحساس بالضغط النفسي بسبب زملاء الدراسة. استخدام طرق التدريس المعتادة. ترك جلسة الأسئلة في نهاية الحصة. التعرض للنقد. صعوبات الكلام واللغة يعتبر الطلاب الذين يعانون من صعوبات الكلام واللغة، هم أكثر الفئات التي تعاني من الآثار السلبية الناتجة من معوقات الاتصال التعليمي خاصتًا إذا لم يتم الانتباه إلى ما يعانون، ومحاولة علاج المشكلة، حيث يفقدون التواصل مع أقرانهم ومدرسيهم.
وعادة تكون الاتصالات الهاتفية والرسائل النصية وغيرها من طرق التواصل التي تعتمد على التكنولوجيا أقل فعالية من الاتصال المواجهي. الاختلاف في اللغة والصعوبة في فهم اللهجات غير المألوفة. التوقعات والتحيزات التي قد تؤدي إلى الافتراض المزيف أو الآراء المقولبة. معوقات الاتصال الفعال pdf. فغالبًا ما يستمع الناس إلى ما يتوقعون هم سماعه أكثر مما يُقال في الحقيقة، ويتوصلون إلى الاستنتاجات غير الصحيحة. الاختلافات الثقافية: تتباين معايير وقواعد التفاعل الاجتماعي بشكل كبير في الثقافات المختلفة وتحدد الطريقة التي يتم بها التعبير عن المشاعر. على سبيل المثال، يختلف مفهوم الحرية الشخصية بين الثقافات وبين الضوابط الاجتماعية المختلفة.
إن جميع الحقوق محفوظة لموسوعة التعليم والتدريب ©
استعمال أسلوب السؤال عند عدم فهم رأي الطرف المحاور. اختيار محتوى الحوار، حيث يجب أن يكون الحوار على موضوع واحد؛ حتى لا تترابط الأفكار ببعضها البعض والتمكن من الخروج بأهداف مناسبة لجميع الأطراف. اندماج لغة الجسد مع المحتوى الذي يتعلق بالحوار؛ ليشعر الآخرون بصدق الحديث. الاحترام بين أطراف الحوار، من خلال احترام العقائد وعدم استعمال الكلمات الجارحة وتقديم الرأي بطريقة مهذبة. وسيلة اتصال فعالة، يتم بواسطتها التوصل إلى حقيقة ما. إشباع حاجة الإنسان عند اندماجه في مجتمع ما؛ ممّا يعطي له التوازن في حاجته للاستقلالية، والمشاركة مع الآخرين. يُعدّ السبيل الوحيد لإقناع المخالف ووسيلة لطريق الحق، فهو إثبات على المخالفين. وسيلة للتعامل الإنساني بكل رقي، بعيداً عن استعمال العنف والهمجية لفرض الرأي على الآخر. تقريب الأفكار بين أفراد الأسرة والأصدقاء، ومن الحوار يتمكن الفرد مشاركة همومه مع الآخرين والتفكر في طرق حلها. إدراك المشاكل والعمل على منع تفاقمها، فإذا كانت المشكلة صغيرة في بداياتها، ثم بسبب عدم الاهتمام بها تطورت حتى أصبحت ذات حلول صعبة.
اتساع رقعة الدولة الإسلامية عاملاً مهماً في ظهور حركة التدوين، إذ امتدت حتى طالت البلدان الأعجمية وما ترتب على ذلك من مخالطة العرب لهم، الأمر الذي أدى إلى انتشار اللحن والضعف في اللغة. ظهور الاختلافات المذهبية والسياسية، إذ أخذت فئة من الناس تفسر الدين الإسلامي بما يخدم مصلحة مذهبها. أهمية علم التفسير تأتي أهمية علم التفسير من كونه بياناً لكتاب الله، فلا يمكننا فهم القرآن ومعانيه فهماً صحيحاً وافياً شاملاً دون الاستعانة بالتفسير وعلومه. وقد حثنا الله في مواضع عدة على فهم آياته الكريمة وتدبر معانيها، مشيراً بذلك إلى مكانة وأهمية علم التفسير، غير أن أهل العلم قد تناولت أقوالهم وأشارت جميع مصنفاتهم ومقدماتها إلى أهمية علم التفسير ضمن العلوم الشرعية، لكونه دليل المسلم وطريقة الصحيح لبلوغ الإيمان الكامل. بحث عن علم التفسير جاهز وورد doc - موقع بحوث. [4] ومن تلك الأقوال ما قاله شيخ الإسلام الإمام ابن تيميه -رحمه الله-: "وحاجة الأمة ماسة إلي فهم القرآن الذي هو حبل الله المتين والذكر الحكيم، والصراط المستقيم". [4] أبرز المؤلفات الموثوقة في التفسير تتعدد المؤلفات التفسيرية بتعدد أنواع التفسير وأنماطه، الأمر الذي جعلنا نحظى بمكتبةٍ واسعةٍ من مؤلفات التفسير، نذكر منها: جامع البيان عن تأويل القرآن، لمؤلفه ابن جرير الطبري.
