موقع شاهد فور

الممثل السوري معتصم النهار: ابن عقيل الظاهري

July 4, 2024

رغم أنها ليست المرة الأولى التي يتم فيها تداول خبر انفصال معتصم النهار وزوجته لين برنجكجي، فإن هذه المرة يبدو أن الخبر بات بحكم المؤكد، وفقاً لما أكدته مصادر خاصة لـ MBC Trending. تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعية خبر انفصال الممثل السوري عن زوجته، وذلك بعد أن لاحظوا قيام الثنائي بإلغاء متابعة بعضهما مع حذف الصور التي تجمعهما على موقع إنستغرام، فيما حافظوا على الصور التي تجمعهما مع ابنتهما ساندرا. في حين أكد برنامج MBCTrending وفقاً لمصادر وصفها بـ"الخاصة"، أن الطلاق بينهما تم رسمياً وبهدوء تام. من جهتهما لم يدلِ أي من معتصم النهار أو لين برنجكجي بأي تفاصيل حتى لحظة كتابة الخبر. آخر منشور شاركه الممثل السوري معتصم النهار على إنستغرام كان صورةً له قبل نحو أسبوعين وعلق عليها: "سرعة عالية، أهداف ملحة، تطلعات متطلبة.. وقصتي مستمرة"، فيما كان آخر منشور لزوجته لين قبل نحو 6 أسابيع من خلال فيديو روجت فيه لمجموعتها المتخصصة بمواد التجميل. يُذكر أنها ليست المرة الأولى التي يتم فيها الترويج لشائعات طلاق الفنان السوري معتصم النهار من زوجته لين برنجكجي، ففي أيلول 2020 تم تناقل شائعات عن وجود خلافات كبيرة بينهما ورد عليها النهار بنشر ستوري على إنستغرام تجمعه مع زوجته.

الممثل السوري معتصم النهار

أثار الممثل والنجم السوري معتصم النهار الكثير من الدهشة في إطلالته الأخيرة، بعد انفصاله عن طليقته لين، حيث قال البعض إنّه حاول إثارة غيرتها. في التّفاصيل، نشر الممثل السوري ​معتصم النهار​ مجموعة صور جديدة كان قد شاركها عبر صفحته الخاصة في موقع التواصل الإجتماعي من جلسة التصرير الأخيرة التيقام بها. وظهر معتصم ببدلة نبيذية راقت له وأظهرت جمال جسده ورشاقته. إقرأ أيضاً: زوجة معتصم النهار تفضحه علنًا.. أذى وغدر!! – صور حظيت الصورة بإنتشار كبير بين الرواد والجمهور الذين تناقلوها عبر صفحاتهم الخاصة وعبروا عن إعجابهم بالإطلالة وعبروا عن حبهم لمعتصم. وكان قد تصدر خبر طلاق معتصم النهار ولين برنجكجي السوشيال ميديا، بعد أن ألغى الثنائي متابعة بعضهما البعض، وحذفا جميع الصور التي جمعتهما سوياً من صفحاتهما، ما عدا الصور التي جمعتهما مع ابنتهما ساندرا. إليكم إطلالة معتصم النهار بعد انفصاله عن طليقته معتصم النهار من جهةٍ أخرى، و بعد طول انتظار أطلقت الفنانة اللبنانية نجوى كرم أغنيتها الجديدة التي تحمل عنوان "مغرومة 2" وفاجأت من خلالها الجمهور بأسلوبها الجديد. أغنية "مغرومة 2" أطلقتها على طريقة الفيديو كليب هي ذات طابع رومانسي وظهرت فيه شمس الأغنية اللبنانية بطريقة مميزة نالت إعجاب المتابعين.

2 حلوين بـ نفس المسلسل ما بصير"، و" حلو الكومبيناشن"، "وناسة بـكسر الدنيا"، و" كيف جا في بالهم هـ الاثنان مكس خطير جداً". نور الغندور ومعتصم النهار يذكر أن نور الغندور حققت نجاحاً خلال موسم دراما رمضان من خلال مسلسل من شارع الهرم إلى الذي يعرض على منصة شاهد، تأليف هبة مشاري حمادة وإخراج المثنى صبح، خاصة بعد الجدل الذي أثاره المسلسل. وتخوض نور الغندور بطولة المسلسل بجانب هدى حسين، مرام البلوشي، لولوة الملا، ليلى عبد الله، فرح الصراف، ناصر الدوسري، إيمان الحسيني، عبد المحسن القفاص، أحمد غيراج، خالد البريكي، محمد الرمضان". من جهته، ينتظر الفنان معتصم النهار عرض مسلسله المؤجل " بيروت 303"، تأليف سيف رضا حامد وبشار مارديني وإخراج إيلي السمعان، وبطولة كل من:" عابد فهد، سلافة معمار، معتصم النهار، نادين الراسي، جيري غزال، جيانا عيد، مجدي مشموشي، أمانة والي".

أبو عبد الرحمن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عقيل (المعروف بأبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري) هو عالم سلفي ظاهري وأديب سعودي. من مواليد مدينة شقراء في إقليم الوشم بمنطقة نجد من المملكة العربية السعودية عام 1357 هـ. هو عالم بالقرآن وتفسيره وعالم بالسنة، وفقيه وأصولي وأديب ومتقن لعلم الكلام والفلسفة. اشتهر الشيخ ابن عقيل باهتمامه بكتب الإمام علي بن حزم الأندلسي تحقيقاً وترجمةً لابن حزم نفسه. يسمى بالظاهري لانتسابه للمدرسة الظاهرية والتي يتمسك أتباعها بالكتاب والسنة وفق رؤيتهم، وينبذون الرأي كله من قياس واستحسان. تعليمه تلقى تعليمه الأولي في الكتاتيب في شقراء، وحصل بعدها على شهادة الثانوية العامة من معهد شقراء العلمي. درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرج من كلية الشريعة. واصل تعليمه العالي في المعهد العالي للقضاء في مدينة الرياض حيث نال درجة الماجستير في علم التفسير. عمله عمل في إمارة المنطقة الشرقية بالدمام، ثم في ديوان الموظفين العام (ديوان الخدمة المدنية حالياً)، ثم مديراً للخدمات في الرئاسة العامة لتعليم البنات، ثم مستشاراً شرعياً في وزارة الشئون البلدية والقروية، ثم مديراً للإدارة القانونية بالوزارة ذاتها.

السواكُ للصائمِ مشروع بإطلاق - أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري

هل العبادة مقصودة لنفسها أم لا؟! ربِّي لم يخلقهم إلا لعبادته وهو الغني الحميد جلَّ جلاله، ومع أنه الغني الحميد مستغنٍ، من رحمته لا يرضى لعباده الكفر: {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ} [النساء: 147]، يقال لهم الآن لـمَّا يقول ربِّي: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، هل ربي قصد خلق هذا الكون كله سمائه وأرضه وهوائه خلقهم لماذا؟! ليعبدون. كيف يقولون العبادة غير مقصودة لنفسها، أنا بوُدِّي ـ لكي أعرف ـ هل أصابوا أم أخطؤوا، كيف يجيبون عن هذه الآية وآيات كثيرة أيضًا. الشيخ عبد الحق التركماني: هم كأنهم يجعلون الفوائد والثمار المترتبة على العبادة يجعلوها مدخلًا لتحريف المقصد الأصلي. الشيخ ابن عقيل الظاهري: هذا شيء آخر! الشيخ عبد الحق التركماني: فيقولون انظر العبادات لها منافع صحية واجتماعية. الشيخ ابن عقيل الظاهري: هذا لا خلاف فيه، لكن هذا لا يسقط أن الله سبحانه وتعالى الغني الحميد الكبير المتعال في غنًى عن الناس جنهم وإنسهم وملائكتهم، قال: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، العبادة مقصودة لنفسها، لكن كون العبادة يترتب عليها مصالح؛ هذه نعمة من الله تَبِعَتْ ما كان مقصودًا، وأضرب المثال بأشياء كثيرة: منها: ثبت علميًّا وطبيًّا أن الإنسان إذا أطال السجود يحصل له تفريغ للشحنات، هذه واحدة.

ابن عقيل الظاهري - مكتبة نور

رأيه في الغناء كان ابن عقيل في شبابه يبيح الاستماع إلى الأغاني، والتقى بمحمد عبد الوهاب، وألّف كتابًا من 70 صفحة في سيرة المغنية نجاة الصغيرة، وانتشر الكتاب وكثر نقّاده المادحون والذامّون، ثم تراجع عن رأيه بالغناء وقال " تكفيرًا لما سوَّدتُه من أوراق خاسئة أُشهد الله، وملائكته، وحملة عرشه الكرام، وجميع خلقه- من غير جدال في تصحيح حديث وتضعيف آخر، بل الأمر تجربة نفسية- أن الغناء مهما كابر المكابرون يُقسِّي القلب، ويُعين على هجر القرآن الكريم وحديث رسول الله وسير الصالحين". مصادر أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري وجهوده في خدمة الأدب والفكر والتراث، النادي الأدبي، الرياض، 14313هـ/2010م. تباريح التباريح، أبو عبد الرحمن ابن عقيل، دار ابن حزم، الرياض، 1414هـ. شيء من التباريح، أبو عبد الرحمن ابن عقيل، دار ابن حرزم، الرياض، 1414هـ. شيخ الكتبة: أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري: حياته وآثاره وما كتب عنه، أمين سيدو، النادي الأدبي، الرياض، 1424هـ. المصدر:

ابن عقيل الظاهري - المكتبة الشاملة

{خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} خلقها من أجلكم، خلقها لكم، {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} أنتم مخلوقون لعبادة الله، ومع هذا ـ هذه مصالح ترتبت عليها ـ: {خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} تستمتعون بها ظلًا وهواءً وكل شيء {خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} وأنتم مخلوقين لعبادة الله: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ما أريد منكم جزاءً ولا شكورًا، تعبدون الله وهو الغني الحميد، وترتب على هذا: طاعة الله، أن الله خلق لهم ما في الأرض جميعًا، وهذه فيها كلام طيب، وأنا كتبت في هذا مقالًا، وهو منشور. الشيخ عبد الحق: يعني قصدكم شيخنا أن الآية تقول: {خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} وسخر لكم كذلك في الآية الأخرى: {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ} ، فهي مخلوقة لكم، وأنتم مخلوقون لوظيفة أخرى. الشيخ ابن عقيل: مخلوقون لعبادة الله. وعبادة الله سبحانه تعالى من فضل الله وكرمه رتب عليها شيئًا لمصلحتكم و: {خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} خلقها لكم جميعًا، ولكن خلقكم لعبادته، وعبادته ترتب عليها هذه النعمة.
هذا ترتب على هذه العبادة التي للرب سبحانه وتعالى. وبعكس هذا: من هو واحد إذا جاء يوم الجمعة طلع (للبار) وشرب كأس خمر معتقة، وفعل الفاحشة ثم يأتي كأنه الحمار من السكر، يذهب ينام في بيته، وهذه حياته كلها يوم اثنين أو يوم أحد أو يوم جمعة في أي وقت، وفي آخر الليل وقت نزول الرحمة، هذه عادته، هذه الأوزار تكتب عليه. ثم بعد ذلك أقعد بعد تسعين سنة، ما يستطيع أن يشرب الخمر، ولا يستطيع أن ينكح، ولا يستطيع أن يفعل شيئًا، هل الله سبحانه يكتب عليه وزر ما لم يعمل، انظر إلى كرم ربي، الله سبحانه كتب عليه وزر ما كان يعمل في نشاطه فلما أقعد لم يكتب عليه هذا الوزر، بعكس المؤمن كتب له أجره يوم كان صحيحًا، ولما عجز ـ ولم يعجز إلا في طاعة ربه ـ كتب الله له أجر مضاعف، هذا ليس هو الذي ترتب على العبادة، العبادة مقصودة لنفسها، لكن هذه المصالح الدنيوية ترتبت على ما أوجبه الله سبحانه وتعالى. مثل الآية التي ذكرتها لك، غير بعيد: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، وهم مأمورون بطاعة الله وعبادته والنظر في الأنفس والآفاق، وفي سورة البقرة، الآية (29): {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.

موقع شاهد فور, 2024

[email protected]