[2] ولذلك فإن تفسير النبي للقرآن ارتبط بتفسير الدقائق والجزيئات المبهمة، وبيان المعاني ومعرفة الأحكام، التي خفيت على الناس والتبس المراد بها، ومن الجدير بالذكر بإن التفسير في ذلك العهد لم يكن مدوناً أي أنه اقتصر على المشافهة، وذلك اتباعاً لأوامر الرسول، فقد نهى عن كتابة أي شيءٍ من كلامه سوى القرآن، خوف اختلاطهما معاً. [3] ومن أمثلة تفسير النبي ما أخرجه وصححه الحاكم، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، سئل عن معنى السبيل في قوله تعالى: من استطاع إليه سبيلاً فأخبر أنّه الزاد والرحلة. [3] التفسير في عهد الصحابة ظهرت الحاجة إلى التفسير بشكل أوضح بعد وفاة النبي الكريم، ولا سيما مع اتساع رقعة الدولة الإسلامية، وتنوع سكانها ما بين عرب يفقهون العربية وأجانب لا يدركون منها سوى القليل، الأمر الذي جعل الصحابة الأبرار يهمون إلى تفسير القرآن، عاملين بسنة رسول الله الداعية إلى تعليم القرآن. مراحل نشاة علم التفسير. [3] وقد اشتهر من الصحابة المفسرين عشرة، بحسب ما ذكره الإمام السيوطي في كتابه، وهم الخلفاء الأربعة وابن مسعود، وابن عباس، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن الزبير، ويعد ابن عباس أشهر الصحابة المفسرين على الإطلاق وأكثرهم تفسيرهم.
نشأة علم التفسير والتفسير كما أن له تعريفات كثيرة، فإن نشأته تدل على أهمية هذا العلم الشرعي، فعلم التفسير بدأ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أنزل عليه كتاب الله، وقد كان رسول الله يفهم الآيات من جبريل الذي يلقنه إياها، ثم يقوم بشرح وبيان هذه الآيات المنزلة لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل شرح المعاني والمفردات وغيرها من القصص القرآنية الاخرى ومعرفة أحداثها. وبعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الصحابة الكرام الذين بدأوا أخذ علم التفسير عن رسول الله، وتطور فيما بعد حيث نجد العديد من الصحابة الذين برعوا في شرح آيات الله سبحانه وتعالى، مثل السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وكانت زوجة لرسول الله وأحب النساء إليه، ورأت العديد من أحداث النبي وأقوله وروت عنه الكثير، لذلك كان فهمها للقرآن كبير للغاية، لأن في بيتها نزلت العديد من آيات الله عز وجل. ومن ضمن الصحابة الكرام الذين برعوا في التفسير: عبد الله بن مسعود – عبد الله ابن عباس – أبيً بن كعب – علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، حيث أخذوا الكثير من أقوال رسول الله وفهموا آيات القرآن بعمق وفسروها للمسلمين في العديد من النواحي، فها هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فسر القرآن في مسجد الكوفة، وكذلك سار على دربه عبد الله بن مسعود، وكان ابن عباس من الصحابة الكرام الذين اختاروا الحرم المكي مكان لتفسير آيات الله، أما ابيً ابن كعب فكان من كبار صحابة رسول الله عليهم الصلاة والسلام في تفسير القرآن في المدينة المنورة.
[5] فجاء رد ابن عباس على قوله بناءً على طلب عمر رضي الله عنه بأن هذه الآية بمثابة العذر لمن سلف وبمثابة الحجة لمن دون ذلك، مستشهداً بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. مراحل نشأة علم التفسير pdf. [6] وذلك يدل على أنّ أقوال الصحابة رضوان الله عليهم يُستشهد به في التفسير. [4] التفسير في عهد التابعين امتدت رقعة الدولة الإسلامية، فأصبح الدين الإسلامي ينتشر في بقاع الأرض القريبة منها والبعيدة، ليضم بذلك مختلف الناس من عرب ومن عجم، مما أدى إلى انتشار اللحن، الأمر الذي جعل حاجة المسلمين إلى معرفة القرآن الكريم وأحكامه حاجة ملحة، فجاء التابعون يفسرون القرآن الكريم بالقرآن الكريم أولًا، ثم بالسنة النبوية الشريفة، ثم ببيان أسباب النزول، ثم بأقوال الصحابة، ثم من خلال اجتهادهم الذي ييسره الله لهم. وتعد أقوال التابعين في التفسير المبين الرابع للقرآن الكريم، ومن نماذجه: تفسير سعيد بن جبير التابعي رحمه الله تعالى لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ}، [7] من خلال قوله: أي ألحق الله تعالى الذرية بآبائهم في الدرجات، مع استحقاقهم دون درجات الآباء في الجنة، تكريماً للآباء وفضلاً منه سبحانه.
تعزيز قيم المواطنة والقيم الاجتماعية لدى الطالبة. المساهمة في إكساب المتعلمات القدر الملائم من المعارف والمهارات المفيدة، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالبات في هذه المرحلة. تنمية شخصية الطالبة شمولياً ؛ وتنويع الخبرات التعليمية المقدمة لهما. بحث عن مراحل نشأة علم التفسير. تقليص الهدر في الوقت والتكاليف، وذلك بتقليل حالات الرسوب والتعثر في الدراسة وما يترتب عليهما من مشكلات نفسية واجتماعية واقتصادية، وكذلك عدم إعادة العام الدراسي كاملا. تقليل وتركيز عدد المقررات الدراسية التي تدرسها الطالبة في الفصل الدراسي الواحد. ويمكنكم الحصول ايضا علي التحضير الكامل والتوزيع المجاني للمادة من خلال الرابط أدناه:- مادة تفسير 1 مقررات لعام 1441هـ لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنكم كذالك تسجيل الطلب إلكترونياً: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية: